1.否 极 泰 来 ：：物不可以终通？故泰极否来！但物亦不会终否、故否极泰来！这些都是事物发展变化的常理，（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”，倾否、有否极泰来、转变于顷刻之际。上九以阳刚刚之才。居否卦的终极、能倾覆其时代之否塞！所以不曰“否倾”！而曰“倾否”。因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化！及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说：“刚上而而柔下！巽而止、蛊、蛊！元亨而天天下治也、利涉大川、往有事也、”这就是说 ，蛊是天下乱而多事！因本卦卦象，下巽上艮！巽顺艮止！居上位者。如艮之静止而不动作！颓废偷安。居下位者、如巽之卑顺顺而不敢违杵。因循苟且、上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏， 本卦卦性，上刚下柔。上太刚则情情不下达!下太柔而情难上达。上下9924不交所以致蛊！但天理之常。乱极必治！因败坏而出了事故，不是坐视不理！就就可拨乱反正、必须整治一番、才能涉险济难。利泽万物、这就是卦辞所说：：“利涉大川。往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》》初六爻辞、初六爻辞辞说：“履霜坚冰至,”这就是说，当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚。阳气渐消。天气就要逐9425渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来、就有“防微杜杜渐”的意思，如如殷纣之宠爱妲己!咸丰之纵容慈禧、不慎之于始、以致身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆、积不善之家、必有余殃。臣弑其君、子弑其父。非一朝一夕之故、其所由来者渐矣！由辩3413之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至！盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患！天下之事，大多如此、所谓3511千里之堤？溃于蚁穴。顺之则为祸、当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸、”长子指九二之丈人！使帅师以征。弟子指三四之小人、用以监军！此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权，任0175君子而使小人参与其权。出师名义虽正。必有有覆败之辱！故曰“弟子舆尸，使不当也。”舆。在此指战 ！尸！指战死之人。舆尸，指用战车载6152尸而归、形容大败之状。
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压、导航、易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是是不同的，而又是承前启启后相互衔接密不可分的！因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受，该喝喝的蜜你必须要喝！不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无7022尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍7622然坚守着自己的法则？遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！8213就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味、说明他（她）不懂事理，不辩是非、不通达！说重一点就是他（她她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我我们的“启蒙”老师作为指导！而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和和错误，就就应该积极主动地去接受,去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧,等待是一种积蓄！等待是一种信念。人们之所以以等待！是因为时机还还没成熟。第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省！当我们做事之前反省了！每个细节都考虑到了！办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途，当我们做事之后反省了。从中得到经验教训、就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出出师有名！惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义，同样一8962个人也能出师有名！而这个“师”就是“小师”，就是人们心中的正义之道、就是做正义之事，这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱需要相互互依靠，爱需要理解，爱需要交流。爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独，第九感悟：以退3403为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进？我们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重。胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前前提必须奋勇前行坚持真理、没没有奋勇前行,成功只能是一个泡影、没有坚持真理、成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心！沟通缺少了真诚、一切都会变得虚伪、一切都没没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观、不要失望。要坚强，也不要2660过多地去苦恼,苦恼没有用。要要保持平常心。要顺应自然。要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘1340和杂草！7459更快乐的去从容面对一切,第十三感悟：和和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事、首先先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展！2248而做人就是讲究人缘。要想有人缘，就必须与团体打成一片！而要想融入团体！就6696必须积极主动地与他人沟通交流，了解他他人的心声，想他人所想、助他人所难、方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土！合抱之木。生于毫末，千里之行！始于足下。”又曰：5378“不积细流、无以成江海！不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得得意忘形在这个复杂多变的社会里？人们的心越越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边、让事业不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑去去面对世界时，我们征服了世界！创业是艰辛的！当我们以以微笑去面对创业时!我们们成就了创业！创业是一种种分享，一种付出、付出是一种爱！爱是快乐的！快乐需要微笑！微笑，没有沮丧。也没有失败！只有进步、只有成功！第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流！就会守旧！就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定。期待着自我价值的确认、这是一种7075积极的动力？不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性！要就事而论！不能大而化之！不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化、以智慧育人！坚坚持中庸之道？利用因势利8930导的方法教导人！从而取取得人们的信任或尊重,第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己、要想了解自己。必须审视自我，经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我。提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人。别人也会如何对待你！要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀！这样就会把大5960事化小，小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时。人们们对你会产生一种印象！要想被人们所认可！第一印象非常重要，所以要树立形象，第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避。这个时候、要会寻求求外援？取得帮助、增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明明人人生就是这样。既然有了错误、就要勇于面对。要有错必纠，及时改过。方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗。需要要抛开烦恼、需要防开心情！更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得正行得直。坦然地面对对一切！这样！你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导！要想取得更大的成绩。身边3592必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才!为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行。德行越高、懂得越多、事业才会会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生，创造财富！养护自己和家人、不要好逸恶劳、好吃懒做、游手好闲。成为家庭的懒汉！国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前！需要我们的耐力、需要我们敢闯敢干、不怕失败。第二十九感悟：流而不盈盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难之中时、要知道流而不盈的道理。要有持中中守正的态度!第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中。应该做点什么呢、没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力拼搏，坚持不懈！读读后感《易经读后感》。第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但6085不能失去的是朋友！朋友不是一6308段永恒，朋友只是生生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美3318丽起来,即使没有将来又有何关！至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力力实现自己的志向!一个人成就大小。3167往往受各种因素的影响,但如果有坚强的的毅力、绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退、山不论多高，也不能接近天、远离小人！但不要憎恶小人、而是严于律己！使小人不能接近，第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实！稳步前行。在磨8034砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专9168业知识？提升自我，要谦虚进取、吃苦耐劳、目标正确！懂得放弃。恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本，在现阶段。它又赋予了新的意义，是我们物质文明、精神文明！政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重、凡事收收敛锋芒!隐藏才能行迹。等到条件成熟时、一展展自己的远大抱负，君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进进是非常艰难的？聪明的办法是收敛自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人人父母的如果不能以身作则！严于律己。做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机！在异中求同，异中求同！是为人处世的一大特色、要做到这点。必须具备宽5364宏大量的气度！拼弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾！困难时时有、事事有！就看如何对待它。有了困难。要客观分析它！深入地研究它。从中得出问题的关键所在，从从而采取对策、吸取经验。争取下次不再发生！做到吃一堑，长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须3366想办法解除!就像遇9799到高山！看到沙漠一样！必须勇敢地地面对,但一定要有方法。才能平安渡5175过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得。得得失失！失而复得！这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死，然而，同是懂得这一法则的人。所得却不尽尽相同？一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢！”另一种是积积极的？正如季羡林所说、“人的的一生是短暂的,绝绝不能白白的把生命浪费掉？5394”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下、都是民悦无疆，1022都是道义大放光芒？你对别人好，别人对你好的概率非常大、这是自然法则，2521因为毕竟好人占多数？善心占多数，佛说！爱别人！别人3778会回报给你？这样！就等于7177你自己爱自己了、爱别人吧、他会回报给你！爱、让我们共赢。第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行。不可慢吞吞！犹豫不决、否则，会毁坏前程、有史以来，成大事者在处理事情时都会5302当机立断，拿得起放得下。干净利落！3057第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇。是成功功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事、但相4599遇并不总是好事!所以、要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说？在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须须求得“贤臣良将”、有有精干的下属辅佐，这就就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准！招招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事。物的组合体！我们无法控制制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当你穷困之时。要1000想没有灾难。要想通达、必须做到冷静相对、虽然身陷穷困！仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想。卧薪尝胆！坚守中正的的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会！职场也8347是如此,对别人宽容，将会造成能力互补、资源共共享的职场氛围？经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰！所以、只有不断地推推尘出新!才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵，欠缺智慧。这样的人去图谋大事。必8552定能力不足,这样的人如果担当重5449大责任？是很少没有灾祸的。所以，要薄积厚发、奋发向上！取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则9374在这多变的红尘世界？谁也不可能总是一帆风顺！人生十有八八九都是不如意,无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心。随遇而安！拥有一份从容、坦然面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，0157又充分发挥主观能动性。将原则性和灵活性高度统一起来。这9913样才能创造性地开展工作？做到当行则行！当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起点低并不可怕！只7057要能够循序渐进、坚持不懈、日积月月累地做下去！5433终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的!第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意意伴侣谁离开谁都可以活下去,但要知道谁要拥有了谁！会更幸福！所2599以请珍惜你的他（她）吧？只有相互互依偎,相互关爱。相互信赖。专5762心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值，生命愈有力量、自然也就愈快乐、我们不管价值观来自何方！归向何处，只要知道坚定不移！带1782来的是快乐。延伸的是幸福、这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去！看世界！学本领，破除了满足现状，因循1141守旧的传统观念,树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发发展之路、勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好，但谦虚过度、就是懦弱，因此，面对人生的各2258种抉择、要知道何时应该谦虚，何时应该张扬、从而灵活应对！游刃有余！9393促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰。坎坎坷坷。是避免不了。但欢欣、喜悦的日子也会时常9233光顾我们、0929我们要想欢欣？喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步、7399必须齐心协力？第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的人才是企业成功的的重要保证!要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人人才才能增强公司的综合能力!第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱乱大谋”，我8253们必须学会约束自己,时时审审视自己。关键时时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜能是是了不起的，只要专注于某一件事情、那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过。在我们的工作！生活中，过失是很难避免的事。关键要学会正确对待过失！开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成成功了！确实不容易，也许它蕴7355含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕！防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错已铸成！且又无法弥补、要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告、比放在心里悔悔恨更有用、、真是精华啊！古人的智慧结晶！8020只能用这些来表达、(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求、刻5581入我的所爱、它在一个不为人知的所在！无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈，人人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒、而那些不朽的文字，才是无边的痛苦，，！来时欢乐去时悲，空5174往人间来一回、我我生之前谁是我！我死之后我是谁！不如不不来也不往。也无8521欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米。如果他不6418曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作、如果他不曾希望因此而有收益，】。
一提到学习周易、很多人想到“不务务正业”？“心术不正”。这是对周易最大的误解。其实周周易是一本最正的书？周易的智慧、适用于君子。不适用于小人！周易是讲天理的，人2683体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系。。
很难再找出一本书像《周易》一样、拥有五千年年的历史、很多西方汉学家都承认、《周易》是全世界历史最久远的一部书。在“岁数”上、《周易》是西方的《圣经》、印度的《奥义书》都难以比拟的、易为群经之首《汉书·艺文志》云：“易道深矣。人更三圣，世历三古。”三圣指的是伏羲、文王，孔子，伏羲画八卦，周文王演演为六十四卦？孔子作易传，根据研究！伏羲的时代当为新石器时期，《周易》成书历经了上古。中古。下古2500多年的时间、由0361三位圣人共同完成，因此，《周易》早于五经就已出现，把中国文化融入了薄薄一本书中。春秋战国时代！儒家，道家！1237墨家等各家学说兴盛？诸子百家争鸣、形成了一个思想文化8325繁荣的时代,而诸子百家思想都有一个共同的源头，这就是《《周易》。也就是说、中中国的智慧在《周易》，这是有根据的、《周周易》是中国智慧的源头,自春秋战国至汉，唐！宋、明。清。《周易》一直都居于中国文化的主流地位！根据《汉书·艺文志》记载！自汉朝开始！“易为群群经之首”!一直到清代编编修《四库全书》时仍是如此，《四库全书》分为经！史、子，集四部。头一一部经就是《易经》？为什么“易为群群经之首”!0280因为《周易》一直被认为是智慧的源泉!思想的源头，从汉朝开始。所有知识分子都要读经书。《周易》更是必读！唐太宗时期编纂《五经正义》！第一部就是《周易正义》，清康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰自己读《周易》的心得作为序言、自问读《周易》五十多年。深知为了治国平天下，长治久安。必须从《4006周易》找智慧的源泉,《周易折中》将《周易》各派的思想综合起来，成为一本易学全书、是清朝知识分子必读之书！、
六十四卦及六六爻 在先天伏羲八卦中！三爻为一卦，但是后后来的演变？却将两个卦加在一起，六爻成成为一卦!在六爻之中！下面的三爻卦为内卦！又称下卦。在上面的三爻为外卦。又称为上卦， 六是个个奇怪的数字、易学认为第六位最高！据说在自然科学位位数方面。也认为六是顶点。在八卦图上看到的三爻卦。是在6983八个方位？现在配合成两个三爻爻一卦！成为六爻卦。结果每卦(三爻)就有有八个(六爻)卦了, 如此一来,八个卦的总5942数就是六十四卦了、现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天，天风（女+后）、根据《《易》的必变道理!从内部最下变起！好像宇宙间起了大风。即变成为（女+后）， 天山遁！二阴生起、混然一体的阳气开始退藏、即变为， 天地否！天地形成后，则天下多事矣！是为否。等于有天地则有人。从此无宁日。也也可以称为《易》的幽默!下一变为： 风地观。由3551内而外视之!颇为可观了、也可以称是持盈保泰的道理、再一变为： 山地剥。如不保泰。则为剥！好像是人的身体。如不保重重则剥损？ 火地晋。这是第七变、是外卦初爻的反变、称为游魂卦、等于说！人虽未死，却游魂于废墟之间，到墓场中去观光了。 火天大有，这是第八变，内卦整个还原，称为还原卦、也称为归魂卦、但是。这个归魂、虽象征着生命的延续！却并非自己生命的还原，而是子孙的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对还原的、所谓还原。不过是变化的一种，而与以往的形式相相似罢了! 以上所说的。是乾卦本身及其变化。一共是八个卦。另外的坎卦、艮卦。震卦。巽卦，离卦！坤卦！兑卦！也都各自变化！其法则相同，共为六十四卦，在此不逐逐一多作解释了!大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究、 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧!它的第一变成为（女+后）卦， 天风（女+后）、综：如果把（女+后）卦的图、作180度的倒转。则成为：泽天快（去掉竖心旁）、这是（女+后）卦的反对卦、又称为综卦。错：如果把（女+后）卦的五阳一阴。变为五阴一阳。则成为： 地雷复、这是（女+后）卦的正对卦！一个人到了病的时候！就是剥卦，而剥卦的反对卦就是复卦，复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中、却有八个卦是没有综卦的。这八个卦就是：乾！坤，坎！离。大过、小过！颐、中孚、 这八卦之中的乾！坤。坎、离、是天地日月的宇宙现象，在任何角度来看、天绝对是天、地绝对是地、太8748阳与月亮也仍是日月。后四卦，大过、小过！颐！中孚、5473是属于人事的!但却是有其不变的性质、所以也没有综卦、我们看到的5837错卦与综卦!是属于外在的变化！现在我们再来看一看、事情内在的复杂变化吧! 上交下为交、下交上为互！从字体的形象上也可以7476看出来这个意思。以（女+后）卦来说，上下外外又不变、只要内部的四爻爻则成交互、卦的复杂杂交互、即为乾卦、如此错综综复杂,看来真与世界上的事与人一模一样了， 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后，再研究了其错综复杂之卦、才清清楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的、是周密合理而客观的。如仅从一个观点来来看事情？错误也就绝对不可避免了。孔子忠恕之道的基本精神。也是说因观点不同、凡事也应在他人立场着想、 3426 最有意思的是!有人发现了《易经》这种对事物的道理，哑然失笑说：这这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见？不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子、一天这人忽然遇见了这这个小孩子的祖父!于是是就哑然失笑说!你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极，《易经》已有五千年2861的历史。辩证法也不过是十八世纪的产物、不知道是我们文化的毛病呢。抑或是我们们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲!黄帝的子3388孙也罢，再看看西方那个微积分的发明人吧，他研究了《易经》！从《易经》“数”的法则中得到很多的启示！《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图！但是他他把方圆图弄错了！虽然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是中中国人。没有9783把易学弄得太彻底。否则、成就可能能更多了、 其实我倒替他庆幸，庆幸此君不是中国人！因为他如果是中国人的话、弄通了了《易经》,也绝不会会发明微积分？顶多作个易理卜卦的术士而已、因为学《易1237经》的人，都是只只重“理”的部分？而不重重视“数”，真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图，从右下方的乾卦！一条4696斜线到左上角的坤卦，一共是八个卦、就是八八卦中的乾？兑！火。雷、风，水。艮，坤，而而它们的数字就是一，二。三、四，五、六、七、八！ 由此方图！可以看到六十四卦中每一卦的“数”，方图所代表的是空间、圆图代表的是时间，那么圆图是如何排列的呢? 0310 由坤卦为起点!从方方图的最上一排开始，将第二排最左边谦卦、接排到第一排的最右边否卦、如此一排排排地接下去。而形成成一个圆图？ 在圆图的中心。从乾卦到坤卦划一条线，好像是天体银河的位置。而这一圆图既是代表着时间。一年之中的二十四节气、及十二个月。皆皆由是而产生， 在圆图中。除掉乾坤坎离代表了天地日月！而不采取为节气之用外！下余六十卦、每卦代表----六天。共三百六十天。是一年！五天又为一候，三候为一气！六候为一节。所以一年有十二个月。二十四节气，七十二候！ 这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气候的的变化、预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切、医理与气象的关系最为密切， 道家的生命学说 前面说到道家的医学、究竟道家医理是怎样演变出来的呢、让我门先看道家的生命变化化图吧。乾卦是阳能！是生命的开始，乾卦的内卦是怀胎时期，外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)、从这个表上、我们可以看到，男子十六，女子十四以后。就进入后天的生命、 2838 《内经》上说，女子二七天癸至、即十四岁开始了后天的生命、此后，在男十七、女十五岁即进入（女+后）卦！每八年(女七年)阳又变阴。变为另一卦、为遁、为否。为观，为剥， 1510剥卦尽头？男子五十十六岁，女子四十九岁，那时的男女。虽然活着，但已是游魂的状态。按现在西西方的生理学！是更年期、按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了、 如趁一阳未尽的时候。也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法修炼。还3419可以有转机！请看道家的另外一图。修道的升华吧! 道家的修法、就是依照宇宙间自然法则的道理，配合了药物、 在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品、是精气神，就是用自己的力量，改9738变自己的身体，一阳来复！生气就有了， 继续的努力、变为二阳四阴。再进步为三阳三阴、最后后达到乾卦！恢复为纯阳阳之体，成1443为原始的青春状态。如果已经到了坤卦的年龄，不是一切都完了吗！绝对不是！不过我们确实要加倍的努力。才能恢复“一阳来复”的局面、、
四书五经是国学的根本。四书是《论语》。《孟子》，《大学》和《中庸》锭周易在五经之内、五经为《《诗经》，《尚书》，《礼记》、《周易》。《春秋》。所以。易经是国学。、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆皆如意!向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）！又象象征纯粹的阳 和健!表表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨、利。贞”为卦辞！示 吉吉祥如意,教导人遵守天道道的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸7201展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若2356占之大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（（与乾卦相反）!顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽。坤卦卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向！遵 循正道！获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 4842象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒6990四犯忧愁。慢7615从款来左顺遂。急促促反惹不自由! 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动、坎为雨，喻险、雷雨交加。险险象 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻，然而顺顺时应 运!必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子1211占之运不高!婚婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！ 这9287个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象！喻止，坎是水的形象、喻险，卦 形为山下有险！仍不停止止前进！是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机！行行动切合时宜！ 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自9053然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意、上卦是坎，险陷之意、以 刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失失行动!观时待变、所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨雨下俱是要占先？谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健。坎4514为险 陷、刚与险、健与险，彼此反对、定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，““师”指军队!坎为水、为险。坤为地、为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势、师出有名。故能化化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用费力逍遥去，任意而3261行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水。水附大地、地纳河海！相互互依 赖？亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）。力量有限。须待发展到一定程度、才才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天降文王开基业！富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽！以天喻君！以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>。
你真想看懂《易经》。我自自己也是自学的、目目前看了比较多,但是如果你是初学的！不要看原本《周易》，绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这里附上《易经杂说》开8919头的一些入门的解说!希2564望对你有帮助？如果6752觉得可以的话？可以自己到到迅雷去下载。搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等。很多资源都能下！ 字字是写的、卦是画的、所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字。中国的原始文字4996都是图画？像“鸟”字！原来就画成一只鸟的样子！日月山水舟车虫鱼都是这样！可知中中国文字的起源就是图画！卦的图案！每个卦都有三画！我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”！为什么叫“爻”、“爻者。交也！”为什么“爻”就是交。这是说明卦在告诉我们！宇宙间万事万物！时时都在交流。不停地发生关系。引起变化、所以叫作“爻”， 三乾卦的三爻，都是完整的—。这叫作“阳阳爻”（大家不要上当！我们中国人！一遇到“阳”，“阴”，马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪！其实并不奇怪、“阴、阳””也一样的只是一种代号）!一画在中中间断裂的如一,叫作阴爻、两个是相对的， 三个阳爻，完整的三画，为乾卦、代表天！三个阴爻，断裂的三画，为坤卦！代表地、在人来说，乾卦代代表男人！坤卦代表女人，以一只手来说。手背是乾。手心是坤，由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法， 八卦的图案。乾卦代代表天在上，坤卦代表地在下！画出来就是前面伏病逝的先天图！它的方位，和现代我们所用地图，上为北方，下为南方的情形，恰恰相反、八卦的方位，上面是南方。下面则是北方，它的图是这样的：，
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜2675气上眉梢。一切谋1918望皆如意!向后时运9426渐渐高。6494这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天！喻龙（德才的君子）！又又象征纯粹的阳和健!表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨！利、贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天1681道的德行。第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依依天顺时！性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道，获取吉利、第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒倒四犯忧愁、慢1917从款来左顺遂、急急促反惹不自由，这个卦是异异卦（下震上坎）相叠!震为雷、喻动！坎为雨，喻险、雷雨交加，险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生生大地，万物始生、充8725满艰难险阻,然而而顺时应运,必欣欣向荣！第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止、坎是水的形象！喻险。卦形为山下有险。仍不停止止前进!是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜。因此。具有启蒙和通达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无无亮到如今!忽然大风吹土去。自然显露有重新，这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠,下卦是乾。刚健之意、上卦是坎、险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变！所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人人争路走！雨下下俱是要占先,谁肯肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷。刚与险！健与险。彼此反对、定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧、第7卦 地水师（师卦））行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马6329拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师””指军队！坎为水、为险、坤为地。为顺、喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名、故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒撒起帆！上天又助一蓬风，4372不用费力逍遥去！任意而行行大亨通!这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水！水附大地，地纳河海，相互依赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦，它它阐述的是相亲相辅,宽宏无私。精诚团结的道理，第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上上巽）相叠？乾为天，巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长、故卦卦名小畜（蓄）？力量有限！须待发展到一定定程度、才可大有作为。第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤！天1330降文王开基业！富贵1370荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽。以天喻君、以泽喻民。原文文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人！”因此。结果吉利。君上民下！各得其位，兑柔遇乾刚。所履危！履意为实践、卦卦义是脚踏实地的向前进取的意思，第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回！从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>！
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