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易经有多少卦?

  易经六0226十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正   上上卦   象曰:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意?向后时运渐渐高!   这个卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天!喻龙(德才的8126君子)、又象征纯8702粹的阳   和健。表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理!以“元!亨、利!贞”为卦辞、示   吉祥如意?教导人遵守天道的德行!   第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌。   这个卦是同卦(下坤上坤)相叠。阴性。象征地(与乾卦相反)!顺从天、承载万 6025  物!伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情 0754  温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向,遵   循正道?获取吉利、   第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰   下下卦   象曰:风刮乱丝不见头、颠三倒7329四犯忧愁,慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、   这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷!喻动、坎为雨,喻险、雷雨交加!险象    丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻,然而顺时应   运、必欣欣向荣!   第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发   中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗、君5647子占之运不高,婚姻合伙有琐碎?做事必然受苦劳。   这个卦是异卦(下坎上艮)相叠。艮是山的形象、喻止!坎3783是水的形象?喻险,卦  4636 形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦!但因把握时机。行动切合时宜、   因此、具有启蒙和通达的卦象!   第5卦水天需(需卦)守正待机   中上卦   象曰:明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去,自然显露有重新,   这个卦是异卦(下乾上坎)相叠、下卦是乾、刚健之意,上卦是坎!险陷之意,以   刚逢险。宜稳健之妥,不可冒失行动、观时待变,所往一定成功,   第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步、   这个卦是异卦(下坎上乾)相叠!同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健,坎为险   陷!刚与险!健与险。彼此反对!定生争讼,争讼非善事!务必慎重戒惧,   第7卦地水师(师卦)行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓!百步穿杨去得准。箭中7965金钱喜气生、   这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队,坎为水,为险、坤为地!为顺。   喻寓兵于农,兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾!   因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉、   第8卦水地比(比9796卦)诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风!不用费力逍遥去。任意7235而行大亨通?   这个卦是异卦(下坤上坎)相叠、坤为地、坎为水、水附大地、地纳河海、相互依    赖?亲密无间、此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅!宽宏无私、精   诚团结的道理!   第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进   下下卦   象曰:苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气、是从款来莫心高、   这个卦是异卦(下乾上巽)相叠?乾为天,巽为风、喻风调雨顺,谷物滋长。故卦   名小畜(蓄)!力量有限!须待发展到一定程度,才可大有作为。   第10卦天泽履(履卦)脚踏实地   中上卦   象曰:凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤。天降文王开基业!富贵荣华八百年,   这个卦是异卦(下兑上乾)相叠、乾为天!兑为泽。以天喻君!以泽喻民、原文:   “履(踩)虎尾!不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下、各得其位!兑柔遇乾   刚。所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。   第11卦地天泰(泰卦)应时而变   中中卦   象曰:学文满腹入场闱、三元及第得意回!从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷。 5374  这......余下全文>>!

中医 易经、

  一提到学习周易,很多人想到“不务正业”,“心术不正”,1868这是对周易最大的误解!其实周易是一本最正的书!周易的智慧。适用于君子,不适用于小人。周易是讲天理的,人体的道理也包含在内!这就是易经与中医的关系!、

易经读后感

  [易经读后感] 64卦为我们的生活解惑!减压,导航,易经读后感、第一感悟:养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶段的定位是不同的。而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的!7050人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起!该受的苦你必须要受!该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步、第二感悟:心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。第三感悟:锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味!说明他(她)不懂事理、不辩是非,不通达。说重一点就是他(她)很傻。第四感悟:目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们!如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受。去改正。第五感悟:等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧!等待是一种积蓄。等待是一种信念,人们之所以等待。是因为6652时机还没成熟?第六感悟:冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手!即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备。不至于最后会把事情办咂,甚至走向歧途、当我们做事之后反省了,从中得到经验教训、就可以为以后4730的成功铺好路。第七感悟:伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善、是为了伸张正义!为天下人谋福利、这是大义、同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”!就是人们心中1791的正义之道?就是做正义之事。这0480个义也是小义!第八感悟:相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱8383需要相互依靠,爱需要理解!爱需要交流,爱需要磨合!爱需要缘分、爱可以赶走孤独!第九感悟:以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进!我们不禁想起卧薪尝胆!忍辱负重。胯下之辱!退一步进两步这些先人们留下来的典故!最有代表性的!要数“退一步7766海阔天空”的故事吧,这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟:奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的、但成功7995的前提必须奋勇前行坚持真理!没有奋勇前行!成功只能是一个泡影,没有坚持真理、成功1067只能与我们背道而驰。第十一感悟:善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人!将心比心,沟通缺少了真诚!一切都会变得虚伪!一切都1804没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟:顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时,不要悲观、不要失望。要坚强!也不要过多地去苦恼、苦恼没有用!要保持平常心。要顺应自然!要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来!更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从容面对一切。第十三感悟:和睦相处平易近人----融入团体我们常说!要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上!我们的事业才能够蓬勃发展!而做人就是讲究人缘、要想有人缘。就必须与团体打成一片,而要想融入团体!就必须积极主动地与他人沟通交流、了6300解他人的心声。想他人所想、助他人所难!方能得他人之心,第十四感悟:柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云:“九层之台,起于累土。合抱之木,生于毫末、千里之行,始于足下。”又曰:“不积细流,无以成江海。不积硅步。无以致千里、”所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易、第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形7291在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴于我们身边、让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎!虚怀若谷吧!第十六感悟:有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的!当我们以微笑去面对世界时。我们征服了世界!创业是艰辛的?当我们以微笑去面对创业时!我们成就了创业!创业是一种分享!一种付出、付出是一种爱!爱是快乐的。快乐需要微笑,微笑。没有沮丧、也没有失败。只有进步,只有成功,第十七感悟:随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通!相互促进、不断拓宽视野,没有开阔的视野,没有长远的眼光!就会跟不上时代潮流、就会守旧!就会落后、第十八感悟:惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识!期待着社9289会的肯定,期待着自我价值的确认!这是一种积极的动力。1308不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性、要就事而论。不能6964大而化之、不能空洞。第十九感悟:智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人!以智慧来感化!以智慧育人,坚持中庸之道、利用因势利导的方法教导人!从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟:审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己、要想了解自己。必须审视自我。经常反省自我,经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我、提升自我。第二十一感悟:大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起!记住你如何对待别人。1036别人也会如何对待你!要走进别人2922的心灵,自己就要首先敞开胸怀!这样就会把大事化小。小事化了。第二十二感悟:树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一6732个招牌?当你出现时。人们对你会产生一种印象。要想被人们所认可!第一印象非常重要、所以要树立形象!第二十三感悟:顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击?凭个人的力量根本无法躲避,这个时候。要会寻求外援。取得帮助。增加自己的力量!共同承担衰败带来致5365命的打击!第二十四感悟:有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样,既然有了错误!就要勇于面对。要有错必纠。及时改过!方能进步、第二十五感悟:光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达!需要开朗。需要抛开烦恼!需要防开心情!更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直!坦然地面对一切,这样!你的所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟:积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导?要想取得更大的成绩!身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行。德行越高。懂得越多。事业才会越顺利、第二十七感悟:自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生、创造财富、养护自己和家人,不要好逸恶劳、好吃懒做,游手好闲!成为7946家庭的懒汉。国家的负担、第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期?免不了困难重重。荆棘遍地、但做事情之前!需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干,不怕失败,第二十九感悟:流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎!当我们正在困难之中时。要知道流而不盈的道理!要有4030持中守正的态度、第三十感悟:选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没!背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中,应该做点什么呢,没有别的捷径可走,只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏、坚持不懈!读后感《易经读后感》!第三十一感悟:相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是朋友、朋友不是一段永恒!朋6142友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来!即使没有将来又有何关,至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月!第三十二感悟:人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世!最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向?一个人成就大小!往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力、绝不会一无所成。第三十三感悟:远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退、山不论多高,也不能接近天!远离小人!但不要憎恶小人,而是严于律己!使小人不能接近,第三十四感悟:目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印!踏实。稳步前行、在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识,提升自我,要谦虚进取。吃苦耐劳,目标正确,懂得放弃!恰如其分地展现自我的实力!第三十五感悟:爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义!是我们物质文明。精神文明、政治文明的重要基石和标志,第三十六感悟:退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付!能忍辱负重。9621凡事收敛锋芒!隐藏才能行迹、等到条件成熟时!一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收6409敛自己的光芒!第三十七感悟:端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好:上梁不正下梁歪。为人父8919母的如果不能以身作则!严于律己。做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗,谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟:求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机,在异中求同。异中求同!是为人处世的一大特色、要做到这点、必须具备宽宏大量的气度、拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受、第三十九感悟:追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾。困难时时有、事事有。就看如何对待它、有了困难!要客观分析它!深入地研究它!从中得出问题的关键所在!从而采取对策、吸取经验、争取下次不再发生、做到吃一堑,长一智、第四十感悟:养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办法解除,就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对,但一定要有方法!才能平4115安渡过险境。第四十一感悟:吃亏是福有失必得----获得利益得中有失,失中有得,得得失失、失而复得!这便是生命的历程,有一种得失是必然的-----得生。必得死。然而,同是懂得这一法则的人!所得却不5780尽相同!一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉、人生得意须尽欢、”另一种是积极的、正如季羡林所说!“人的一生是短暂的!绝不能白白的把生命浪费掉,”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟-----不只对这个法则?也是对人生!第四十二感悟:乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们!损上益下。都是民悦无疆,都是道义大放光芒!你对别人好,别人对你好的概率非常大、这是自然法则、因为毕竟好人占多数、善心占多数!佛说!爱别人。别人会回报给你!这样。就等于你自己爱自己了,爱别人吧。他会回报给你。爱、让我们共赢,第四十三感悟:当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断!要雷厉风行。不可慢吞吞,犹豫不决,否则、会毁坏前程。有史以来,成大事者在处理事情时都会当机立断。8160拿得起放得下、干净利落、第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇,是成功的开始。机遇之后便有亲情、友情和爱情。从这方面来说相遇是好事、但相遇并不总是好事、所以,要学会慧眼识他人!第四十五感悟:聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说!在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求得“贤臣良将”!有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准!7601招揽一批可用之才,第四十六感悟:积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事、物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们?当你穷困之时。要想没有灾难、要想通达,必须做到冷静相对,虽然身陷穷困,仍然自得其乐。不心急火冒!坚持自己的理想!卧薪尝胆。坚守中正的原则!第四十八感悟:求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会!职场也是如此。对别人宽容、将会2244造成能力互补,资源共享的职场氛围,经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商!增强你的职场凝聚力7814与向心力。第四十九感悟:破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰!所以,只有不断地推尘出新、5476才会有进步和发展?第五十感悟:厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们:才能浅薄,而地位尊贵。欠缺智慧,这样的人去图谋大事、必定能力不足。这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的,所以、要薄积厚发。奋发向上,取得进去、第五十一感悟:笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界!0876谁也不可能总是一帆风顺!人生十有八九都是不如意!无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心。随遇而安,拥有一份从容、坦然面对人生,第五十二感悟:时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律!又充分发挥主观能动性。将原则性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作,做到当行则行、当止则止,第五十三感悟:循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上,起点低并不可怕。只要能够循序渐进、坚持不懈、8400日积月累地做下去!终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的,第五十四感悟:专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁!会更幸福。所以请珍惜你的他(她)吧、只有相互依偎、相互关爱。相互信赖!专心如一的生活才是最完美的!第五十五感悟:扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值!取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值!生命愈有力量。自然也就愈快乐,我们不管价值观来自何方、归向何处。只要知道坚定不移!6906带来的是快乐。延伸的4486是幸福。这就够了!第五十六感悟:走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界!我们要走出去!看世界、学本领,破除了满足现状!因循守旧的传统观念。树立市场观念和致富意识!6125寻找适合自己的发展之路?勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟:过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度,就是懦弱!因此!面对人生的各种抉择!要知道何时应该谦虚、何时应该张扬,从而灵活应对、游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰,第五十八感悟:开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰。坎坎坷坷、是避免不了!但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们!我们要想欢欣。喜悦起来!必须学会开怀豁达!要想共同进步。必须齐心协力,第五十九感悟:凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见!笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的3796激励机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟:洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择!俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会约束自己!时时审视自己!关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生!第六十一感悟:诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事!人的潜能是了3061不起的!只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来,第六十二感9334悟:小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤,孰能无过、在我们的工作。生活中、过失是2311很难避免的事,关键要学会正确对待过失,开动脑筋思考过失,从过失中得到启迪,第六十三感悟:居安思危防患未然----保护成功果实成功了!确实不容易。也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕!防患于未然吧!第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中!如果错已铸成!且又无法弥补!3864要当机立断:吸取教训?以后不要再犯,这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用,。真是精华啊!古人的智慧结晶,只能用这些来表达。(我把上天所赐予的沧桑和考验!都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入9836我的追求?刻入8308我的所爱?它在一个不为人知的所在!无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界!!也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒!千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈!人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒。而那些不朽的文字、才是无边的痛苦!。。来时欢乐去时悲。空往人间来一回、我生之前谁是我,我死之后我是谁,不如不来也不往。也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不6095会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒!单身汉不会娶妻,如果他3516不曾希望有孩子、商人也不会去工作、如果他不曾希望因此而有收益。】、

数字易经0到9代表什么

  后天八卦是从1--9,分别代表:0483一坎卦水!二坤卦土,三震卦木!四震卦木、五中宫土!六乾卦金。七兑卦金,八艮卦土,九离卦火!。

心灵易经这本书从那里可以购买到?

  《心灵易经》 是常盛春老师花了二十年的时间修行出来的,  4272 把东方的佛!道!儒。禅宗智慧和西方的精神分析。人本关系。正向超个人心理学融合在一起。运用心灵五行、金-缘觉!木-复苏!水-正观、火-本体、土-连接五种心灵能量。让你了解各种根源智慧!9932全然觉醒自己!   这个“心灵易”,在道家来讲就是那个太极、太极是中华文化最高的智慧之一,也是常盛春老师的所有课程的核心。你看太极他就是一个活的意识?阴多了就1181要补一点阳了,阳多了就要补一点阴了!总之就好像有一种活9385的意识在主宰,《如果你没上过常老师的课一般都看不懂》。

关于易经象数研究的经典著作有哪些?

  基础入门类:   《易学基础教程》 作者朱伯昆   《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文   《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲   《经传十五讲》 作者: 廖名春   《周易正宗》 作者: 马恒君   《易经杂说》、《易经系传别讲》 作者:南怀瑾   《周易大传今注》 作者: 高亨   象数应用类:   《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆   《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者:李树菁 遗著 商宏宽 整理,

易经蒙卦

  在蒙卦中!因为只有六四一爻离阳爻最疏远!与九二。上九即不紧邻。又不对应!所以它得不到明师的教化!加之处于六三!六五之间!周围都是蒙昧之气!本身又是阴爻居阴位,主客观上讲都是最蒙昧的学生、,

易经里的成语 《易经》中的成语

  1。自强不息【出处】《易经•乾》:“天行健,君子以自强不息?”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出,可以8902成就一个强大的自己,若想强大自己!必须坚持。不放弃努力、2!厚德载物【出处】《易经•坤》:“君子以厚德载物、”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物、生长0462万物那样、在为人处世方面心胸开阔、严于律己。宽以待人。3,二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》:“二人同心、其利断金、同心之言。其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语:一条是“二人同心。其利断金”、意思是说两个人一条心、力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁,后常以二人同心,其利断金喻指紧密团结、力量无敌、一条是“金兰之友”!用来形容交情非常深厚的朋友!4,惩忿窒欲【出处】3349《易经•损》:“山下有泽?损、君子以惩忿窒欲,”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒,抑止嗜欲(嗜欲指肉体感官上追求享受的要求),它强调的是克己与忍让!5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用,比喻信用非常好、指出做人要诚实守信,6,卑以自牧【出处】《易经•谦》:“谦谦君子。卑以自牧也。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语:谦谦君子与卑以自牧!谦0031谦君子指谦虚谨慎!能严格要求自己、品格高尚的人!卑以自牧指以谦卑自守,要求人们保持谦虚的态度,提高自身的修养、7、朝乾夕惕【出处】《易经•乾》:“君子终日乾乾!夕惕若厉!”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎!没5921有一点疏忽懈怠。8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》:“圣人设卦观象!系辞焉而明吉凶、刚0005柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到好处,这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时,必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐!协调!平衡。做到不偏执!不过激、从而3123达到趋吉避凶的目的。9,尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》:“往者,屈也。来者,信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huòò)之屈,以求信也、龙蛇之蛰,以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语:能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸,能弯曲也能伸直、指人能适应各种境遇!在失意时能忍耐,在得志时能施展抱负!尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退、10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》:“君子藏器于身。待时而动!何不利之有,”【释义】《易经》上述话中包含两个成语:藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀怀才以等待施展的时机!比喻不急于表现才干能力,等待施展的机会、5670待时而动是说等待有利的时机,然后行动、11、见机而作【出处】《易经•系辞下》:“君子见机而作。不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动!12!安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危!存而不忘亡、治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨4566慎小心。提高警惕!13,履霜坚冰【出处】《易经•坤》:“初六!履霜坚冰至,像曰:履霜坚冰、阴始凝也!驯致其道,至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬即将到来,比喻事态逐渐发展!将有严重后果、14,物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚!物以群分!”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道合的人相聚成群!反之就分开!现多比喻坏人和坏人常在一起!互相勾结、15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云:“谦尊而光。卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16!改过迁善【出处】《易经•益》:“君子以见善则迁、有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语,意即:有德行的人见到别人的善良德行就学习!仿效,见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速!改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断?17,触类旁通【出处】《易经•系辞下》:“引而伸之!触类而长之、天下之能事毕矣,”【释义】触类:接触某一方面的事物?2201旁通:互相贯通,掌握了某一事物的知识或规律,就能推知同类的其他事物、18。探赜(zé)索隐【出处】《易经•系辞》 :“探赜索隐!钩深致远。以1521定天下之吉凶!”【释义】这一段话有两个成语:探赜索隐和钩深致远?赜:幽深玄妙、探赜索隐的意思是探究深奥的道理,搜索隐秘的事情,钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19!数往知来【出处】《易经•说卦》:“数往者顺?知来者逆,”【释义】数往知来表示明了过去、可以推知未来、即可以根据过去推测未来。20。极深研几【出处】《易经•系辞》:“夫易,圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处、形容钻研深刻、细致、21。见仁见智【出处】《易经•系辞上》:“仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同、看法不一致。就叫“仁4607者见仁!智者见智”。简作“见仁见智”。22!积善之家!必有余庆【出处】《易7519经•坤》:“积善之家!必有余庆。积不善之家、必有余殃!”【释义】积善:积累善举,指经常做好事、余庆:遗留福泽,旧时指经常行善的人家。一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报,23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑!天下同归而殊途、一致而百虑,天下何思何虑。’”【释义】原作“同归殊途”!意谓通过不同道路。达到一个目标、孔子曾经说过,天下的人、最后都回到同一个地方、但走的路不同。天下的道理!本来是一致的!但人们却有种种的思虑、24!应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成!汤武革命。顺乎天而应乎人、革8936之时大矣哉!”【释义】应?顺:顺应,顺从、天:旧指心目中的上帝、顺应天命。顺从人心,1437旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭,政治的变革,是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话、25!满腹经纶【出处】《易经•屯》:“云雷屯,君子以经纶,”【释义】经纶:治理丝缕,理出丝绪叫“经”!编丝成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问、形容人极有才干和智谋,26!匪夷所思【出处】《易经•涣》:“涣有丘!匪夷所思。0182”【释义】夷:平常?匪夷:不是一般人。匪夷所思 ,不是一般人所能想像!形容人的思想?言谈。技艺、事情等离奇、超出寻常、也形容所见事物的离奇或复杂,27!群龙无首【出处】《易经•乾》:“用九?见群龙无首。吉、”【释义】首:头。引申为领袖。一群龙没有一个领头的、比喻众5299人会集。没有领头人。9223无法统一行动,28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦3356》“革!去故也、鼎。取新也”。【释义】革:《易经》卦名?意为变革,鼎是烹饪器皿。能使食物由生变熟,由硬变软,故引申有更新之意? 革故鼎新!意为破旧立新!旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的!建立新的、29。出神入化【出处】《易经•系辞下》:“精义入神!以致用也……穷神知化!德之盛也,【释义】神:神妙,化:化境、极高超的境界,出神入化 、超越神妙!入于化境,形容技艺达到极高的境界。30。否极泰来【出处】《易经•否》:“否之匪人。不利君子贞,大往小来,”“象曰:天地不交。否。”《易经•泰》:“泰!小往大来、吉亨、”“象曰:天地交。泰!”【释义】“否”,1546“泰”为卦名。天地交、即天地相互作用、谓之“泰”、不交谓之“否”,“泰”则亨通、“否”则失利!意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点!就要向着它的对立面转化。一事物变成另一事物!“否”可以转化为“泰”!后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好?人们说“乐极生悲”、“苦尽甜来”。“坏事变好事”,“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思,它充分体现了辩证法思想,是事物发展的普遍规律!任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态、出现新的状况,“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为“好”!“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生活中!这种事物互变现象是普遍存在的!、

从易经的风水角度床头朝那个方向

  从易经的风水角度床头朝那个方向————从生理角度论!头指向7752那个方位!睡觉最安稳、扎实、那个方位床头最好、原理极简单,人的生理磁场与自然地球磁场相吻合、,

易经占卜的方法,详细~

6273  占卜方法颇多?多以易自居,然真正使用《周易》(也叫做《易经》)这本书来占卜的方法。现在使用并不广泛、   第一步:取蓍草五十根!   第二步:从五十根蓍草中取出一根。占筮过程中始终不用,以象征天地未开之前的太极!然后,将6584四十九根蓍草任意分成两份!左手持的这份象征天、右手持的这份象征地!   第三步:先从右手的蓍草中抽出一根!夹在左手小2377指与无名指之间,象征人!然后以四根为一组、先数左手的那一份!再数右手的那一份!以象征四季。   第四步:小指中的一根与左右手数余下的根数。合起来要么是五。要么是九,以上是第一变! 2509  第五步:将第一次余下的九或五根除开!再用四十或四十四根蓍草合在一起、同样随意分成两份,同样分握其左右手、同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间,然后同样先左后右四根四根地数!左右手余下的加上小指的一根、合起来必定是八或四!这是第二变!   第六步:三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起。如法炮制!同样的方法同样的操作。最后的合数!必定是八或四。去掉三变的余数,剩下的蓍草(竹签)或者为三十六根、或者为三十二根,或者为二十八根。或者4337为二十四根。再以四除之,一爻遂定!   36÷4=9(为老阳!画作X)   32÷4=8(为少阴,画作!,)   28÷4=7(为少阳,画作。)   24÷4=6(为老阴,画作O)   老阴、老阳可能变化,称之为“动爻”、少阴!少阳不变化、称之为“静爻”!   第七步:三变得到第一爻、同样的方法同样操作五次、即可得出另外五爻,经过十八变。就得一卦, 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析。易经看哪本、中医 易经、


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