《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）,是华夏五千年智慧与文化6969的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是帝王之学，政治家，军事家、商家的必必修之术。从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总总结这些预测的规律理论的书？、
[易经读读后感] 64卦为我们的生活解惑,减压！导航！易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的，人人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步。第二8939感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就不不是那么好听了,多少有点讽刺的意味、说明他（她）不懂事理。不辩是非、不通达！说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就就应该积极主动地去接受！去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧,等待是一种积蓄，等待是一一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了！办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考考虑的明白？心里也会有准备、8016不至于最后会把事情办咂！甚至走向歧途！当我们做事之后反省了、从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路！第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉5787帛国家出师有名！惩恶扬善、是为了伸张正义！为天下人谋福利，这是大义。同样一个人也能出师有名！而这个“师”就是“小师”。4612就是人们心中的正义之道！3692就是做正义之事。这个义也也是小义,第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需需要相互依靠、爱需要理解、爱需要交流、爱需要磨合。爱需要缘分。爱可以赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重、胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的、要数“退退一步海阔天空”的故事吧,这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的？但成功的前提必须奋勇前行坚持真理、没有奋0729勇前行。成功9581只能是一个泡影、没有坚持持真理,成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须须诚信待人？将心比心，沟通缺少了真诚。一切5318都会变得虚伪!一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望、要坚强。也不要过多地去苦恼、苦恼没有用，要保持平常心！要顺应自然，要懂得有容乃大的道理。只有这样样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处理理路边的荆棘和杂草!更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事、首先必须会做人，只有把做人放到第一的位位置上！我们们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘、要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声、想他人所想。助他人所难、方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土！合抱之木、生于毫末，千里之行、始于足下、”又曰：“不积细流、无以成江海、不积硅步、无以致千里。”所以说4131天下大事必作于细！天下难事必作作于易,第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的0436心越来越浮躁了，浮躁就会会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边！让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊逊谨慎。虚怀若谷吧、第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对5557世界时!我们征6223服了世界，创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出、付出是一种爱、爱是快乐的，快快乐需要微笑？微笑，没有沮丧！也没有失败。只有进步、只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进！不断拓宽视野！没有开开阔的视野，没有长远的眼光！就会跟不上时代潮流。就会守旧。就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定、期待着自我价价值的确认，这是一种积极极的动力。不管是批评还是表扬。都应该有明确的针对性！要就事而论，不能大而化之！不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化。以智慧育人。坚持中庸之道！利用因势利导的方法教导人、从而取得人们的信任或尊重！第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己。要想了解自己。必6429须审视自我、经常常反省自我,经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而而改变自我。提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记记住你如何对待别人,别人也会如何6170对待你，要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀、这样就会把大事化小！小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时！人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可，第一印象非常重要。所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势6578寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁7211灭性的打击!凭个人的力量根本无法躲避、这个时候！要会寻求外援。取得帮助！增0393加自己的力量？共同承担衰7654败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有了错误，就就要勇于面对!要有错必纠，及时改过、方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗！需要抛开开烦恼？需要防开心情，更需要有宽广广的胸怀!只要自己坐得正行得直、坦然地面对一切。这样、你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为自己能撑得得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而2534卖命的志士。同时还要不断修养自己己的德行、德行越高、懂得越多，事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生、创造财富！养护自己和家人、不要好逸恶劳！好吃懒做、游手好闲。成为家家庭的懒汉,国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如如刚在大的过渡时期!免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前！需要我们的耐力，需要我我们敢闯敢干。不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时。要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知1402命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应应该做点什么呢，没有别的捷径可走。只5121有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋！依靠自0143己的努力拼搏!坚持不懈、1112读后感《易经读后感》!第三十一感1048悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客、但因为缘起缘灭使使生命变得美丽起来!即使没有将来又有何关。至少！不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十8089二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向。一个人成就大小！往往受各5165种因素的影响？但如果有坚强的毅力！绝不会一无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退。山不论多高，也不能3542接近天!远离小人。但不要憎憎恶小人,而是是严于律己。使小人不能接近、第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事9185要一步一个脚印,踏实。稳步前行，在磨砺中不断壮大自己！要要不断积累自己的专业知识？提升自我。要谦虚进取、吃苦耐劳！目标正确。懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力，第三十0945五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人””是做人的根本、在现阶段！它又赋5308予了新的意义，是我们物质文明。精神文明！政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重。凡事收敛锋芒。隐藏才能行迹！等到条件成熟时！一展自自己的远大抱负！君君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则。严于律己！做出一些丢人人现眼的事情!做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会6029与不同人相处当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机。在异中求同、异中求同，是是为人处世的一大特色,要做到这点，必须具备宽宏大量量的气度？拼弃弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾。困难时时有。事事有。就看如如何对待它！有了困难，要客观分析它、深入地研究它。从中得出出问题的关键所在!从而采采取对策。吸取经验、争取下次不再发生、做到吃一堑。长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办3148法解除，就8983像遇到高山！看到沙漠一样！必须勇敢地面对、但一定定要有方法、才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得！得得失失、失而复得，这便是生命的历程、有一种得失是是必然的-----得生、必得死、然而。同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同。一种是消极的、像“今朝有有酒今朝醉,人生得意须尽欢，”另一一种是积极的，正如季季羡林所说!“人1261的一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉，”前2255者对于这个法则局限于明白？而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《6000易经》告诉我们,损上益下、都是民悦无疆。都是道义大放光芒！你对别人好、别人人对你好的概率非常大!这是自然法则。因为毕竟好好人占多数！善心占多数。佛说，爱别人。别别人会回报给你、这样，就等于你自己爱自己了！爱别人吧、他会回报给你。爱。让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要0849果断做事要果断？要雷厉风行、不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程！有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得起放得下、干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识6656他人相遇是一种缘分！是一种机遇，是成功的开始、机遇之后便有亲情，友情和爱情、从这方面来说相遇是好事！但相遇并不总是好事。所以！要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”。有有精干的下属辅佐？这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事、物的组合体，我们无法控制制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通8145过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困之时、要想没有灾难、要想通达。必须做做到冷静相对、虽9352然身陷穷困!仍然自得其乐，不心急火冒。坚持自己的理想，卧薪尝胆！坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会，职场也是如此！对别人宽容、将会造成能力互补。资源共享享的职场氛围!经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商、增强你的的职场凝聚力与向心力!第四十九感悟：破旧立新与时5092俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘尘出新,才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵。欠缺智慧。这样的人去图谋大事、必定能力不足，这样的人如果担担当重大责任，是很少没有灾祸的。所以、要薄积厚发、奋发向上、取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界，谁也不可能能总是一帆风顺!人生生十有八九都是不如意？无论处于何种境遇！最重要的是保持一颗平常心！随遇而安、拥有一份从容，坦然面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决决策都应该既尊重客观规律、又充分发挥主观能动性，将原原则性和灵活性高度统一起来！这样才能创造性地开展工作，做到当行则行。当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕！只要能够循序渐进，坚持不懈！日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心4756如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去,但要知道谁要拥有了谁。会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧。只有相相互依偎,相互关爱。相互信赖！专心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出8136多少价值？人生愈有价值！生命愈有力量。自然也也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处、只要知道坚定不移！带来的是快乐！延伸的是幸福。这就够了、第五五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们们要走出去，看世界！学本领，破除了满足现状！因循守旧的传统观念、树立市场观念和致富意识！寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界！第五十七感悟：过谦不及及有始有终----实现志向谦虚固然好？但谦虚过度，就是懦弱。因此、面对人生的各种抉择。要知道何时应该谦虚。何何时应该张扬，从而灵活活应对。游刃有余！7383促使自己快速达到个人职业发展的巅峰,第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰！坎坎坷坷。是避免不了、但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣！喜悦起来，必须学会开6274怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的人才是企业成功的重0087要保证！8444要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才2850可能做好选择,俗话说“小不忍则乱大谋”、我们们必须学会约束自己!时时时审视自己、关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的！只要专注于某一件事情、那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过、在0309我们的工作!生活中！过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋筋思考过失!从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕，防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补。要当当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心心里悔恨更有用。！真是精华啊。古人人的智慧结晶，只能用用这些来表达、(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求。5877刻入我的所爱！它在一个不为人知4882的所在！无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。！也许到你死时1851也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒！而那些不朽的文字！才是无边的痛苦。，。来时欢乐去时悲！空往人4223间来一回,我生之前谁是我。我死之后我是谁！不不如不来也不往!也无欢乐4913也无悲! 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长成种粒、单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子，商人也不不会去工作,如果他不曾曾希望因此而有收益,】，
一提到学习周易、很3141多人想到“不务正业”，“心术不正”，这是对周易最大的误解、其实周易是一本最正的书！周易的智慧。适用于君子、不适用于小人，周易是讲天理的，人体的道7812理也包含在内！这就是易经经与中医的关系？！
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子、见到有钱有势的男子！就身不由己羡慕不已、没有益处、 象辞解释说：“勿用取女”！是因为如此行动会不顺利、 取、娶也，躬！自身。 吾人学佛，今日学净土、明日学密宗，后日学禅宗。无有定处。亦为见金夫，不有躬者！ 二曰：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失性命、这样做没有什么好处、 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要！
我9288认为应当是根据你所问的事情的阶段而定.、
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还还 今世残疾之人必定前世罪恶之人!
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号！上古的人类用符号记录一些事情！那时还处于石器时代甚至是前石器时代、 另外。需要澄清一个事实！伏羲氏是上古的一个人类聚集的的部落，包括轩辕氏，神农氏他们都是，所0233以再说这个什么什么氏的时候应该明白了、他不是是一个人？ 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的。中国人只论善恶！忠奸。美丑等等，你显然断章取义了曾仕强的评论。曲解了意思，我有他4936全套视频！易经是百人百解的学问。根本不可能由一个人讲全面， 我们理解问题要透彻，要究竟，多看多学习人家优于你的地方、、
易经是虚幻。解的人越多、就越神，
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样、都是源于日月！而“易”本身就是在解析“地日关系””与“地月关系”，伏羲做易，画先天八卦时的仰观俯察，仰观的的其实主要就是日月!而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系！至于“阳”在最初就是指太阳、之后进而演变为、还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物、而“阴”7526在最初则是指月亮!之后进而演变为、还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物、这就例如：阴阴阳可以对应日月,也可对应男女，或是对应水火、亦或是冷热等！总而言之！如果追根溯源的话。可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜！以及由此进一步衍生出的对于于历法的研究、、
《易经》的产生： 1。《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代！目前说法法不一？据学者们们考证、应该是五千年前。也有人说是七千年前。而成书的0918年代则是在商末周初、 2，《易经》的起源： 而关于《易经》的起源、传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”、 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”！并进一步推演出了六十四卦。并作卦辞辞和爻辞？《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣、世历三古”的说法！意思是说：《易经》的成书，经历了上古！中古！下古古三个时代、由伏羲，文王，孔子三个圣人完成。 3，历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易9020”： ⑴、一曰2328《连山》,产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的、象征“山之出云！连绵不绝”。 ⑵！二曰《归藏》、产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开开始的、象征“万物莫不归藏于其中”，表8757示万物皆生于地,终又归藏于地、一切以大地为主， ⑶、三曰《周易》！产生于殷商末年的《周易》、是从“乾、5347坤”两卦开始。表示天地之间。以及“天人之际”的学问不同、 《连山易》和《归藏易》已经失传！我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经传承 在中国文化的领域中。自经孔子子删《诗》。《书》、订《礼》！《乐》之后，由他编著了六经。赞述《周易》以来。关于《周易》易学的传承。在司马迁的《史记》！班固的《汉书》、以及范晔的《后汉汉书》中、都记载有孔子以下的易学传承的系统、但自诏。宋以后。我们所读的《周易》，关于0978《十翼》的排列程序,事实上。大多都是是根据汉末王弼的排列的。他把乾，坤两卦的文言。拿来放在本卦下面！同时把《系列》的中间次序！有些地方也照他自己的意思来颠倒安排！等于我们现在读的《大学》一书！那是经过宋儒的安排、并非原本的《大学》的次序！现在对于研究《周2059易》来计、这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)、子弓弓授燕子家、子家授东武孙虞子乘！子乘授齐田何子庄！此其一！又！孔子殁。子夏夏也讲易学于河西,但受到孔门同学们的的驳斥，认为他对于易易学的修养不够？所以子夏以后的传承。并夫太准确确的资料，唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二。西汉的易学：田何授(4977东武)王同子中，(洛阳)周王孙。(梁)丁宽、(齐)服生、四人皆著8880《易传》数篇,但后世已散佚。其次、自（东武）王同子中一系。再传杨何、字元敬，无敬传京房。房传梁丘贺。贺传子临！临传王骏。丁宽一系、又再再传田王孙,王孙传施，传张禹、禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳！纳甲。卦气等易学。自田何到丁宽之后。又另有一系！主阴阳！卦气之说的、由王孙孟喜，喜再传焦赣。字延寿。著有《《易林》一书,迥然打破《周易》》的蹊径？又另一京房、承传焦延延寿的易学，著有《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学，到1164了东汉时期、其5549间的传承似乎已经散失不备，因此象数之学与易理的分途。也便由此而形成了、后汉的易学！传承的的系统更不分明！此时的著名易学大家。便有马融、郑玄！荀爽，刘表。虞翻。陆绩以及魏末的王弼弼等人!其中以荀荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛！故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词！就是对此而言！郑玄的易学、开始是学京房的象数！后来才舍离离京学、专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学，大概概都跟着荀爽？虞翻0874的脚跟而转。愈来愈加没落，因4604此才有青年才俊的王弼的起来别走一途、专从老。庄玄学的思想而说《易》了、最为遗憾的、后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转。不能上穷碧落，下极黄泉、直直迭羲皇之室。 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根，大约在新石6866器时代就诞生了。是中国进入文明社会的重要标志、它不但是最早的文明典籍！同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术。哲学。民俗文化等产生了重要影响、 《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码4983卦符组成了八卦！六十四卦。三百八十四爻三个6290不同水平的系统层次？同时配以卦辞和爻辞进行文字说明。有着严密、完美的内码数理结构、是目前所知的上古文明中层次最强。结构最严密的符号系统、也是最早运用系统论的典型！《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统统论应用树立了典范！ 《易经》编码遵循严密的相似论！相应论。相关论。相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的0243现代科学可谓是一个全新的领域？其中的的奥妙至今仍值得深入研究。 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想0599对道家影响深远。是道家学说的思想根基，被道家崇为为“三玄之一”？ 《易经》也也是儒家中庸之道,仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源。被儒家尊为““群经之首”, 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础、《易经》的实时定位思想。与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子1383午流注。八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念！明确了中医用药原则，张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了六经辨证的原则、奠定了临床医学的基础、 《易经》对军事理论有直直接影响!宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书、兵法尽备、”《易经经》64卦？适合战争机动战略的选择！历史上著名的军事家孙膑。吴起、诸葛亮等、都根据《易经》原理排兵布阵！历史0321上戚继光抗倭！在创立阵法法时也是参考《易经》原理， 《易经》对武术发展也有很大启发、《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞，说1381“君子应整治兵器,以防不测”。对习武健身，防身观念的形成有有直接影响,八卦掌！太极拳等。都来自《易经》理论！ 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关、古代的的城建布局,建筑设置等都要以《易经》理论为指导、四合院就9596是阴阳平衡？和谐观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感。故宫角楼就是这种风格的典型！ 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一。当国际际象棋大师被电脑击败的今天!计算机在围棋领域甚至无无法达到初学者的水平、此外，《易经》》在园林,养生、环保、农业等0909方面都产生过巨大影响,有的至今仍是重要的参考文献，《易经》编码独特的6340实时定位系统论思想？从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的的特殊性一面。具有重要的世界观和方法论论意义,随着科学的发展，其深远意义义将日益被证明、 《易经》强强调与时偕行的变易思想，是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源， 《易经》编码的序结构思想、是已知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符。由于序结构不同而有《连山》，《归藏》！《周易》，《邵氏易》之别。 《易经》实时定定位的思想。是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保！保健仍有重要要的借鉴意义？ 《易经》编码的模糊观念！是后世的模糊数学的先躯！《易经》编码所依据的四论对中中国文字造字，用字的“六书”有着直接影响。象形。会意！指事。形声，转注，假借都可可以在《易经》的相似论,相应论。相关论、相对论中找到依据！ 《易经》回答了诸多哲学！天文、预测等方面问题！是真正的一分为二观点。比马克思学说早了几千年，它注重推理和和条件约束！没有任何宗教色彩、通过象、数，理的推演！展示了独特的的宇宙观！回答了物质，能量、信息。质量转换，辩证法则（主次要矛盾！普遍和特殊）。整体运动变化。人的意志等纯哲学学命题!具有世界观和方法论方方面的重要意义，独树一帜、其辩证观念是唯物辩证法的先躯、《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声！其二元世界统一论思想、揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界3957解决一切问题的不二法门。 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，“突如其来”。“夫妻反目”。“谦谦7963君子”,“虎视眈眈”……等、“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词！“与时俱进”典化于1521《易经》的爻辞？“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大学的校训“自强不息。厚德载物”！海尔企业文化“日清/日新”、CL的合金文化等都来自《易大传》、21世纪中中国的崛起！正在彰显中华民族精神的深层结构。 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以以说是无处不在，对儒家！道家，中医，政治，军事，文化！民俗影响深广。2689是世界上传承非常完整。绵延不绝、生生息息的文化活化石。。科学分析易经、易经读后感