这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼 每个卦有有个爻，从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上” 两个短线--叫阴爻、一根长长线——叫阳爻,“六”指阴爻！“九”指阳爻 “初六”就是是指第一爻阴爻。“六二”指第二爻阴爻！“上九”指第六爻阳爻， 与上述相反的是“初九”指第一爻阳爻！“九九二”指第二爻阳爻,“上六”指第6998六爻阳爻、，
看看楼上的一群复制党、我就蛋疼，我给你简单的讲讲。1.易经有阴阳爻（yao）一为阳、用数九来表示。--为阴。用用数六来表示、而六十四卦中！每一卦有六爻！，从下到上，分别是初爻！二爻。三！四、五、六（也作上！尚）。2.再用位置跟阴阳数结合就得到了所谓的初九、九二，九三等等，这里要注意初爻跟六爻（上爻）一般就会写成初九或者初六，上（尚）九或者上六。3.这里还有个用爻的概念!就是哪个爻位有用，哪个爻位位变动,这一爻就要对应它的卦辞来看，比如初爻是用爻，你就要看初位，如果是乾卦！你就看乾卦之中初九的卦辞！如有不明1292白的地方!我再帮你斟酌哦，
《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行！每一行叫一爻、每一爻没有名称说起来也很不便，所以大概到了汉朝人编《易传》时！就根据每一爻的位置！性质。安9413上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 依照自下而上的顺序！凡阳爻，其爻7359题各为“初九”！“九二”。“九三”。“九四”，“九五”！“尚九”。凡阴爻，其爻题则各为“初六”。“六二”。“六三”。“六四”！“六五”，“尚六”、例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳。阳，阴。阴！帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初初九”!“六二”。“九三”、“九四”。“六五”！“尚六”， 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关。前前者即导源于后者？依“大衍筮法”行占、可得九。八、七，六四种数，阳爻即由九。七转换而来，阴爻则由六。八转换而来！由九，六所转换而来的爻符符示势极而动、由七，八所转换而而来的爻则符示势未至极而不变、因乎动变、方有新情势发生，方有相对于人的吉凶休咎局面出现！因而，以九，六作爻题的六十四卦诸爻爻之辞所开示的一切。乃是相应于发生动变的情势的，是以《乾》末附“用九”之辞、《坤》末附“用六”之辞、 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’、言凡筮得4028阳爻者。皆用九而不不用七、盖4502诸卦百九十二阳爻之通例也、以此卦纯阳而居首！故于此发之，”（第32页）“‘用六’、言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者，皆用六而不用八。亦通例也，以此卦纯阴而居首！故发之，”（第33页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别是：初爻!二爻。三爻、四爻！五爻！尚爻，由阴阳组成，阳用九表示，阴用六表示 参考资料：[、
北京大学没有易经之类的专业。但但有易经课程。只要努0298力付出过!就会有收获。、
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和！中9010和的实质性的内涵。可4688以归结为阴阳协调，刚柔并济！双向互补。动态平衡。是事物生生不已持续发展的内在的生机机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来、 照《周易》看来、整个客观世界是由阴阳两大势力所组成、处于普普遍的联系之中,是个一体化的9086大系统!表现为大化流行的动态过程！生生不已！变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济！相反相成！ 。
一，上九。亢龙有悔！ 译文：上九天！龙飞的过高、必将造成后悔之事。 点评：古人都知道做事有度！也许正是中国国人中庸思想的渊源吧。 二，《象》曰：天行健、君子以自强不息。 译文：天0680道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡。君子要效法法天道。自立自强，奋发向上、永不松懈！ 点评：1977顺势而为，积极进取、这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱、 三，地势坤。君子以厚德载物、 译文：地的气势厚实温顺！君子应效法大地以深厚的德行来包容万物、 点评：心胸宽广！ 四！居上位而不骄、在下位而不忧、故乾坤因其时时而惕、虽危无咎矣。 译文：身居高位而不骄傲！屈屈居人下而不忧愁!所以说自强不息而又随时反省！虽面临危危险而无灾祸, 点点评：不骄不馁! 五。同声以相应，同气以相求，水流湿！火就燥、云从龙！风从虎，各从其类也， 译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引，水往低温的地方流，火往干燥的地方烧、云随龙而出！风从虎而现。说明天下万物都是亲附同类的。 点评：物以类聚、人以群分！ 六。君子学学以聚之。问以辩之、宽以居之！仁以行之、 译文：：君子通过学习来积累知识！通过讨9707论来明辩事理！用宽厚的态度处事、运用仁义来行事、 点评：教我们做人做事、 七、积善之家、必有余庆！积不善之家！必有余缺， 译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代、长期2700不会好事的家庭,祸害一定会害及子孙后代！ 点评：正正所谓善有善报？恶有恶报、 八，劳谦君子！万民服也。 译7458文：劳苦功高而又谦逊的君子！得到了了百姓的敬服! 点评：企业管理同样适用！有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴、、
1。一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言、易经认为。阴阳运动是事物发展的基本本规律。世界由阴阳两两个方面构成。两种力量，相反相成，相互推移！不可偏废！构成事物的本性及其运动的法则。有人说中国哲学没有辩证法！甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有有哲学!这就是啪啪地打脸、所以说！易经是中国哲学的源头！是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立立命的行为指南， 2！天行健君子以自强不息，地势坤。君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句！自强才能自立！自卑必将自败，宽容别人必然前4914途宽广！易经告诉我们，对自己狠一点、要自强不息！7737对别人厚道一点。宽6689容是人类的美德、 3，生生之谓易 生。来自于阴阳的消长转化，生生、是指阴阳之间不停第相互运动相互转化，这句话常常和“天地大德曰生”一起使用。主要是说明天地万物无时无刻5901都处在运动发展之中？在人事来说。生！就代代表着希望!古人说、“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有有眼泪，生活就有希望”。 4。易穷则变、变则通、通则久 易经强调变通、易经认为。事物发展到了极点、就要发生变化！发生变化。才会使事物的发展不受阻塞、事物7515才能不断的发展？ 说明在面临不能发展的局面时、必须改变现状、进行变革和和革命!在人生哲学上、易7451经告诉我们，天无绝人人之路！只要权衡利弊灵8056活变通！就能获得长久的的发展,所以南怀瑾先生说，再穷无无非讨饭,不不死总要出头! 5，日新之谓盛德 日日增新变化不息！叫日新、“苟日新，日日新、又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言、它告诉我们、假如今天3276把一身的污垢洗干净了。以后便要天天把污垢洗干净！这样一天一天天的下去。每人都要坚持、引申到人人生哲学上！我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼！以保持持精神每一天都是新的？古希腊哲人说！5913太阳每天都是新的！好玩的国学说、每5228天给自己的精神洗个澡吧! 6！履霜坚冰至 踏上秋霜。就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目、易经告诉我们，应该仔细感知事5716物的发展变化，做到未未雨绸缪、 7，无平不陂无往不复 天下有平坦的大路。就有陡峭的悬崖。有前进！就会有往复！在人生哲学上来说、易经告诉我们、天下之事没有一帆风顺的。当你攀登上峭壁、前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许许就是喝凉水也塞牙的倒霉,所谓盛极必衰，衰极必盛、 8、中行无咎 中行。指中正，行中道、无咎是指没有灾祸！易经告诉我们、凡事要行得正坐得直、不要过头走极端！也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙， 9！与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理，做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律！才能取得事半功倍的效果、这与“与时俱进”是一个道理，如何才能与时偕行！孟子告诉我们、“天时不如地利，地利不不如人和”！要把握好最佳的时机、并能够得天时地地利人和之助，则事业大成。 10，积善之家必有余庆！积不善之家，必有有余殃 这是易经中的因果律!一般认为佛教最讲究因果果报应，其实。易经早在佛教传入之前。就极为深刻地阐明了因果律。易经告诉我们！做人要多行善事。少做坏事，上天会给你最公平的回答， 11、易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困3952难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了。 易经告告诉我们,天下的大道其实都是最简单的。聪明的人善于把复杂的事物简单化。 12，仰则观象于天！3842俯则观法于地。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦 古时候、包包牺氏作为天下的君王！仰头观1673察天象，低头观察地理。观看鸟鸟兽的斑纹和土地所宜？近处取自于自身！远处取自于万物！于是开始创作八卦！这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华！南怀瑾瑾先生认为？把“近取诸身，远取诸物物”的范围缩小？缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物、最后把它归纳成为文化精神的结晶！ 13。以通神明之德。以类万物之情 指通过观象取义的的方法？可以把握事物发展的基本规律和内在联系、不仅如此！还可以取取象比类，触类旁通！从而联想到更多同类事物的发展规律！易经高度重视联2876想能力？所以说。“人类失去联想！世界将是怎样”。 14。时止则止。时行则行 该停止0570的时候就停止。该行动的时候就行动、这是易经奉献给我们最有名的人生智慧！何时该停止。何时该行动、关键在于把握恰当的时机、正所谓“动静不失其时，其道光明” 好玩的国学说，该放手时就放手，该出手时就出手！乃大英雄、 15、知幽明之故。以知死生 易经认为。天1913下的事情不是全部显露在外的？而是像大海中的冰山一样，绝大部分是隐藏不显的！所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法，才能通晓人事！明白生死的意义！ 16。几者动之微！吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学！如何9580才能未雨绸缪从而防患于未然？几！指的是细小的微不足道的事物。但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”、才能把握握事物吉凶的先兆？才能迅速行动争取先手！ 17，安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱 简2955单一句话。“生于忧患！死于安乐！做人要有居安思危的智慧，好玩的的国学君说。得意的时候别嘚瑟， 18、正家而天天下定矣 这是易经中关于国家？社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。 19。保合太和，乃利贞 中国文化历来强调和谐！这也是易经中这句话的哲学精髓，从国家的的治理来说!只只有保合太和、才能万国咸宁！对对于人生来说！内心和谐才6437能万事顺遂、 20，损益，盛衰之始也！ 0798损就是减少、益！就是增加，事物有减少也就有有增加!这句话的深层含义在于、看问题千万不要太绝对、应该用辩证的观点去看待事物、要看看到事物的相互转化。更为重要的的是看到事物的转机!好玩的国学说。有痛苦就会有快乐。有失败就会有成功。有失望就会有希望，有眼泪就会有欢乐，。
按照1292易经的说法、上上卦和下下卦都是不好的，因为如果是上上卦、卦无定数，卦是变动的。不变的卦卦是无意义的卦象！那么变卦之后就要变差了！所以当你到达人生的最高高点时？就会不好。因为接下来你就是要往下掉。那那么这就是凶了？同样下下卦也是不好的。从最低点要弹到最高点毕毕竟是漫长的过程？易经中的否卦和泰卦就就是这样,从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化。才会到达，所所以说否极泰来！最坏的运势到最好的运势是过程长啊。就像路漫漫其修远兮，但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时，它就到达了最最好的卦泰卦？这就是吉了！同样最坏卦的时候！你只要变卦，一定会比最坏的的时候好的。所以从这个说是吉的。 每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象，有些现象是好的。有些现象是不好的、以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦！中下卦什么的、 单独的卦是6109没意义的,变卦后比较就有意义了！因为可以区分到底是变好了。还是变坏了、，
必须慢慢修练、性急吃不了热豆腐。 本人的风水观就是前十二个字： 实用，方便。舒服。安全、卫生。美观就是好风水、这是风水总纲！最基本的总原则、是基础！房屋如果这些最基本的基础都达到不到！应该说没有风水可言，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量、即实在、又便于掌握！和以上上观点吻合。风水正面解读！和0797以上观点相背？风水反面面诠释！现代小区成套的房户是按实用！方便、舒服。安全、卫生，美观观的理念构思!设计！修建。就只能按这种构思。理念评判、用古“罗（骡）马”的理理念套评,只能是牛头不对马嘴！ 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设。便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心4682问题特例的改变、完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌！其中就包括现在吵得纷纷扬扬5417众多的似是而非的问题！古代房屋。如果没有祖先神位、是大忌中的大忌。是大凶之中的大凶！神6331位都可以不要或者乱设！还有什么禁例不能破、所谓的风水大师也只是6197死脑筋！徒有虚名而已， 如何选择，购置房屋、以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”！4812各人喜爱不同,喜爱就是好风水、不喜爱！走到哪个个地方，心情就压抑。甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方！不是是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学。以以选学校近为主。老年人居住，以选靠近公园为主！购物方便，以选靠近近商场为主, 客厅门鲁班尺测量的尺寸7015很不吉利与风水有关吗,怎么办，-----好看。美观必吉利。只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为为什么是那样想、而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种、 什么是最0029好的风水。——最好的风水就是心态平衡！无贪！无欲。无奢望，无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定定与风水有关。风水的主观条件是人的2846思想基础？风水的8169客观条件是周边环境、这二者者相辅相成？定然影影响到孩子的身心成长, 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象象特征!应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决，是地形和条件局限、没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法，生活、生产条件欠缺！风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有0209：“实用。方便！舒服。安全。卫生、美观就是好风水、什么叫风水。多从科学角度思6471考更有益”的结论！过去很多地段无法建房、现在有钢筋。水泥！玻璃、自来水，电！气、可建、可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头，泥土、纸糊窗！提水吊水挑水。茅草！松木火光和和钢筋、水泥。玻璃墙，自来水、电，气！决对是两种风水含义！也代代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土！纸糊窗！提水吊水水挑水，茅草。松木火光的时代、只能选择背风向2741阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变！钢筋、水泥。玻璃墙，自来水，电，气、完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能、高大。高处明显明亮、通风干燥性能好、比如台形形高台地段，过去由于于建材的限制、不适合建房。现在有建材的优势、不仅可可以建房,而且从某些方面如明亮，空气流通通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、6204主宰这个城市的政治......余下全文>>，
易学是国学的基础，但并不完全是一一回事，除非完整考察到了了‘’易经‘’作者意图,这一点，也是易学作为第一代国学的原因所在！，易经用六是什么意思、《易经》中的“初六，初九”“用二，用六”等等是什么意思？