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易经有多少卦?

  易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正   上上卦   象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢?一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。   这个卦是同卦(下乾上乾1842)相叠!象征天,喻龙(德才的君子)!又象征纯粹3364的阳   和健?表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元!亨!利、贞”为卦辞!示   吉祥如意!教导人遵守天道的德行,   第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗?饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌!   这个卦是同卦(下坤上坤)相叠。阴性!象征地(与乾卦相反)、顺从天!承载万   物!伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物,而又依天顺时!性情   温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能把握正确方向、遵   循正道!获取吉利,   第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰   下下卦   象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁,慢从款7900来左顺遂?急促反惹不自由。   这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动、坎为雨!喻险,雷雨交加,险象   丛生、环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻?然而顺时应   运,必欣欣向荣。   第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发   中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎!做1947事必然受苦劳?   这个卦是异卦(下坎上艮)相叠、艮是山的形象。喻止!坎是水的形象!喻险。卦    形为山下有险!仍不停止前进!是为蒙昧!故称蒙卦!8795但因把握时机!行动切合时宜、   因此、7846具有启蒙和通达的卦象,   第5卦水天需(需卦)守正待机   中上卦   象曰4795:明珠土埋日久深?无光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露有重新。   这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意,上卦是坎、险陷之意!以   刚逢险。宜稳健之妥!不可冒失行动、观时待变、所往一定成功。   第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做?恰是二人争路走、雨下俱是5983要占先,谁肯让谁走一步,   这个卦是异卦(下坎2550上乾)相叠,同需卦相反,互为“综卦”!乾为刚健。坎为险   陷,刚与险!健与险。彼此反对。定生争讼!争讼非善事、务必慎1895重戒惧。   第7卦地水师(师卦)行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、1389百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生,   这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队、坎为水、为险、坤为地、为顺。   喻寓兵于农、兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之?但它可以顺利无阻碍地解决矛盾!   因为顺乎形势!师出有名、故能化凶为吉!   第8卦水地比(比卦)诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通、   这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水。水附大地,地纳河海。相互依   赖!亲密无间,此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅,宽宏无私、精   诚团结的道理、   第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进   下下卦   象曰:苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气。是从款来莫心高,   这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长!故卦   名小畜(蓄)、力量有限,须待发展到一定程度、才可大有作为。   第10卦天泽履(履卦)脚踏实地   中上卦   象曰:凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤!天降文王开基业?富贵荣华八百年、   这个卦是异卦(下兑上乾)相叠。乾为天。兑为泽!以天喻君,以泽喻民!原文:   “履(踩)虎尾?不咥(咬)人,”因此。结果吉利,君上民下!各得其位,兑柔遇乾   刚,所履危。履意为实践!卦义是脚踏实地的向前进取的意思,   第11卦地天泰(泰卦)应时而变   中中卦   象6986曰:学文满腹入场闱!三元及第得意回、从今解去愁和闷?喜庆平地一声雷!   这......余下8573全文>>、

中医 易经、

  一提到学习周易、很多人想到“不务正业”,“心术不正”、这是对周易最大的误解。其实周易是一本最正的书!周易的智慧!适用于君子。不适用于小人。周易是讲天理的。人体的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系,,

易经读后感

  [易经读后感] 64卦为我们的生活解惑?减压!导航、易经读后感、第一感悟:养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的。而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的,人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步!第二感悟:心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇,第三感悟:锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了!多2032少有点讽刺的意味,说明他(她)不4746懂事理!不辩是非。不通达,说重一点就是他(她)很傻,第四感悟:目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者!要找我们的“启蒙”老师作为指导!而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师2586指出我们的缺点和错误!就应该积极主动地去接受。去改正。第五感悟:等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧、等待是一种积蓄、等待是一种信念!人们之所以等待!是因为时机还没成熟!第六感悟:冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了!办事才能得心应手。5481即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备,不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途。当我们做事5283之后反省了、3536从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路!第七感悟:伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善,是为了伸张正义、为天下人谋福利。这是大义。同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”,就是人们心中的正义之道,就是做正义之事?5904这个义也是小义、第八感悟:相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解!爱需要交流。爱需要磨合、爱需要缘分、爱可以赶走孤独,第九感悟:以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆!忍辱负重,胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故,最有代表性的。要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地,第十感悟:奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理!没有奋勇前行?成功只能是一个泡影!没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰!第十一感悟:善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人!将心比心、沟通缺少了真诚、一切都会变得虚伪!一切都没9645有意义?一切交流都因没有力度而难以让人信任!第十二感悟:顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时,不要悲观、不要失望,要坚强。也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心、要顺应自然、要懂得有容乃大的道理!只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草,更快乐的去从容面对一切!第十三感悟:和睦相处平易近人----融入团体我们常说,要想做事、首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘、要想有人缘,就必须与团体打成一片、而要想融入团体、就必须积极主动地与他人沟通交流!了解他人的心声、想他人所想、助他人所难。方能得他人之心。第十四感悟:柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云:“九层之台,起于累土。合抱之木。生于毫末,千里之行,始于足下!”又曰:“不积细流、无以成江海。不积硅步。无以致千里!”所以说天下大事必作于细!天下难事必作于易。第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形!得意忘形我们就会失去很多,为了让鲜花常伴于我们身边!让事业不断前进!让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧!第十六感悟:有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界。创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业!创业是一种分享,一种付出!付出是一种爱、爱是快乐的、快乐需要微笑!微笑,没有沮丧!也没有失败。只有进步。只有成功!第十七感悟:随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进、不断拓宽视野,没有开阔的视野、没有长远的眼光!就会跟不上时代潮流!就会守旧、就会落后。第十八感悟:惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识!期待着社会的肯定!期待着自我价值的确认。这是一种积极的动力、不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性。要就事而论。不能大而化之,不能空洞!第十九感悟:智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来感化。以智慧育人。坚持中庸之道。利用因势利导的方法教导人?从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟:审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人?而是自己!要想了解自己、必须审视自我!经常反省自我,经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我,提升自我、第二十一感悟:大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人。别人也会如何对待你!要走进别人0147的心灵,自己就要首先敞开胸怀,这2874样就会把大事化小、小事化了!第二十二感悟:树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌!当你出现时,人们对你会产生9589一种印象、要6444想被人们所认可!第一印象非常重要!所以要树0650立形象。第二十三感悟:顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰0921败会给人以毁灭性的打击!凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援,取得帮助,增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击?第二十四感悟:有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有了错误!就要勇于面对,要有错必纠。及时改过、方能进步。第二十五感悟:光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗、需要抛开烦恼。需要防1006开心情!更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直!坦然地面对一切,这样,你的所有烦恼就会烟消云散,第二十六感悟:积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才!为自己死心踏3466地而卖命的志士,同时还要不断修养自己的德行!德行越高。懂得越多。事业才会越顺利?第二十七感悟:自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生。创造财富,养护自己和家人!不要好逸恶劳?好吃懒做,游手好闲。成为家庭的懒汉!国家的负担、第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期!免不了困难重重!荆棘遍地!但做事情之前,需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干!不怕失败,第二十九感悟:流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时。要知道流而不盈的道理。要有持中守正的态度!第三十感悟:选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没!背6353后的太阳还没有升起来。我们站在黑暗中!应该做点什么呢、没有别的捷径可走,只有依靠1058脚下的土地?依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏!坚持不懈!读后感0686《易经读后感》,第三十一感悟:0295相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多,但不能失去的是朋友、朋友不是一段永恒?朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关,至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟:人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世!最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,0937往往受各种因素的影响?但如果有坚强的毅力!绝不会一无所成。第三十三感悟:远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退。山不论多高、也不能接近天、远离小人,但不要憎恶小人!而是严于律己!使小人不能接近。第三十四感悟:目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印,踏实、稳步前行,在磨砺中不断壮大自己!要不断积累自己的专业知识!提升自我。要谦虚进取。吃苦耐劳!目标正确。懂得放弃、恰如其分地展现自我的实力,第三十五感悟:爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人,以德服人”是做人的根本。在现阶段。它又赋予了新的意义,是我们物质文明,精神文明。政治文明的重要基石和标志,第三十六感悟:退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事7343收敛锋芒,隐藏才能行迹。等到条件成熟时。一1383展自己的远大抱负,君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常8770艰难的?聪明的办法是收1956敛自己的光芒、第三十七感悟:端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好:上梁6483不正下梁歪,为人父母的7695如果不能以身作则!严于律己!做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗,谁不指望子成3122龙女成凤?但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟:求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机。在异中求同、异中求同。是为人处世的一大特色,要做到这点,必须具备宽宏大量的气度!拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受?第三十九感悟:追思反省刚健中正----摆脱困境困难是1036难免的?这个世界本来充满着矛盾、困难时时有。事事有。就看如何对待它,有了困难。要客观分析它!深入地研究它!从中得出问题的关键所在,从而采取对策。吸取经验,争取下次不再发生,做到吃一堑!长一智。第四十感悟:养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难,必须想办法解除,就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对。但一定要有方法。才能平安渡过险境,第四十一感悟:吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得!得得失失。失而复得、这便是生命的历程、有一种得失是8724必然的-----得生。必得死、然而!同是懂得这一法则的人!所得却不尽相同,一种是消极的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢,”另一种是积极的!正如季羡林所说、“人的一生是短暂的!绝不能白白的把生命浪费掉,”前者对于这个法则局限于明白!而后者却是透悟-----不只对这个法则,也是对人生、第四十二感悟:乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒,你对别人好,别人对你好的概率非常大!这是自然法则。因为毕竟好人占多数!善心占多数,佛说,爱别人、别人会回报给你。这样、就等于你自己爱自己了、爱别人吧、他会回报给你、爱!让我们共赢、第四十三感悟:当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断!要雷厉风行!不可慢吞吞!犹豫不决!否则。会毁坏前程,有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断!拿得起放得下,干净利落。第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分,是一种机遇,是成功的开始!机遇0900之后便有亲情,友情和爱情!从这方面来说相遇是好事,但相遇并不总是好事。所以、要学会慧眼识他人,第四十五感悟:聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”。有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准、招揽一批可用之才。第四十六感悟:积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事!物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时、要想没有灾难?要想通达。必须做到冷静相对,虽然身陷穷困,仍然自得其乐!不心急火冒、坚持自己的理想!卧薪尝胆、坚守中正4814的原则,第四十八感悟:求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会,就等于给自己机会,职场也是如此,对别人宽容!将会造成能力互补!资源共享的职场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟:破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的!不适应社会的发展就会被淘汰。所以,4636只有不断地推尘出新!才会有进步和发展。第五十感悟:厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们:才能浅薄。而地位尊贵。欠缺智慧!这样的人去图谋大事,必6783定能力不足、这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的、所以,要薄积厚发、奋发向上!取得进去!第五十一感悟:笑容坦7953然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界!谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不如意。无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心、随遇而安!拥有一份从容、坦然面对人生、第五十二感悟:时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性!将原则性和8474灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作、做到当行则行!当止则止、第五十三感悟:循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上!起点低4908并不可怕!只要能够循序渐进、坚持不懈、日积月累地做下去。终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟:专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁。会更幸福,所以请珍惜你的他(她)吧。只有相互依偎,相互关爱!相互信赖、专心如一的生活才是最完美的!第五十五感悟:扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值!人生愈有价值!生命愈有力量!自然也就愈快乐!我们不管价值观来自何方!归向何处!只要知道坚定不移、带来的是快乐!延伸的是幸福!这就够了!第五十六感悟:走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去。看世界,学本领!破除了满足现状!因循守旧的传统观念,树立市场观念和致富意识。寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界!第五十七感悟:过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好,但谦虚过度,就是懦弱,因此,面对人生的各种抉择,要知道何时应该谦虚!何6955时应该张扬、从而灵活应对、游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟:开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰。坎坎坷坷,是避免不了、但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣!喜悦起来!必须学会开怀豁达。要想共同进步、必须齐心协力!第五十九感悟:凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见!笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能增强公司的综合能力!第六十感悟:3045洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制?才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己。时时审视自己、关键时刻要会洁身自好!要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己6928的人生,第六十一感悟:诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事,人的潜能是了不起的,只要专注于某8517一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来!第六十二感悟:小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤,孰能无过,在我们的工作。生活中,过失是很难避免的事,关键要学会正确对待过失?开动脑筋思考过失!从过失中得到启迪,第六十三感悟:居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血!既然成功的果实来之不易。就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕、防患于未然吧,第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中?如果错已铸成。且又无法弥补。要当机立断:吸取教训,以后不要再犯、这种很干脆的8233自我警告?比放在心里悔恨更有用,,真是精华啊,古人的智慧结晶、只能用这些来表达。(我把上天所赐予的沧桑和考验。都铭刻在这如石头般的坚硬!刻入我9791的追求、刻入我的所爱!它在一个不为人知的所在。无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界,,也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒!千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒!而那些不朽的文字。才是无边的痛苦,、。来时欢乐去时悲。空往人间来一回,我生之前谁是我!我死之后我是谁、不如不来也不往、也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成!农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻,如0588果他不曾希望有孩子,商人也不会去工作!如果他不曾希望因此而有收益,】、

数字易经0到9代表什么

  后天八卦是从1--9、分别代表9482:一坎卦水。二坤卦土!三震卦木!四震卦木,五中宫土、六乾卦金!七兑卦金,八艮卦土!九离卦火、、

心灵易经这本书从那里可以购买到?

  《心灵易经》 是常盛春老师花了二十年的时间修行出来的、   把东6044方的佛!道。儒,禅宗智慧和西方的精神分析、人本关系,正向超个人心理学融合在一起!运用心灵五行!金-缘觉。木-复苏。水-正观,火-本体,土-连接五种心灵能量、让你了解各种根源智慧、全然觉5812醒自己?   这个“心灵易”,在道家来讲就是那个太极。太极是中华文化最高的智慧之一。也是常盛春老师的所有课程的核心、你看太极他就是7963一个活的意识!阴多了就要补一点阳了,阳多了就要补一点阴了?总之就好像有一种活的意识在主宰。《如果你没上过常老师的课一般都看不懂》,

关于易经象数研究的经典著作有哪些?

  基础入门类:   《易学基础教程》 作者朱伯昆   《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文   《周易全3526解》作者: 金景芳 吕绍纲   《经传十五讲》 作者: 廖名春   《周易正宗》 作者: 马恒君   《易经杂说》!《易经系传别讲》 作者:南怀瑾   《周易大传今注》 作者: 高亨   象数应用类:   《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆   《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者:李树菁 遗著 商宏宽 整理,

易经蒙卦

  在蒙卦中!因为只有六四一爻离阳爻最疏远。与九二。上九即不紧邻,又不对应、所以它得不到明师的教化,加之处于六三,六五之间!周围都是蒙昧之气。本身又是阴爻居阴位。主客观上讲都是最蒙昧的学生、!

易经里的成语 《易经》中的成语

  1。自强不息【出处】《易经•乾》:“天行健。君子8080以自强不息、”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上!永远不懈怠。深层次的意1646思是一个人的处境即使再糟糕?但是通过持之以恒的努力和付出、可以成就一个强大的自己!若想强大自己,必须坚持。不放弃努力!2!厚德载物【出处】《易经•坤》:“君子以厚德载物、”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神!它要求一个人像大地那样厚实宽广!像大地承载万物!生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔。严于律己,宽以待人、3、二人同心,其利断金【出处】《易经•系辞上》:“二人同心。其利断金、同心之言!其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语:一条是“二人同心,其利断金”!意思是说两个人一条心?力量很大,像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心,其利断金喻指紧密团结。力量无敌、一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友。4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》:“山下有泽?损。君子以惩忿窒欲!”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒!抑止嗜欲(嗜欲指肉体感官上追求享受的要求)。它强调的是克己与忍让。5,信及豚鱼【1324出处】《易经•中孚》:“豚鱼吉!信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用?比喻0556信用非常好!指出做人要诚实守信?6!卑以自牧【出处】《易经•谦》:“谦谦君子、卑以自牧也!”【释义】《易经》上述话中包含两个成语:谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求自己,品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度!提高自身9311的修养、7,朝乾夕惕【出处】《易经•乾》:“君子终日乾乾!夕惕若厉!”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠。8,刚柔相济【出处】《易经•系辞上》:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶!刚柔相推而生变化?”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之5764恰到好处!这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展7211变化的规律,注重和谐。协调。平衡!做到不偏执!不过激!从而达到趋吉避凶的目的、9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》:“往者,屈也。来者、信也。屈信相感而利生焉!尺蠖(huò)之屈。以求信也、龙蛇之蛰,以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语:能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰!能屈能伸、能弯曲也能伸直!指人能适应各种境遇,在失意时能忍耐。在得志时能1661施展抱负!尺蠖之屈比喻以退求进的策略!龙蛇之蛰比喻引退!10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》:“君子藏器于身。待时而动!何不利之有!”【释义】《易经》上述话中包含两个成语:藏器待时和待时而动!藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机,比喻不急于表现才干能力,等待施展的机会。待时而5798动是说等待有利的时机!然后行动,11。见机而作【出处】《易经•系辞下》:“君子见机而作!不俟终日,”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱!是以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心!提高警惕,13!履7170霜坚冰【出处】《易经•坤》:“初六、履霜坚冰至、像曰:履霜坚冰。阴始凝也,驯致其道,至坚冰也!”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上,便会想到结坚冰的寒冬即将到来,比喻事态逐渐发展,将有严重后果,14!物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚、物以群分,”【释义】指同类的东西常聚在一起!志同道合的人相聚成群,反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起,互相勾结,15!谦尊而光【出处】《易经•谦》云:“谦尊而光,卑而不可逾,”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德!16!改过迁善【出处】《易经•益》:“君子以见善则迁、有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即:有德行的人见到别人的善良德行就学习,仿效。见到别人有错误就自觉对照改正,明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速,改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断!17!触类旁通【出处】《易经•系辞下》:“引而伸之、触类而长之!天下之能事毕矣?”【释义】触类:接触某一方面的事物。旁通:5622互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律,就能推知同类的2661其他事物?18,探赜(zé)索隐【出处】《易经•系辞》 :“探赜索隐、钩深致远。以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语:探赜索隐和钩深致远、赜:幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐秘的事情、钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19!数往知来【出处】《易经•说卦》:“数往者顺!知来者逆,”【释义】数往知来表示明了过去、可以推知未来,即可以根据过去推测未来!20。极深研几【1845出处】《易经•系辞》:“夫易,圣人之所以极深而研几也、”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处,形容钻研深刻!细致,21,见仁见智【出处】《易经•系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智?”【释义】对同一事物、因各人观察的角度不同!看法不一致!就叫“仁者见仁!智者见智”。3853简作“见仁见智”,22。积善之家!必有余庆【出处】《易经•坤》:“积善之家,必有余庆!积不善之家。必有余殃、”【释义】积善:积累善举?指经1010常做好事?余庆:遗留福泽。旧时指经常行善的人家!一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报、23,殊途同归【出处】《易经•系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑。天下同归而殊途。一致而百虑!天下何思何虑!’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同道路!达到一个目标!孔子曾经说过!天下的人!最后都回到同一个地方、但走的路不同?天下的道理,本来是一致的!但人们却有种种的思虑、24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成,汤武革命。顺乎天而应乎人,革之时大矣哉!”【释义】应、顺:顺应!顺从。天:旧指心目中的上帝,顺应天命!顺从人心,旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人认为朝代的更迭。政治的变革,是天意和人心共同作用的结果?后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话,25。满腹经纶【出处】《易经•屯》:“云雷屯,君子以经纶!”【释义】经纶:治2643理丝缕!理出丝绪叫“经”、编丝成绳叫“纶”,满腹经纶泛指人很有学问,形容人极有才干和智谋,26。匪夷所思【出处】《易经•涣》:“涣有丘,匪夷所思。”【释义】夷:平常、匪夷:不是一般人!匪夷所思 !不是一般人所能想像。形容人的思想!言谈,技艺!事情等离奇。超出寻常。也形容所见事物的离奇或复杂?27、群龙无首【出处】《易经•乾》:“用九,见群龙无首、吉!”【释义】首:头。引申为领袖!一群龙没有一个领头的。6554比喻众人会集,没有领头人,无法统一行动、28,革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革!去故也。鼎!取新也”!【释义】革:《易经》卦名,意为变革、鼎是烹饪器皿。能使食物由生变熟!由硬变软!故引申有更新之意。 革故鼎新、意为破旧立新。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指0054除去旧的、建立新的、29!出神入化【出处】《易经•系辞下》:“精义入神。以致用也……穷神知化。德之盛也,【释义】神:神妙,化:化境,极高超的境界、出神入化 、超越神妙!入于化境。形容技艺达到极高的境界,30!否极泰来【出处】《易经•否》:“否之匪人,不利君子贞、大往小来,”“象曰:天地不交,否,”《易经•泰》:“泰、小往大来,吉亨!”“象曰:天地交,泰、”【释义2429】“否”。“泰”为卦名!天地交。即天地相互作用!谓之“泰”!不交谓0604之“否”!“泰”则亨通。“否”则失利,意思是事物发展到一定程度,也就是达到一个关节点、就要向着它的对立面转化,一事物变成另8506一事物。“否”可以转化为“泰”!后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”。“苦尽甜来”!“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩证法思想!是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度、就会改变原有的形态,出现新的状况,“好”可能转化为“坏”!“坏”可能转化为“好”,“有利”条件可能转化为“不利”条件!“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生活中。这种事物互变现象是普遍存在的、。

从易经的风水角度床头朝那个方向

  从易经的风水角度床头朝那个方向————从生理角度论。头指向那个方位!睡觉最安稳。扎实,那个方位床头最好、原理极简单,人的生理磁场与自然地球磁场相吻合,!

易经占卜的方法,详细~

9918  占卜方法颇多!多以易自居,然真正使用《周易》(也叫做《易经》)这本书来占卜的方法,现在使用并不广泛!   第一步:取蓍草五十根、   第二步:从五十根蓍草中取出一根、占筮过程中始终不用、以象征天地未开之前的太极。然后。将四十九根蓍草任意分成两份!左手持的这份象征天、右手2797持的这份象征地!   第三步:先从右手的蓍草中抽出一根、夹在左手小指与无名指之间!象征人。然后以四根为一组!先数左手的那一份!再数右手的那一份!以象征四季!   第四步:小指中的一根与左右手数余下的根数。合起来要么是五、要么是九、以上是第一变,   第五步:将第一次余下的九或五根除开、5270再用四十或四十四根蓍草合在一起,同样随意分成两份,同3143样分握其左右手,同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间。然后同样先左后右四根四根地数!左右手余下的加上小指的一根。合起来必定是八或四,这是第二变、   第六步:三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起,如法炮制!同样的方法同样的操作。最后的合数,必定是八或四,去掉三变的余数、剩下的蓍草(竹签)或者为三十六根。或者为三十二根,或者为二十八根、或者为二十四根!再以四除之,一爻遂定。   36÷4=9(为老阳、画作X)   32÷4=8(为少阴!画作。。)    28÷4=7(为少阳!画作、)   24÷4=6(为老阴,画作O)   老阴,老阳可能变化!称之为“动爻”。少阴!少阳不变化。称之为“静爻”、   第七步:三变得到第一爻?同样的方法同样操作五次,即可得出另外五爻,经过十八变、就得一卦! 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析。易经看哪本、中医 易经、


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