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《易经》中的“初六,初九”“用二,用六”等等是什么意思?

  看看楼上的一群复制党,我就蛋疼,我给你简单的讲讲!1.易经有阴阳爻(yao)一为阳!用数九来表示。--为阴。用数5997六来表示、而六十四卦中!每一卦有六爻、,从下到上、分别是初爻、二爻、三。四。五,六(也作上。尚)、2.再用位置跟阴阳数结合就得到了所谓的初九、九二。九三等等、这里要注意初爻跟六爻(上爻)一般就会写成初九或者初六、上(尚)九或者上六,3.这里还有个用爻的概念、就是哪个爻位有用、4690哪个爻位变动、这一爻就要对应它的卦辞来看?比如初爻是用爻!你就要看初位、如果是乾卦!你就看乾卦之中初九的卦辞、如有不明白的地方。我再帮你斟酌哦!

易经解梦梦见修整院子是什么意思

  你梦到的是修自家院子、还是别人家的院,你是愿修还是不愿修!你在3013修院子时,又遇到了什么。。

《易经》中六二,初六,上九各是什么意思

  这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼     每个卦有有个爻。从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上”   两个短线--叫阴爻、一根长线9428——叫阳爻!“六”指阴爻、“九”指阳爻   “初六”就是指第一爻阴爻、“六二”指第二爻阴爻,“上九”指第六爻阳爻!   与上述相反的是“初九”指第一爻阳爻。“九二”指第二爻阳爻、“上六”指第六爻阳爻!,

《易经是个什么玩意儿》读后感

  大家都说《易经》是群经之首。一切学科的源头!加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠。更把《易经》搞得神奇的不得了。有个《易经》的小说、还把梅花易数写成有一个口诀的东西。更让人哭笑不得!万物唯心。其实只要你觉得它不神奇、它就不神奇。   首先我们看关于《易经》的书时!不要受别人的影响!先6038把它想得简单起来、大家会问。如果看不懂那些关于《易经》的书、怎么办、好办。不看,总有一本书你会看懂的!这不是我们的智商有问题。也不是《易经》太复杂,2613是出版人的问题?大家想一想那些算卦瞎子,人家一本书也不看!怎么就会懂《易经》、师傅怎么说,他怎么算!就这么简单!   《易经》究竟是个8851什么玩意儿!在最早!只有“易”,没有“经”。“易”的意思有三层:1.变易。6088易的上面是日?下面是月,以日月生落,阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化!2.简易!即用最简单的概念去解释最复杂的世界!3.不易、变中有不变!《易经》的“经”则是指经典的著作!儒家奉《易》。《诗》,《书》。《礼》!《乐》。《春秋》为《六经》!   再往下说!《连山5336易》是夏代的易学、《归藏易》是商代的易学,《周易》是周代的易学、那么!在所有的这些之前,《易经》是什么样子。我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达,《易经》原文里、其6883实只有 “吉!凶。悔,吝!厉。无咎”,“孚。志、尚。喜!庆”。“利有攸往。利涉大川、利见大人”等这样的核心词,由此不难看出、《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书,   著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主!但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关,因此对筮法也要作调查研究工作、”南宋大儒朱熹0965也说:“《易》乃卜筮之书!”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到,“0233或有议论己见,渐至启后人之疑”!我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人!既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了。我们姑且就认定它是本“算卦”的书!不必多疑!   我们做个6691简单的游戏?首先,我们来思考7516这样一个问题:在当时的社会中,谁来算卦、《洪范》说“选择建立卜筮的人!从而由他操作卜筮”,建立卜筮的人是“祭司”、他怎么建立“卜筮”的呢?肯定是从最神秘的地方寻找答案,烧龟甲。动物骨头等物!从其显示出的形状来分析。用以通天地、惬鬼神,定吉凶,他们将烧出来的形状分为“阴(一横)”“阳(9981两横)”!“八卦”7440就产生了!这个聪明的“祭2144司”确定了最初的游戏规则,   到了商朝末期、又有一个聪明人出现了?这个人就是周文王。周文王因为政治的原因被商纣王囚居里!没事干、每天看日出日落、看四季变化,心有所悟,将八卦“因而重之”。即通过重复组合!使每4663个卦由三个爻变成六个爻,推演而成六十四卦!这时候。商纣王还不放他出来!周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字?排好顺序!每演一卦。就把自己演卦得出的结果写在上面,也就是所谓卦辞!周文王的儿子周公旦也是个聪明人!看了父亲写的卦辞。觉得还不够全面、就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起、碰巧有个“祭司”也是个聪明人?觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律,就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理!这就形成了所谓爻辞!   “祭司”究竟发现了什么规律,这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西,说来也只能是“四季”与“天地”了,有了这个永恒不变的“规律”!以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了!   所以!简而言之、《易经》是一部描述事物变化规律的工具书。   从孔子开始,这些聪明人分成了两4913派:易理与象数,依前理、我们肯定不如历史上这些聪明人聪明、也不如他们博学,那么我们就暂且放弃对易理的研究!从最初的“算卦”来看待《易经》、就简单了!近代易学大师尚秉和先生说:“未学易!先学筮、”让初学者从象数入手!先培养对《易经》的兴趣?再去研究易理。会更接近《易经》本质,   正本清源、还《易经》以本来的面目,我们发现,它实在是一5503本简单到极致的书!是中国古代朴素唯物论的经典!天。地、人。春。夏,秋、冬、这些人类生活中看似永恒不变的东西?其实始终处于运行变易之中、易理原来这么简单,   那么、就是这么一本简单的书、为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本、还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物、进而产生不可解释的神秘感,从而将之附会在《易经》上,因为!《易经》本来就是一部描述事物变化的书!历朝历代的统治者的“天赋王权”、人类暂时无法解释的“天象”!生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上、并作出有利于自身的看似合理的解释、   这样、运用《易经》的人中!逐渐出6497现了两种极端群体:一种是深切掌握了《易经》奥秘的人!出于某种不可告人的目的!有意将《易经》学理化,体系化!复杂化、从而将这种商周时代的普通大众游戏,转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏!另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”。他们粗通占3110卜方法、却无视事物变化之理!武断地对占卜结果作出推测。达到获取钱财的目的。、

《易经》中有哪些好词好句?

  好词:自强不息!厚德载物。反身修德。见善则迁!物以类聚。   好句:   *   天行健!君子以自强不息!   释义:天(即自然)的运动刚强劲健!相应于此,君子处世。应像天一样。自我力求进步。刚毅坚卓!发愤图强!永不停息。   *   地势坤、君子以厚德载物!   释义:大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德,容载万物,   *   云雷。屯、君子以经纶! 2977  释义:万事开头难。如果是君子的话,需要克服种种困难、最终成就大事,   *   山下出泉。蒙,君子以果行育德!   释义:君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。   *  2916 云上于天!需。君子以饮食宴乐,   释义:水汽聚集天上成为云层!密云満天、但还没有下雨?君子在等待时要保持平5104常的心,照常饮食宴乐。    *   天与水违行,讼、君子以作事谋始。   *   地中有水。师、君子以容民畜众!     《周易》即《易经》!是传3737统重要经典之一!相传系周人所作、内容包括《经》和《传》两个部分!《周易》囊括了天文、地理,军事!科学!文学!农学等丰富的知识内容,对中国几千年来的政治。经济、文化3881等领域中都产生了深刻的影响。为易、诗,书!礼。乐、春秋之首!设教之书,在我国文化史上享有崇高的地位、!

《易经》中的核心思想是什么?

  《周易》的这个核心思想也叫中和、易道贵中和、中和的实质性的内涵。可以归结为阴阳协调!刚柔并济、双向互补。动态平衡。是事物生生不已持续发展的内在的生机活力。总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。   照《周易》看来、整个客观世界是由阴阳两大势力所组成!处于普遍的联系之中,是个一体化的大系统!表现为大化流行的动态过程、生生不已。变化日新。其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济、相反相成!   !

学习易经心得体会,为什么学易经没好下场

  不该你知道的事情。你知道的太早,知道的太清楚。你会太累。长期太累。就会折寿。、

中国易经协会 是真的吗

  搞周易研究的并没有什么权威的组织。在民政部备案的也就一个学术性的组织、其他的都是以周易之名行牟利之事!大都是醉翁之意。挂羊头卖狗肉而已!很多人在网上看到的6569以中国?中华,世界、国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册!要7743么根本就没有登记?也根本不是什么正规的社团组织。他们这样的机构基本上是为了提高自己的名气、渲染自己的权威性,迷惑公众视听,谋取公众利益而已!更有甚者。还以此作为评奖的资本、为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名,提高声价的机会!更多的榨取百姓的利益。所以、凡是看到一些以什么什么协会、研究会,研究院等等看3457似名头不小的名人、机构!协会组织时!一定要提高警惕、4190以免上当受骗。   其实,真正搞周易研究的高人们、大可不必靠名声和机构来提高自己的身价,很多高人和大师大多数都隐居在民间、7403默默的从事着自己热爱的行业,哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数、蒙骗公众。大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验!作此1021龌龊的勾当!不仅慢慢害了自己、也糟蹋的周易神圣的名声,厉害得失!不言自明,   对于真假的问题!我是这样的看法。名字不一定名副其实,但是也不必杞人忧天、过分渲染,一致人心惶惶。毕竟,有的人到了一1354定程度!对名誉和金钱的追求很是很正常不过的事情。所以,你若要加入什么组织、请先正己。才能正人,周易之道、一阴0643一阳之间,蕴藏天地人无穷2826之道理?这些东西还要靠自己体悟。置于加不加入什么组织、并不是很重要。就像人的信仰一样,心中有佛。何在于是否剃度修行呢。做个俗家弟子也未尝不可!你说呢!!

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思

  地雷复卦!上卦为坤卦下卦为震卦?所以说坤上震下、   ‍   剥者剥也!物不可以终尽,剥穷上反下、故受之以复,    剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦     周而复始 循环再生   24!复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四   雷在地中利静养。亨通无碍有攸往。   修身开悟识天根!寓动于顺阴复阳,   摇摆过度生险象、迷途知返德无疆、   ‍敦厚复归尚中庸!邪道误国君遭殃!   【原文】 复:亨。出入无疾、朋来无咎,反复其道!七日来复、利有攸往、【译文】复卦象征阳气回复之意,为十一月之卦,此时阴气剥阳已尽,阳复生而起于初、故谓之复、阳气复返。则往来无碍,故可万事亨通,而微阳生长,生机畅旺、不受侵害、初阳上复。群阴引以为朋,复道畅通、毫无咎害。   复!反也,《复》卦上坤下震、一阳在下、五阴在上,有如一阳来复,《周易》以此象征生命剥落不尽!生生之理不穷,春回大地,生机更发的情状,   初九居下履正,不远而复,无灾无悔、   六二居中位正?比附初阳,有亲仁自5421益之美!   六三失正无应。乘承皆阴。但蹙眉求复!终无咎害。   六四当位应初。遵从正道。专心回复。物莫之犯。   六五居厚履中!自察不偏、笃诚向善!无所悔恨! 1068  上六穷极于上。无应于下、迷不知返,终至于灾,   由卦形来看。就可以了解。剥卦的“上九”剥落、成为纯阴坤卦代表十月的!这时!阳又在下方酝酿,到了十一月的冬至,4492一个阳爻又在“初”位出现?成为复卦。这样阴阳去而复返。使万物生生不息,所以亨通,由上下卦分开来看,内卦“震”是动!外卦“坤”是顺、阳在下方活动,就自然而然的上升!所以说,出入没有妨碍,志同道合的朋友来、也没有灾难、   再由消息卦来看,一阴开始发生在五月的姤卦。逐步上升、经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦、前后经过七个爻?将一爻看作一日,所以说:一阴发生到一阳复来、历经“七日”。亦即!凶必定返回吉,危必定转为安!这是自然的法则,由这一卦开始。阳刚又开始伸长,所以有利于0281积极行动!   复卦是非常有名的一个卦、有一个成语就叫“一阳来复”、它给我们3489展示了这样一种图景:阳气开始复苏。春天即将到来!复卦6591在十二消息卦中代表农历的十一月!在这个月的冬至日白天最短。夜晚最长!阴气最盛!阳气最少。邵雍有一首诗:“冬至7945子之半,天心无改移,一阳初动处!万物未生始,”   复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的、为什么是“七日来复”。因为阳气开始向上升,从姤卦开始到复卦。刚好经过了七个1565卦(姤,遁。否、观。剥!坤、复)。还有一种说法!月亮的盈亏规律(朔、弦!望,晦)有四个阶段!每个阶段是七天,可见第七天是一个关键的日子、是一个开始的日子!   ‍《复》卦谈的是回复、实际上谈的就是改正错误之道,在此一卦里、其作者论述了回复的“亨通”。“无疾”、“无咎”。谈论了只要“不远复”?便便“无祗悔”、也颂扬了“敦复”的“无悔”,亦肯定了屡犯屡改的“频复” 。并特别提出与指责了凶险异常的?若“用行师”,则“终以大败”,若用 “以其国”!则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”!这种坦诚的改正错误的态度。不要说出现在远在殷周之际的君王口中、就是在殷周之后至近代史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的、!

请问易经中的上上卦,中上卦,下下卦是什么意思,怎样区分的呢?

  按照易经的说法。上上卦和下下卦都是不好的。因为如果是上上卦。卦无定数。卦是变动的、不变的卦是无意义的卦象!那么变卦之后就要变差了,所以当你到达人生的最高点时,就会不好!因为接下来你就是要往下掉!那么这就是凶了、同样下下卦也是不好的!从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程、易经中的否卦和泰卦就是这样,从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化!才会到达!所以说否极泰来!最坏的运势到最好的运势是过程长啊,就像路漫漫其修远兮!但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时,它就到达了最好的卦泰卦、这就是吉了,同样最坏卦的时候、你只要变卦!一定会比最坏的时候好的,所以从这个说是吉的?   每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象,有些现4291象是好的!有些现象是不好的!以现8936象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦,中上卦、中7798下卦什么的!   单独的卦是没意义的、变卦后比较就有意义了、因为可以区分到底是变好了,还是变坏了!、易经上六是什么意思、易经解梦梦见修整院子是什么意思


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