《内经》中其实说得很清楚了。其实是一5680个循环过程、 若还要深入研究，那就要到《易经》去了！
《周易》古经4493六十四卦中每一卦画都有六行。每一行叫一爻！每一爻没有名称说起来也很不便，所以大大概到了汉朝人编《易传》时！就根据每0469一爻的位置！性质！安上个‘初九’。‘六四’之类的称呼 依照自下而上的顺序！凡阳爻。其爻题各为“初九”，“九二”、“九三”！“九四”、“九五”，“尚九”。凡阴爻、其爻题则各3849为“初六”,“六二”！“六三”！“六四”，“六五”！“尚六”。例如。《丰》之诸爻自下而上依次是阳。阴，阳！阳、阴、阴。帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各各为“初九”、“六二”！“九三”！“九四”，“六五”！“尚六”！ 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关，前者即导源源于后者,依“大衍筮法1413”行占,可得九。八、七，六四种数！阳爻即由九、七转换而来！阴爻则由六！八转换而来。由九，六所转换而来的爻符示势极而动、由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变！因乎动变。方有新情势势发生，方有相对于人的吉凶休咎局面出现！因而。以九！六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的，是以《乾》末附“用九”之辞！《坤》末附“用六””之辞, 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’、言凡筮得阳爻者。皆用九而不用七，盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以此卦卦纯阳而居首。故于此发之、”（第32页）“‘用六’。3784言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者!皆用六而不用八。亦通例也。以此卦纯阴而居首。故发之！”（第33页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别是：初爻。二爻！三爻。四爻，五爻，尚爻、由阴阳组成！阳用九表示、阴用六表示 参考资料：[、
各位同仁。大家好、今9789天来说一下，什么是八卦！我记得在上一篇文章中。我们说了，太极生两仪，两仪生四相，四相声生“八卦”， 、
初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第六4108个(自下而上)爻[阳]？
比肩，劫财、食神，伤官。正财！偏财，正官、七杀，正印！偏印。 各有各的意思在里边 毕竟深奥的东西 三言两语说不完的 建议你多查查这些关键字！
1.一种道德范畴！指人与人相互友爱。互助、同情等：～义（a．仁爱5238与正义,b．通情达理。性格温顺、能为别人着想）。～爱。～政！～人志士（仁爱有节操的人），～义礼智（儒家3487的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待。不分厚薄）。 2.果核的最内部分或其他硬壳中可3304以吃的部分：核桃～儿！ 3.姓，！
1067 不是这么接！
日元干支一气，又得到异性比劫的帮扶或者月3536令为比劫,时辰。年柱为比肩。此时的日支。时支或者是其它的两个地支不是同一五行！日元为偏旺， 偏旺的日元在行运中不易再行命局中存在的五行。因为此时会与日元形成成中和、流年不易在帮扶日元或这种五行，流年4650不管是帮扶谁都会失衡，如果是命局中没有的五行！在大运！流年上就不怕从复出现。实际日元的旺衰程度决定用神神忌神在大运流年的出现形式,以上是对对偏旺日元的阐述？那么命局中的其它五行偏旺者！同样需要抑制不能再邦扶。如果大运在继续帮扶偏旺的五行、使之更旺。此时要3377视变化是泄化还是抑制，如果果强行抑制反而引来灾难、 八字中的日元指的是四柱中日柱的天干、日元代表自己日元是日柱的意思就是你出生那天 年月时柱都是围绕日柱算的 日柱是中心轴，至关重要。
你好。 人的八字。是由八个字组成、前面（或上面）是天干。后面（或下面）是地支、 天干：共十个。分别是：甲！乙，丙！丁，戊！己、庚。辛、壬！癸！ 这十个字是有方位的，东方甲乙，南方丙丁、西方庚辛、北方壬癸，中央戊己。 地地支：共十二个？分别是：子。丑！寅、卯。辰！巳。午、未。申，酉、戌、亥。 这十二个字也是有方位的。东方寅卯辰、南方巳午未。西方申酉戌、北方亥子丑， 根据你提出的“南东 北中 南中 东中”——给你排八字的、不是很准。因为地支的土（辰、未！戌！丑、不进中。） 这样你的八字有可能是： 丙寅 壬辰 丁未 甲辰 方位：南东 北（中） 南（中） 东（中） 1986年 05月 03日 07：00~09：00 或： 丁卯 癸丑 丁丑 甲辰 方位：南东 北（中） 南（中） 东（中） 1988年 01月 23日 07：00~09：00！
《易经》中的的长男，中男！少男是排位。 长男为老大。中男为老二、少男为老三。 如果在起卦中算婚姻，会到长男男与少女，即‘雷泽归妹’。 可以断男方年龄大，也可以断在家为老大。这要在推卦人的判断力来定！，易经中六冲是什么意思、易经中,什么初九,六二.九三..等等是什么意思呢?