《易经》六传有哪些
没有易经六传6546的说法啊、 你说的是不是六艺经传！ 6443 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》！《书》、《礼》，《乐》，《春秋》等六种课本。 经。指六经的原文！“传”！不同于《史记》中的“5946列传”？《水浒传》等的8528“传”字、它是阐述儒家经义的文字！“传”即是阐述！解释的意思。也就是解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的、《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此！古书书中常说的“经传”！即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”，
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系、学习它，首先要考虑7215自己为什么学习,目的何在、因为如果没有方向、就无法决定学习的时候如何何学习。想要学0104习易理!从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学习《易经》的原8349文和诸家的解释！想要学学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占、并没有什么想法。只是单纯的想要了解《易经》。那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方，以现在《易经》及其分支体系，就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研、更更不可能完全学透？ 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系！确定方向的时时候可以根据自己的兴趣选择，因为兴趣是最好的老师！没有兴趣。永远学不好。方向确定了、就是认真学习了，天下没有免免费的午餐,更不可能有速成的《易经》。想要学、必定是水磨功夫！就算领悟能能力再强，那也不是一日之功。9917亦不可操之过急？孔子说要玩着学《易经》！不是说赶紧学会了了如何。而是要时常把玩他。你今天天思考这一句,有这样的理解。明天你或许有新的理解，不断的把玩、理解也就越来越深，人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人的经验是、不能抛开实践！也就是说，学7655习《易经》不能不学占卦、通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之，理解就会越来越深刻，也会觉得《易易经》越来越好玩、、
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行行在周朝、所以叫《周易》！并被儒家尊为为群经之首,从其8187编排体例及文字内容看，是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经经》和《易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则则有不同观点，由于成书书很早、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 2919有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此此提供了很好的例证!中国哲学中阴阳相相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》》中解读出哲学。政治、历史！军事。民俗等诸多方面的研9964究价值？ 根据《《周礼》的记载？占卜有“三易之法”、《易经》只只是其中之一!另两部《连山》。《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：7779义理派和象数派!义理派注重发4502掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为人知的河图洛书，太极图（（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是是《易经》原著中所无,后6572人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《《易经》：共六十四卦，每2399卦的内容包括卦画,卦词。爻题，爻辞！形象地说。六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号，爻辞如同7770每节的内容，六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇，又称“十十翼”!是对《易经》的注释。《十翼9667》包括：一？彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖9119辞”的话）？二，彖下传，三、象上传（又称“大象”）！四！象下传（又称“小象”）！五！系辞上传、六、系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传，九、说卦传，十，杂卦传。 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易7570传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路。没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦。八八卦分别象征天,地、水、火。风，雷、山。泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序序绝非随意排列？而是象征了事物的发展过程！9114每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡、化生万物。接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>！
如何通过，易经知命？
【答案】B【答案解析由易考吧提供】A项是对文段首句的复述。文段首句是引出“乐天知知命”？后面着重介绍的是此概念的来源。B项是文段中谈论的核心问题！C项是对文段后面部分的复述，D项中的“不容易”在在文段中并未提及！故本题正确答案为B、，
对易经的评价
群经之首！包含了宇宙，鬼神莫测的智慧、是十足的“天书”、 如果真能把握好天时，地利！人和的关系、定可“运运筹帷幄之中？决决胜千里之外”、，
易经可信吗？
易经是儒家四书五经之首，可信的程度。类似于西方的圣经！本身不是科学而是儒家学说、周易占卜只是易学的一个小分支，周易占卜同时也是占卜学的一个分支、周易占卜学的科学性还0605有待大幅度提高，总体来说。高手不多，。
易经的作者是谁
根据现代学界研究！一般认为、《周易》（64卦及卦卦爻辞）为周初周人所作？重卦出自文王之手！卦爻辞为周公所作！ 1！成书背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象。社会现象。以及人自身的生理现象不能作出科学的解释！因而产生了对神的崇拜、认为在事物背后有一一个至高无上的神的存在、支配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸！就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后3744果的欲望，以以达到趋利避害，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的！ 2，经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称““人更三圣、世历三古”、三圣、即伏羲，文王和孔子！ 否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修。龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，7075”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指,归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”！ 、
易经 潜龙勿用
不是不能用、是最好能不用，暂且不用！
易经是谁所著？
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生！
易经与现代科学
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓。和现代科学不相抵触、 学哲学的时候，应该都6085明白哲学和基础科学之间的关系,5001哲学指引基础科学！反过来又有推推动作用。 而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一。当你明白了《易经》》“理。象。数”的观念、再使用到实际上、会发现《易经》博大精深，穷极一生未必有所成， 现代科学并不是万能的！我们目前的科学只是相对的科学，相对对于过去古代而言？也许在未来我们现在的科学只是笑话，、易经有哪些、怎样看易经
