这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼 每个卦有有个爻，从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上” 两个短线--叫阴爻！一根长线—3738—叫阳爻。“六”指阴爻。“九”指阳爻 ““初六”就是指第一爻阴爻,“六二”指第二爻阴爻、“上上九”指第六爻阳爻， 与上述相反的是“初九”指第一爻阳爻。“九二”指第二爻阳爻，“上六”指第六爻阳爻！、
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意、六冲纯卦、主大好大坏之象！凡事7505应当知进退,量力而为、有如登山越岭般。需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不不可强行逞能？适时的休息。方能平安度过、得此卦时应有大事或障碍，不顺顺阻挡在前,若能保守，修身2742养性则安？反则为凶、 特性：耐性佳、保守经营、努力奋斗。老成持重！有偏财运，精於计画分析。处事有条理。公私分明、择善固执、 解释：不动。自己改变、 运势势：应当洁身自爱，6828依赖心不要太重？否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉！儒儒家有言:『静亦定!动亦定』、此非言死等，宜中正德行。固守贞常之道、凡事有定之理也。 爱情：有对峙。单恋。难合之势，双方各有阻挠也。 家运：不和、家运停滞滞不发？改正自己以谋求开运之道！内有动汤、困境。 胎孕：难产之虞！ 子女：子女多有不和、不相辅之数， 周转：难成。 买卖：2338有些小是非!失利之象，但可成。 疾病：为鼻炎，口鼻之症、8559动脉血管硬化或胃胆之疾,难治！ 等人：不会来。 寻人：西南方！难寻、 失物：东北方可寻！ 旅行：不利！ 讼词纠纠纷：因小变大!宜速和解！否则有不利之象。 求事求9926职：固守本份为宜！ 考试：落榜、 改行不利！开业不宜！须再待时、 一定会有！但时机还未到。等等再看，下次占卦不要把自己的出生时间删了！那个也要看的。特别你具体要求到了时间. 什么时候候说不准、但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲！艮为山，二山相重，喻静止，静止如山！宜止则止、宜行则行. 火泽睽、从卦象8602看是下下!问求子的话不是太好！离为火，兑为泽，上火下泽。相违不相济，不过变则生！有生机的、 你这个卦不准的了!如果是占了玩。不要太放心上！！
《周易》2598古经六十四卦中每一卦画都有六行，每一行叫一爻、每一爻没有名称说起来也很不便！所以大概到了汉朝人编《易传》时。就根据每一一爻的位置!性质、安上个‘初九’。‘六四’之类的称呼 依照自下而上的顺序，凡阳爻！其爻题各为“初九”，“九二”，“九三”，“九四”。“九五”。“尚九”、凡阴爻。其爻题则各为“初六”。“六二”！“六三”！“六四”，“六五”，“尚六”。例如。《丰》之诸爻自下0870而上依次是阳，阴！阳。阳。阴、阴、帛《易》中、该卦诸爻爻的爻题即各为“初九”!“六二”。“九三”，“九四”、“六五”，“尚六”， 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关、前者即导源于于后者、依“大衍筮法”行占，可得九，八。七。六四种数、阳爻即由九。七转换而来，阴爻则由六，八转换而来。由九，六所转换而来来的爻符示势极而动,由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而而不变、因乎动变。方有新情势发生。方有相对于人的吉凶休咎局面面出现。因而，以九。六作作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切？乃是相应于发生动变的情势的，是以《乾》末附“用用九”之辞，《坤》末附“用六”之辞、 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’、言凡筮得阳爻者！皆用九而不用七、盖诸诸卦百九十二阳爻之通例也!以此卦纯阳而居首。故于此发之、”（第32页）“‘‘用六’!言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者、皆用六而而不用八！亦通例也，以此卦纯阴而居首。故发之，”（第33页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别是：初爻！二爻！三爻，四爻、五爻！尚爻，由阴阳组成。阳用九表示。阴用六表示 参考资料：[！
易经六十四卦是透过六十四四卦的组合！去反应六十四种不同的事务！情境、现象、特定环境下的人生哲理！以及大自然的的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务！情境！现象。特定环境下的人生哲理！以及大大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
把你出生时的年月日时、用“奇干0291配奇支？偶干配偶支”的方法排出生生辰八字,然后把这些时间的干支各各为一柱，便是四柱！年柱为根！月柱为苗、日柱为花、时柱当苗，对应人命时，年柱代表祖先，月柱代表父母、日柱代表本身及配偶。时柱则为后代，再进行延伸、年柱亦可代表童年。月柱可代表青年、日柱为中年。时柱是晚年、最后。由八字干支所具有的不同层面的含射和映射，就可以得出一个人的命运了、呃～问的是是体质！白写了。算了！懒得删、把你八字推出后、用五行来算就就行了，
“道有太极！太极生两仪！两仪分四象！四象分八卦”而太阴阴太阳属于四象之二？（四象分为太阴。少阴，太阳！少阳）两仪既是两爻。是八八卦的基本单位!——是阴爻。一长横（不容易划出)是阳爻,两阳9188爻是太阳,两阴爻是太阴.(上下放置)太阳至阳,太阴至柔.？
大家都说《易经》是群经之首、一切学科的源头！加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠、更把《易经》搞得神奇的不得了、有个个《易经》的小说!还把梅花易数写成有一个口诀的东西、更让人哭笑不得、万物唯心。其实只要你觉得它不神奇，它就不神奇。 首先我们看关于《易经》的书时，不要受别人的影响。先把它想得简单起来。大家会问。如果看不懂那些关于《易经》的书，怎么办。好办！不看！总有一本书你会看懂的，这不是我们的智商有问题。也不是《易经》太复杂。是出出版人的问题。大家想一想那些些算卦瞎子？人家一本书也不看、怎么就会懂《易经》，师傅怎么说。他怎么算。就这么简单！ 《易经》究竟是个什么玩意儿！在最早！只有“易”！没有“经”、“易”的意思有三层：1.变易！1542易的上面是日!下面是月。以日月生落！阴阳交合表现宇宙和和人世的无穷变化。2.简易、即用最简单的概念去解释最复杂的世界，3.不易！变中有不变！《《易经》的“经”则是指经典的著作。儒家奉《易》。《诗》、《书》、《礼》。《乐》！《春秋》为《六经》、 再往下说、《连山山易》是夏代的易学,《归藏易》是商代的易学、《周易》是周代6395的易学？那么！在所有有的这些之前！《易经》是什么样子、我们不用用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达,《易经》原文里，其实只有 “吉。凶、悔！吝、厉，无咎”、“孚、志，尚，喜。庆”，“利有攸往。利涉大川，利见大人”等这样的核心词、由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是0406一部筮书？《周易》的哲学思想有些与筮法有关、因此对筮法也要作调查研究工作。”南宋大儒朱熹也说：“《易》》乃卜筮之书，”康熙大帝在《周易折折中》序言里也提到，“或有议论己见，渐至启后人之疑”，我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人！既然这三个人已经说《易经》是是“算卦”的书了!我们姑且就认定它是本“算卦”的书。不必多疑， 我们做做个简单的游戏，首先。我们来思考这样一个问题：在当时的社会中。谁来算卦、《洪范》说“选择建立卜筮的人。从而由他操作卜筮”、建立卜筮的人是“祭司”、他怎么建立“卜筮”的呢！肯定是从最神秘的地方寻找答案！烧龟甲。动物骨头等物！从其显示出出的形状来分析!用以通天地。惬鬼神。定吉凶，他们将烧出来的形状3590分为“阴（一横）”“阳（两横）”、“八卦”就产生了！这个聪明的“祭司司”确定了最初的游戏规则！ 到到了商朝末期！又有一个聪6681明人出现了。这个人就是周文王。周文文王因为政治的原因被商纣王囚居里、没事干、每天天看日出日落,看四季变化、心有所悟！将八卦“因而重之”。即通过重复组合、使每个卦卦由三个爻变成六个爻！推演而成成六十四卦？这时候、商纣王还不放他出来。周文王趁闲于是就又给各4048个卦加了名字!排好顺序、每演一卦、就把自己演卦得出的结果写在上面！也也就是所谓卦辞,周文王的儿子周公旦也是个聪明人！看了父亲写的卦辞！觉得还不够全面！就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起！碰巧有个“祭司”也是个聪明人。觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律！就1671对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理,这就形8658成了所谓爻辞, “祭司”究竟发现了什么规律！这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西、说来也只能是“四季””与“天地”了。有了这个永恒不变的“规规律”？以后的聪明人就完全可以将所有的事物变变化都囊括进去了！ 所以、简而言之。《易经》是一部描述事物变化规律的工具书， 从孔子开始。这些聪明人分成了两派：易理与象数，依前理，我们肯定不如历史上这些聪明人聪明、也不如他们博学、那么我们就暂且且放弃对易理的研究，从9718最初的“算卦”来看待《易经》！就简单了、近代易学大师尚秉和5462先生说：“未学易!先学筮、”让初学者从象数入手。先培养对《《易经》的兴趣。再去研究易理，会更接近《易经》本质！ 正本清源。还《《易经》以本来的面目、我们发现、它实在是一本简单到极致的书、是中国古古代朴素唯物论的经典、天，地！人、春、夏、秋。冬。这些人类生活中看似永恒不变的东西，其实始终处于运行变易之中。易理理原来这么简单， 那么，就是这么5081一本简单的书,为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本。还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物，进而产生不可解释的神秘感，从而将之附附会在《易经》上！因为，《易经经》本来就是一部描述事物变化的书？历朝历代的统治者的“天赋王权”，人类暂时无法解释的8475“天象”!生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看3419似合理的解释， 这样、0892运用《易经》的人中？逐渐出现了了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人。0941出于某种不可告人的目的、有意将《易经经》学理化？体系化。复杂化！从而将这种商周时代的普通大众游戏。转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏，另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”！他们粗通占卜方法，却无视事物变化之理。武断地对占卜结果作出推测，达到获取钱财的目的！、
有一小部分是有道道理的、但不能去迷信他、易经经有几千年的历史。也是中国的国宝。但是我们也完全可以不去理会他，
紫微斗9232数为一种星命术？是中国传统命理学中的一种，认认为人出生时的星相决定人的一生！即人的命运、认为各种星曜对人的命运具4773有特定的关连。又因因为星曜按一定次序出现、相应的人就按照这个次序接受星2536曜带来的影响，而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序，因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首。故此术名‘3294紫微斗数’？由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开。学习也比八字字复杂。研究斗数的人相对较少。 4611 相对于四柱推命而言？其渊源较早！而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别。而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境。人际关系的近代意蕴、在中国神秘文化中卓立特出、名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”、 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说、但她她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉！凶。化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律、赋予不同的命理意义。以推3555知人的命运，因而具有自己的方法和特点、 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日。时定出其命宫宫所在。依此推断其终生的地位，人格、贫富。休咎。然后依次列出兄弟宫，夫妻宫。子女宫。财帛宫、疾厄宫！迁移宫，交友宫，事业宫，田宅宫、福德宫！父母宫、作出生图！从而观察各宫位的的星群组合！推知知其斗数命理!最后再通过四化星（化科、化禄，化权，化忌））的牵引！注意意各种变化的轨迹！ 从广义上讲！易经是一门科学，与医学在一定程度上相通、与文学、数学！理学等是相并列的关系， 广义上的易经又5204叫周易!十分高深！主主要是预测学？ 实用预测学分很多门派。代表门派不同，所实用的方法也各不相同、比如占卜类。就分分紫薇斗数？奇门盾甲。金口诀，梅花易数，大小六壬！六爻八卦，铁板神数。四柱预测等。 其次还有面相手相。风水（阴宅、阳宅）。姓名学等、 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）。主要看此人所求求问题的卦象？结合此人的生辰八字（包括五行、阴阳等）进行综合性的分析研究、 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究，高深莫测，其中有很多可学无法给以合理解释的地方！因此易经的预测学又被划为玄学范畴。类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学。很多人也认为易经的预测学中带有一定定的迷信成分？ 易经还有一个重要组成部分是易理、主要向人讲述一些哲理！给5837人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导,古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究、囊括了易理的大部分。是文字形式的易理。像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分，比如““天行健，君子以自强不息！”就出自于对八0576卦的首卦的诠释、。
1.硬币法，带字的一面为阳、另一面为阴，每卦由六爻组成。故准备六个铜钱或硬币！把其中的一个硬币用用笔做个标记！用手或器皿皿把硬币摇一摇、然后把硬币币从上到下摆好、看是啥卦、看标记在哪个硬币上就是第几爻，然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对、这是就需要断吉凶，分对错！1894我有384爻每爻的吉平凶？占完一卦后！我都6378会再占一卦。问自己己的理解是否正确!吉是对、凶是错。平是对一半错一半！占卦是再与天师沟通！不是你想要知道什么么他都会如实回答！就算欺骗你是为你好！但这种占法有8744声音不隐蔽。下面是字数法， 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8！在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8、14、8！前两个数若大于8分别÷8的倍数！取余数！若小于或等于8就取这这个数！“学”取8为坤。“算”取6为坎。合起来就是地水师卦、最后一个数÷6得余数定是哪一爻、故“7142卦”字8÷6余2。故取第二爻、地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗。为吉爻！ 注意：信则灵！不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶、就不6212要跟着他走？ 如果需要384爻每一爻的吉平凶！可以和我要。，易经术数是什么意思、易经第五十二卦是什么意思