畅意阁 >风水知识 >易经入门

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思

  地雷复卦!上卦为坤卦下卦为震卦、所以说坤上震下、   ‍   剥者剥也!物不可以终尽。剥穷上反下。故受之以复!   剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦     周而复始 循环再生    24,复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四   雷在地中利静养、亨通无碍有攸往,   修身开悟识天根。寓动于顺阴复阳、   摇摆过度生险象!迷途知返德无疆,   ‍敦厚复归尚中庸?邪2846道误国君遭殃?   【原文】 复:亨、出入无疾!朋来无咎。反复其道。七日来复。利有攸往、【译文】复卦象征阳气回复之意,为十一月之卦,此时阴气剥阳已尽,阳复生而起于初,故谓之复、阳气复返、则往来无碍。故可万事亨通。而微阳生长,生机畅旺,不受侵害,初阳上复、群阴引以为朋,复道畅通。毫无咎害,   复。反也!《复》卦上坤下震。一阳在下、五阴在上,有如一阳来复!《周易》以此象征生命剥落不尽?生生之理不穷、春回大地!7720生机更发的情状!   初九居下履正、不远而复!无灾无悔、  5604 六二居中位正?比附初阳,有亲仁自益之美。   六三失正无应!乘承皆阴。但蹙眉求复!终无咎害。   六四当位应初,遵从正道。专心回复、物莫之犯,   六五居厚履中。自察不偏!笃诚向善、无所悔恨!   上六穷极于上!无应于下,迷不知返!终至于灾,   由卦形来看。就可以了解!剥卦的“上九”剥落、成为纯阴坤卦代表十月的,这时。阳又在下方酝酿、到了十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现,成为复卦。这2385样阴阳去而复返、使万物生生不息,所以亨通,由上下卦分开来看。内卦“震”是动、外卦“坤”是顺。阳在下方活动。就自然而然的上升,所以说。出入没有妨碍。志同道合的朋友来、也没有灾难!   再由消息卦来看。一阴开始发生在五月的姤卦,逐步上升。经过全部变成阴的十月的坤卦、到一阳复来的十一月的复卦。前后经过七个爻。将一爻看作一日!所以说:一阴发生到一阳复来!历经“七日”,亦即,凶必定返回吉!危必定转为安、这是自然的法则。由这一卦开始。阳刚又开始伸长!所以有利于1787积极行动,   复卦是非常有名的一个卦?有一个成语就叫“一阳来复”、它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏。春天即将到来,复卦在十二消息卦中代表农历的十一月,在这个月的冬至日白天最短,夜晚最长、阴气最盛!阳气最少,邵雍有一首诗:“冬至子之半!天心无改移!一阳初动处!万物未生始!”   复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的、为什么是“七日来复”、因为阳气开始向上升、从姤卦开始到复卦,刚好经过了七个卦(姤、遁。否、观,剥!坤、复)。还有一种说法!月亮的盈亏规律(朔、弦!望、晦8030)有四个阶段?每个阶段是七天,可见第七天是一个关键的日子?是一个开始的日子,   ‍《复》卦谈的是回复!实际上谈的就是改正错误之道,在此一卦里。其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”、谈论了只要“不远复”!便“无祗悔”,也颂扬了“敦复”9021的“无悔”!亦肯定了屡犯屡改的“频1128复” !并特别提出与指责了凶险异常的。若“用行师”、则“终以大败”!若用 “以其国”!则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”!这种坦诚的改正错误的态度,不要说出现在远在殷周之际的君王口中、就是在殷周之后至近代史的历代君王中!这一种见识与态度亦实属罕见的,!

《易经》第一卦是什么?

  《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  乾:元、亨,利。贞、  初九:潜龙,勿用。  九二:见龙再田!利见大人!  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎,  九四:或跃在渊、无咎!  九五:飞龙在天,利见大人。  上九:亢龙有悔。  用九:见群龙无首、吉、彖曰:大哉乾元!万物资始、乃统天,云行雨施、品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命。保合大和,乃利贞!首出庶物。万国咸宁、象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用!阳在下也、 见龙再田。德施普也。 终日乾乾,反复道也! 或跃在渊!进无咎也。飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔、盈不可久也! 用九、天德不可为首也!文言曰:「元者。善之长也、亨者。嘉之会也!利者、义之和也!贞者,事之干也, 君子体仁!足以长人,嘉会!足以合礼,利物。足以和义、贞固,足以干事, 君子行此四者!故2757曰:乾:元亨利贞。」初九曰:「4574潜龙勿用?」 何谓也。子曰: 「龙德而隐者也,不易乎世。不成乎名,□①世而无闷。不见是而无闷,乐则行之。忧则违之!确乎其不可拔。乾龙也、」九二曰:「见龙在田。利见大人、」 何谓也,子曰: 「龙德而正中者也! 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化! 2434易曰:「见龙在田,利见大人,」 君德也!」九三曰:「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。」 何谓也、子曰: 「君子进德修业?忠信。所以进德也!修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也、 知终终之、可与存义也、 是故,居8753上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾,因其时而惕!虽危而无咎矣?」九四:「或跃在渊!无咎,」 何谓也,子曰: 「上下无常。非为邪也, 进退无恒!非离群也! 君子进德修业!欲及时也,故无咎。」九五曰:「飞龙在天、利见大人、」 何谓也!子曰: 「同声相应、同气相求!水流湿。火就燥。云从龙、风从虎、 圣人作。而万物□②!本乎天者亲上、本乎地者亲下,则各从其类也!上九曰:「亢龙有悔、」 何谓也。子9118曰: 「贵而无位!高而无民!贤人在下而无辅,是以动而有悔也、」乾龙勿用、下也、 见龙在田、时舍也, 终日乾乾,行事也。或跃在渊。自试也!飞龙在天!上治也。 亢龙有悔,穷之灾也!乾元用九。天下治也!乾龙勿用!阳气潜藏、见龙在田,天下文明。终日乾乾。与时偕行、 或跃在渊!乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极! 乾元用九,乃见天则!乾元者。始而亨者也! 利贞者、性情也! 乾始能6839以美利利天下?不言所利, 大矣哉、大哉乾乎,刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥!旁通情也、 时乘六龙。以御天也, 云行雨施。天下平也!君子以成德为行,日可见之行也!潜之为言也!隐而未见,行而未成、是以君子弗用也,君子学以聚之,问以辩之!宽以居之,仁以行之、易曰:「见龙在田,利见大人,」 君德也,九三。 重刚而不中,上不在天、下不在田, 故乾乾。因其时而惕、虽危无咎矣,九四。 重刚而不中,上不在天, 下不在田!中不在人。故或之、或之者。疑之也,故无咎,夫大人者!与天地合其德!与日月合其明。与四时合其序,与鬼神合其吉凶, 先天下而天弗违,后天而奉天时, 天且弗违,而况於人乎, 况於鬼神乎!亢之为言也,知进而不知退!9521知存而不知亡?知得而不知丧,其唯圣人乎! 知进退存亡,而不失其正者。其为圣人乎,□① = 辶 + 6566丶 + 豚□② = 者 + 见乾卦终   乾卦象征天。天的四种本质特征是:元、亨、利,贞,   1!天之阳气是始生万物的本原。称为"元"!   2,天能使万物流布成形,无不亨通!称为"亨"。   3。天能使使......余下全文>>!

易经中有六十四卦,每卦分上下两卦,每卦的上为用,下为体是什么意思啊?

  下卦指的是下面三爻?代表自己、占卦人或根本之类。上卦代表发用,用神(就是你想占卜的事项)之类。!

外卦坎内卦震,但是易经上面没说这两种合在一起是什么卦啊?这该怎么解啊?我是小白一个想学,求各位告...

  外卦坎内卦震,水雷屯啊   屯卦是《易经》六十四卦之第三卦、为下下卦!水雷屯(屯卦)起始维艰、象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂,急促反惹不自由,这个卦是异卦(下震上坎)相叠、震为雷!喻动、坎为雨。喻险、雷雨交加,险象丛生!环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地!万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应运、必欣欣向荣,   坎宫:水雷屯       ▅▅ ▅▅       ▅▅▅▅▅ 应   ▅▅ ▅▅     ▅▅ ▅▅       ▅▅ ▅▅ 世   ▅▅▅▅▅,

易经第十卦详解

  第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不咥人!亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路!老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利, 《象》曰:上天下泽。“履”!君子以辩上下,定民志。【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上!为天下有泽之表象、上有天!下有泽、说明要处处小心行动,如1137行在沼泽之上,一不注意就会陷下去。君子要深明大义,分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志!遵循礼仪而行?必2522然秩序井然、 初九、素履!往无咎。【白话】初九!心地纯朴!品行端正、处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰:3475“素履之往”?独行愿也。【白话】《象辞》说:“心地纯朴!品行端正!处处小心行事”、表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿! 九二,履道坦坦。幽人贞吉!【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人0505安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的。《象》曰:“幽人贞吉”。中不自乱也,【白话】《象辞》说:“幽居的人可获吉祥”!说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固, 六三,眇能视。跛能履。履虎尾咥人!凶。武人为于大君、【白话】六三!眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点、腿跛了、但勉强能走几步,不小心踩在老虎尾巴上!老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:“眇能视”!不足以有明也,“跛能履”!不足以与行也,“咥人之凶”?位不当也,“武8575人为于大君”。志刚也。【白话】《象辞》说:“眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点”,不足以6535分辩事物!“腿跛了。但勉强能走几步”。不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”,表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老6004虎尾巴上?“武士要竭力为君主效劳”!表明武士的志向刚强, 九四。履虎尾!愬愬!终吉!【白话】九四,跟在老虎尾巴后面走路!感到恐惧害怕。但谨慎小心、终于得到吉祥!《象》曰:“愬愬终吉”、志行也。【白话】《象辞》说:“感到恐惧害怕。但谨慎小心!终久获得吉祥”。说明小心遵8683循礼仪而行就能实现自己的志愿, 九五!夬履,贞厉。【白话】九五、刚毅善于作出决断!小心行动!要提防危险。《象》曰:“夬履贞厉”。位正当也!【白话】《象辞8317》说:“刚毅果断!小心行动,要提防危险”,8063说明此时虽处于正当的位置?但也不能疏忽大意。 上九!视履考祥。其旋元吉、【白话】上九!回头看看走过的路。0340详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道、这样是3174吉祥的,《7734象》曰:元吉在上?大有庆也、【白话】《象辞》说:极为吉祥!高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝,。

易经的智慧 曾仕强那一卦讲不要乱读书

  没有记过、但是读书应该是文明,文明应该是离卦在上经最后一卦!、

为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?

  卦是什么     3423提到《易经》、大家都会想到伏羲画八卦。究竟什么是卦呢,   卦者、挂也。是一种现象挂在我们的眼前,3267故而称其为卦,   《易经》8626所说的卦!是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有,万事、万物、皆依这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源、   能够观察到宇宙的现象。将之归纳成八大类!画成八卦、这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学!我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍、就是说明高度的智慧,是以八卦为代表的!     画卦与爻     卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就要画、所以卦是画出来的。4186不是写出来的,   卦是抽象的代表、也可以说是图案的符号,八卦也就是一种逻辑符号,   卦的组成为“爻”。   什么叫作“爻”呢、一直线为一爻,3444称为“阳爻”,一直线中间隔断也为一爻。称为“阴爻”,   卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。   我7736们再看“爻”字。是由两个斜的十字所构成、   照地球物理的解说,地球磁场与经度及纬度呈斜爻!这两个斜爻也就代表宇宙间的一4559种形态!万物皆系交错而成!   而这两个交错!恰成为两个十字架!爻字也7321正是两个十字架的代表,   我们的祖先伏羲氏。是否真的这样画卦、可能还是疑问。但中国7404文字的起源、却是由象形而始、也就是说由画现象开始的,好像画卦一样!     如何画卦     写字多半是由上而下的,可是画卦却是由下而上的。也就是画卦是由内向外一爻一爻地画!这是画卦的一个基本常识,   虽然可以从上而下。从外而内地画卦,但是最初画卦的方法。是由内而外,是由下而上!这是有其重要道理在的。   我们生活在地球上。地球生命的功能!是由地球中心向外散发所产生的,   以一个人为单位来说。个人的行为能力,也是由内而外的。    这是《易经》的基本思想、也就是画卦由内而外、由下而上的原因。   下图是伏羲所画的8180先天八卦方位图!可是这个八卦图!在唐以前未见流传,是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画。我们不作考据!在此不加讨论!现在让我们看看先天八卦所表现的意义,     离卦——卦象是圆中一点,代表太阳,   坎卦——上下外围都是阴、   中间一画阳爻象征光明!代表月亮。   龚卦——正面下面破碎、代表风、   震卦——下面阳。上面破碎。   代表了震动,为雷。   艮卦——地上有突出的高山!代表了山、   兑卦——3186上面的缺口,表示了湖泽!海洋,   大家看了这些阴爻阳爻。也许难以了解为什么会代表了日月天地。山泽风雷,但是我们要知道、最初所画的这些卦、并不是像今天所画的这样直。这样整齐、原始的画法,阴爻可能只是两点而已!所谓阳爻!不过是一块整的而已,它的形状也不一定是整齐的、而且卦是立体的!   所以。离卦的形状,只是一0533个圆圈!中间一个黑点。用来表示太阳,其他各卦、也是如此演变的,     八卦所代表的现象     看了先天八卦!我们清楚地了解5014到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了!   这宇宙间的八种现象。就是天!地。日、月。风。雷、山,泽。   请问。除了这八种现象构成了宇宙自然界外,另外还会有什么东西呢。八卦的归纳真是太伟大了?   孔子在《易经》的《说卦传》上说:   “天地定位”。从任何方向望去、都是天,   “雷风相薄”?大气摩擦发为雷电!雷电的震荡成为气流!   “山泽通气”、这个道理与针灸的应用!是完全相同的!此点留在后面再说、   “水火不相射”!火多则水乾!水多则火熄。极难达到均衡、   至于八卦所代表的人体部位如下,这是丹道派的观念:     乾—头部 1   坤—腹部 8   离—眼睛 3   坎—耳朵 6   震—丹田(生命能) 4   巽—鼻子 5   艮—背部 7   兑......余下全文>>,

易经64卦 有没有什么好的记忆口诀

  秦始皇n张 :你好,   为了很好的记忆六十四卦名,   宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌:   “乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同0914人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲!剥复无妄大畜颐。大9411过坎离三十备!   咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽。蹇6330解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐2552归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济!是为下经三十四,”   【卦名诗】读起来。朗朗上口、多读了!就记住了!!

梦见自己穿着白色大卦是什么意思

 6139 不祥之兆、

易经的乾坤卦

  卦中1。3、5 为阳位。2。4,6为阴位,如果阳在阳位上表示得位,阴在阴位上也为得位,相反则为不得位。 易经里面没有最好的卦!所谓最好的卦其实就是一个谦 卦?易经上上卦是什么意思、《易经》第一卦是什么?


展开全文