《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧6197与文化的结晶？被8436誉为“群经之首、大道之源”。在古代是是帝王之学、政治家，军事家！商家的必修修之术，从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气气上眉梢，一一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）！又7028象征纯粹的阳 和健？表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利，贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万 物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物，而又依天顺时、性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向。遵 1555 循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、7482颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动！坎为雨，喻险，雷雨交加。险象 丛生！环境恶劣！“屯屯”原指植物萌生大地？万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎、做做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止！坎是水的形象、喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜。 因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新、 这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意、上卦是坎！险陷之意，以 刚逢险！宜稳健之妥。不9567可冒失行动！观时待变，所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健。坎为险 陷。刚与险。健与险、彼此反对，定生争讼、争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水，为险。坤为地。为顺。 喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势、师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰曰：顺风行船撒起帆、上3360天又助一蓬风,不用费力逍遥去、任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上上坎）相叠？坤为地，坎为水、水附大地，地纳河海、相互依 赖。亲密无间。此卦与2032师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度。才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤，天降文王开开基业！富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽。以天喻君、以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾、不不咥（咬）人？”因此！结果吉利。君上民下、各得其位！兑柔遇乾 刚、所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦6541地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱,三元及第得意回！从今解解去愁和闷!喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>！
1.否 极 泰 来 ：物不不可以终通!故泰极否来、但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”！倾否。有否极泰来，转变于顷刻之际、上九以阳刚之才！居否卦6732的终极!能能倾覆其时代之否塞！所以不曰“否倾”！而曰“倾否”！因先必有危亡之惧。通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜 ！ 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见见《周易.蛊卦》？蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止。蛊！蛊！元亨而天下治也！利涉大川、往有事也。”这就是说 ，蛊是天下乱而多事！因本卦卦象！下巽上艮，巽顺艮止！居上位者，如艮之静止而不动作，颓废偷安！居下位者！如巽4013之卑顺而不敢违杵，因循苟且，上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏。 本卦卦性。上刚下柔！上太刚则情不下达。下太柔而情难上达。上下不交所以致蛊、但天理之常、乱极必治、因败坏而出了事故。不是是坐视不理!就5644可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难、利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：：“履霜坚冰至！”这就是说！当我们足下踏着霜的时候！就应想到到阴寒已甚、阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱爱妲己、咸丰之纵容慈禧，不慎之于始。以致身败败国乱!如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家？必有余庆！积不善之家。必有余殃，臣弑其君！子弑其父。非一朝一夕之故。其所由来者渐矣、由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“7876坚冰至”的祸患、天下之事。大多如此、所谓千里之堤、溃于蚁穴。顺之则为祸、当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语出出《周易.师卦》九五爻辞!九五爻辞说：“长子帅师、弟子舆尸、”长子指九二二之丈人。使帅师以征。弟子指三三四之小人!用以监军，此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔。不知任将在审慎与专一！若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权。出师名义义虽正？必有覆覆败之辱、故曰“弟弟子舆尸、使不当也，”舆、在此指战 ！尸，指战死之人、舆尸、指用战车载尸而归！形容大败之状、
必须慢慢修练！性急吃不了热豆腐、 本人的风水观就是前十二个字： 实用。方便。舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这5837是风水总纲、最基7269本的总原则,是基础、房屋如果这些最基本的基础都达到不到！应该说没有风水可言！在在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用这些标准去衡量。即实在，又便于掌握、和9165以上观点吻合,风水正面解读。和以上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用、方便！舒服！安全！卫生。美观的理念构思！设计，修建。就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴！ 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就就是加设神位!也是临时任任意加设,便宜行事、不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌、其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题！古代房屋，如如果没有祖先神位、是大忌中的大忌。是是大凶之中的大凶，神位都可以不要或者乱设。还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋、徒有虚名而已、 如何选择！购置房屋。以各人的心向为主！心向最重要的标志就是““喜好”？各人9261喜爱不同。喜爱就是好风水，不喜爱，走到哪个地方！心情就压抑、甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便便为主、照顾小孩上学，以以选学校近为主、老年人居住、以选靠近公园为主。购物方便，以选靠近商场为主， 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办、-----好看，美观必吉利。只有有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述!为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种、 什么是最好的风水、——最好的风水就3185是心态平衡,无贪。无欲！无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思4501想基础。风水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有有风水理气。罗盘盘用事迹象特征？应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决！是地形和条件局限，没有留下延续的的种群？本人在现实中找到的事例是，地形不合法。生活！生产条件欠缺、风水理气，罗盘4155用事如同儿戏,毫无意义！所以本人才有：“实用，方便、舒服。安全！卫生，美美观就是好风水、什么叫风水、多从从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃，自来水，电。气、可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头。泥土，纸糊窗、提水吊水挑水！茅草、松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙。自来水、电、气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土！纸糊窗。提水吊水水挑水,茅草。松木9128火光的时代，只能选择背风向阳9106的低洼地段！房屋不能高！只能矮，低洼，低矮有5218一基本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变，钢筋。水泥！玻璃墙，自来水，电。气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能、高大，高高处明显明亮,通风干燥性能好！比如台形高2390台地段，过去由于建材的限制。不适合建房、现在有建材的优势。1033不仅可以建房。而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好、更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的！主宰这个城市的政治......余下全全文>>！
把你出生时的的年月日时？用“奇干配奇支。偶干配偶支”的方法排出生辰八字！然后把这些时间的干支各各为一柱，便是四柱！年柱为根。月柱为苗！日柱为花、时柱当苗、对应人命时、年柱代表祖先。月柱代表父母！日柱3940代表本身及配偶!时柱则为后代！再进行延伸，年柱亦可代表童年、月柱可代表青年！日柱为中年，时柱是晚年！最后！由八字干支所具有的不同层面的含射和映射、就可以得出一个人的命运了、呃～～问的是体质!白写了，算了！懒得删。0783把你八字推出后。用五五行来算就行了！
你看的这个是《梅花易数》！你已经看1687到这个位置？卦具体体的情况,不了解吗！ 《易经》八卦有序数！梅花起卦！这种先天起卦法、使用的是先天序数！即乾一！兑二。离三，震四。巽五，坎六。艮七、坤八、 起卦要旨是卦以8除。爻以六除。也就是除以八取余数为卦。除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字！取姓江字。七画，所以为艮卦！小海两字3968十四画，除以8余六，也就是坎卦！于是就得到山水蒙卦、总笔画数为14+7=21、21除以6余三、于是三爻为动爻！三爻动，则下挂的坎卦！就变成巽卦了、于是变卦为山风蛊、 互卦是由本卦的二三四三个爻，和三四五三个爻组成、在山水蒙中。二二三四三爻组成震卦？也就是下互卦，7796三四五三爻组成坤卦。也就就是上互卦、于是互8491卦为地雷复、这便是其中的概念。
易经大讲坛－中国易经第一人邵伟华 现年71岁。1936年12月生人。湖4504北鄂州市人，是宋朝著名的哲学家！6058预测学家邵康节的第29代子孙！是享誉国际的著名预测学家， 几十年专注于易学，相学、四柱！建筑风水。破哗人类8748基因密码等学科的研究！1984年冬、因因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月？以及后来又准确预测西方某国总统和东南亚某3144总理的竞选成功!并8943用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论!遂被国内外政界高层人物和易学界高度重视。 从1990年起先后出版了《周易与预测学》。《周易预测例1425题解》？《四柱预测学》、《周易预测学讲义》等名著、21世纪又出新作《流年运程》（又名《请注意你在**年基因的动向》）。革新了过去生肖流年吉凶千篇一律的不科7066学说法！因成就卓著、1985年2月曾受到中央国防科工委张震*副主任的亲切接见，1989年被接收为国际易经学会会员、1991年应邀去新加坡和泰国讲学。因教感人、又预测准确、被新加坡授予“易坛泰斗”的崇8662高荣誉称号、1991年7859被国家列入《中国当代名人录》!1995年被列入《世界十大异功奇人》。1997年又被列入《东方之子》，1998年11月8日应邀出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式，同年被列入《世界名流》！ 国际易经研究院发布：中国最著名易经大师排行榜 1，邵伟华：相关网页约60,200篇网站访问量2179：1570000 相关新闻60篇 大陆周易应用先行者 2,李建军：相关网页约45,600篇博客访问量：44420 相关新闻60篇 人体工程学 3，张盛舒：相关网页约43,300篇博客访问量：8850640 相关新闻91篇 紫薇斗数！台湾时评 4！李守力：相关网页约40,300篇博客访问量：616000 相关新闻58篇 易经。国学 5、李涵辰：相关网页约34,500篇网站访问量：8585000 新派命理 6！麦玲玲：相关网页约26,600篇相关新闻660篇 媒体命命理 7！董易林：相关网页约26,100篇博客访问量：1501600 相关新闻161篇 网络名家 8！曲 炜：相关网页约26,100篇 易坛明星 0349 9!李洪成：相关网页约25,700篇 海南大师 10。张栋杰：相关网页约25,600篇博客访问量：131031 学者。风水数据分析 11！刘大钧：相关网页约22,500篇相关新闻320篇 学者，帛易！《周易研究》国际刊物 12。李居明：6197相关网页约21,200篇 流年运程畅销书？ 13！张其成：相关网页约21,100篇网站访问量：24000 相关新闻93篇 学者！易医， 14，巨天中：相关网页约20,000篇找到相关新闻闻88篇 姓名、风水 15，李土生：相关网页约18,100篇博客访问量：4584000 学者，国学卫士士 16,张志春：相关网页约约18,000篇 奇门学 17？李顺祥：相关网页约17,500篇 盲派大师 18，林国雄：相关网页约17,200篇 香港名家 19，宋英成：相关网页约14,700篇 台湾名家 20,张延生：相关网页约13,200篇 易侠、大陆周易先行者...余下全文>>！
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著，历代都都受到哲学家和自然科学家们的关注？春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基，因此。历代探索《周易》》者甚多？从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博的易理对中国的哲，史！文！自然科学、社会科学均产生了巨大的影响！历代哲学家，文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬， 《易经》是《周3951易》的本经!团属儒家的经典。故称为经！为六经之首、凡六十四卦。三三百八十六爻!其中、每卦六爻！卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞、因是以筮筮占形式成书！故未被秦始皇烧毁而得以保留下来、本书主要通过卦，爻辞占卜人事吉凶，客观观上是对上古社会的反映！蕴含有一定0666的哲学雏形!《易传》是继《易经》之后最为闪闪光的著作？是易林中的明珠、中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超超过了《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献，组组成了一部交融着自然科学!社会科学。哲学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富、 《易》学是“经学”的重要内容之一！对《周易》0102的研究!从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大大流派，《易传传》多以象数解“经”，而《论语》！《吕氏春秋》、《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派！汉代为象数派的开山。魏、晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象为天！“坤”取象为地，在汉代代以《易纬》为代表？《京氏易传》及2252《周易章句》,《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦。不取水象而取“陷”义。“险”义。以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象。而而取“健”义！“刚”义！8454坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色、对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派，但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 对《周易易》的研究、以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂。注注释而少发挥!比较墨守原文不不敢越雷池一步、宋代则不然，敢于大胆发挥。其6865特点为象义并重？自魏晋王弼择重取义后！受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来。象数派与理义1357派发生对峙,客观上推进了易学学的发展, 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的的重要著作,如孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》、苟爽的《周易注》！虞翻的《周易注注》等,皆为汉汉代易学的主干,魏伯阳《周易参同同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就！总称为汉易！汉易的特点为以象数解义！故属于象数派！ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉，为易经疏注的名著！经传之羽翼，对《周易》影响很大、惜已佚，后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿凿度》、《2559易纬•坤灵图》、《易纬•6966稽览图》！《易纬•乾元序制纪》、《易纬•通卦验》二卷，《易纬•2229辨终备》一卷。其中以《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名、《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》，《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下！《文言》，《系辞》上下，《说卦》！《序卦》！《杂卦》。东汉《易易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传6783》对《周易》的影响亦较大。 除系辞。彖。象之外！《说卦》，《序卦》、《杂卦》及东汉《《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的的《易纬》系列珍籍!以及京房、孟喜！焦赣。虞翻。苟爽，魏伯阳等的《京氏易传》、《周易章句》。《焦氏易林》。《周易往》，《周5192易参同契》等著作，其影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》，程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 魏晋时期易学的主要功绩是大易学0858家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经传合为一册。对《周易易》的研究具有积极意义？ 唐代2828易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》！李李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就,使易理派得到了进一步的发展， 此外、需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要要时期,在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程程颐的《易传》，司马光的《温公易说》。赵善举的《易说》、林粟的的《周易经传集解》？李杞的《周易祥解》、邵伯温之《2668易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》，项世世安的《周易玩辞》？周以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《《周易要义》。董楷的《周易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。 宋代1530•邵雍《皇极经世》？承接了陈抟道士的学术。并有有了新的发展。邵氏注重图说！故故又称图数之学，那氏氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的0777影响是分不开的。义理派以程程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成，乃象数易合著之之杰作？明•《五经大全》！采用了程！朱之说，一直沿用至至清代！ 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出！而2829且大多有新的见地？如陈梦雷的《周易浅述》、杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》，查慎行0502的《周易玩辞集解》？惠栋的《周易述》、谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏学》！李光地的《7533周易观象》！黄9068宗义的《易学象数论》！任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段， 上述除了汉、宋，清朝是《周易》》研究的三大高峰之外,唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝。明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》，明7616朝•胡广的《周易大全》。蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周易易》为著称、如刘定之的《易经图解》！吕怀的《周易卦变变图传》!都说明了历代研《易》之著层出不穷。 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《周易》的考校。训估等！如宋•蔡渊的的《周易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》、李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》。张立交的《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不少新新的发挥, 总之、《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！进3263一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经，从入门的书看起，人往往在寻寻找某个问题答案的时候、变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东？看得下去幺、想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书，买书的时候，特意在网上简单地调查查了一番？网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他他并没有超越师傅，他的书书随便翻翻即可？也有初学学者十分喜欢,强力推荐的。意见不一、大家家自己看着办吧， 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张张善文的《周易译注》，再接着读金景芳芳的《周易全解》!再读南怀瑾！ “感觉上黄，张的著作非常平实！不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点是重视视系传的作用，属于传统的以传解经路子5288……”？ 还有推荐王居恭的《《周易旁通》，“里面主要讲的是周易的一些概论。写得得相当有趣味，还讲了河洛理数的一一些基础知道！你想学算命或或者想学做人之理、都可以看一下！通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙。黄道芳芳（没有书,看的7599话在网上搜索）和黄凡等!他们虽非主流、但是很有启发的 几位主流的书。例如：金景芳、廖鸣春。李镜池！张其成、李学勤等等。（有网友认为可以粗略看看！“但感觉这些书意义不大！而且有寻章摘句句老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述述的易理早就深深地根植在我们的民间了,在在我们的民族文化中？你可能都懂！只是是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼，韩伯康5558的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》！清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《《易图略》八卷!《易通释》二十卷）！如果算命、看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》、
向你推荐华夏出版社。经典常读系列列《周易》今注,马恒君注释、马先生是我们的大学老师，曾经专开周易选修课。此书很有见地。值得推荐。 优点：学术与普及结合。注者积数十年功力。字无虚言。便宜易购，。
“九”8182是易经中的阳数最高位！通常和“五”一起用。称“九五”、因为“五”是阳数最中位！是最吉之爻。被称为“君位”！古代皇帝称“九五之尊”、““六”是阴爻，在不同的挂里有不不同的说法,如：“初六”在坤挂的最最下方。是初始第一爻。是老阴，有转化化为阳爻的可能。从初六开始、阴气开始始滋长！“六二”、六是阴爻！“二””是偶数阴位！阴爻得阴位！得正、又在下挂中位、故事中正之位！有利！见人见智哈、易经九则、易经有多少卦？