没有记过！但是读书应该是文明、文明应该是离卦在上经最最后一卦,。
不过可以猜想。旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》》共40多集、应该会在在这两年继续播出。播出时间就更没公布过了、至于《《易经的智慧3，我也一直关注着《易经的智慧》的播出。据说共150集左右。恐恐怕还未录制吧、5……》嘛！目前播出了40多集，4：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年、
讲的不怎么地啊。别听了。 看看我做的水风井卦吧、 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁。丧得不拘落井泉， 有泥无无水难食用、4330溢塘养鲤德不全, 饱学君子济世志。7859静候伯乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根，9038清心寡欲建家园？ 【原文】 井：改邑不改井、无丧无得，往来井井、井汔qì至！亦未繘jú井。羸léi其瓶。凶、 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井。等于什么也没有干，人们往来8518井边汲水？水井5299干涸淤塞、不去加以淘洗！反而将吊水罐打破，3597这是凶险之象, 往来井井！谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文文》：“水涸也,”至。借为窒，淤塞、到底！“繘”！提水之绳，“繘jú井”淘井”、“羸” léi！通作“儡”。8657《说文》：“儡！相贬也！”毁坏！破败之意。“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐，淘井！羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了， 古者穿地取水！以瓶引汲！谓之为井！井卦卦为修德之卦！以井为喻。阐明君子应修德养民！有常不变！始终无改，而养物不穷。先以城邑村里可以以迁移、而水井不可可徙移!以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭！注之不盈！所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改！又以居民来来往往！不断的取水为用而赖以为生。以喻井德之养物物不穷。 水在泽下、泽竭故困 ！水在泽中。汲之不穷。故而互兑为井、 刘沅曰：邑者!身之所居。水者！生之所赖。邑有时更！井无时息、此此不得井利而丧其器者也,凡俢身治世之道。利济无穷而功不终者！皆若此！ 2。3，4互“兑”！占地理为‘缺池，废井’为“井”。九二和九五居中无应！如果九二爻当位上应。则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应。2！3！4就不是互“兑”！而是互为“乾”！即便二上行6201和五居中爻有应、外卦也不是“坤”！所以称为“改邑”，因两爻无应、二至四仍兑！与本卦体相同、因因此称谓“不改井”、 井、以不变为德者也。 李中正曰：黄黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅！凿井于中。历历唐虞夏商以迄于周、邑随时有改、而八家为井之制、则一定而不改， 爻位无应不改变。本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”、无丧无得、往来井井、此言井水随取随来！日日取而不见其少、久不不取用亦不见其多！故谓“无丧无得”。往来！指汲水之出为往与井水的地地下补充为来，井井，前井为汲水水之井,其水被取用、后井为为蓄水之井、其水去而又来，仍保持着原状！故谓“往来来井井”! 5775李士鉁曰：先王之制！因井为邑，改邑以就井井者有之？不能改井以就邑也、盖政有损益。得随时而改、而建中于民之精义！百世不改也、井汲之而不涸，故无丧、注之而不盈，故无得，凡物物有得丧者！不可久，井无得丧，所以久而不改、木下汲则水上升！升降往来、循环不已，故往来井井、 7833内“巽”占静物为‘绳’在下？2。3、4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻爻象称为“汔至亦未繘井”。 3、4！5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”、3、4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象，瓶既为井甓所挂碍！非覆即破。因此称“凶”。 邱富3115国曰：改邑不改井！井之体也。无丧无得，井之德也。往来井井！井之用也：此三三句言井之事、汔至亦未橘井！未及于用也！羸其瓶！失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出！因物而出，道不自行！待人而行。井无得丧。有得有丧者，人也！性无成亏！有成有亏者。习也，瓶本以汲水。一间不至则丧矣。学所以复性、一篑未成则亏矣，可不竟其力乎。 井，即水井！《周易》以水井......余下全文>>，
易经中用6、7，8！9四个数字代表老阴,少阳，少阴！老阳、 阳爻用九，阴爻用六， 因为九是老阳、六是老阴。 例如全阳爻的乾卦！从下往上数为 初九 九二 九三 九四 九九五 上九 。
首先易经可以算命的。易经是一本本中国古代传统文化的源头!后来到了汉朝逐渐分为义理和术数、术数包括后来的风水水学和算命学， 孔子说过不占而已!后来大大家认为善易者不卜、说明对于易经道理理很懂的人，不用占锭、或者占卜只是用参考、像古代打仗之前进行占卜主要用于鼓舞士气、甚至被领导者者的帮凶用于愚弄百姓, 所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走。用易经的话讲就会无咎。就是不会有后遗症，自己也问心无愧、易经的和核心智慧有一点忧患意识、直到现在都是我们国家一直在深度应用的，像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现， 说多了。一点浅见请指正！
一提起“阴阳五五行”！人们一般会很快联想到旧社会会专看坟地风水的“阴阳先生”,或在车站、闹市和街头巷尾给人看相！测字和卜卦的“算命先生”。于是。在一些人的心目中！阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语，甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了、阴阳学说，是我国古代的一种哲学思想！即朴素的唯物论和辩证法思想、阴阳二字在日常生活中是经常使用的。拿天气来说、有细雨绵绵的阴天。有晴空万里的艳阳天！拿日历来说！农历称阴历！公历称阳历。现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分，物理学6245中电极有阴极和阳极之分、7745化学中的离子有阴离子和阳离子之分，检查身体有阴性体征和阳性体征等等，由此可见、阴阳作为相对概念。是用来区别事物属性的、因为任何事物都都具有既对立而又统一的两个方面!阴阳学说在中医学中应用十分广泛！渗透5112在中医学各个领域。从人体组织织结构来说，上部属阳！下部属阴！外侧属阳。内侧属阴、体表属阳。内脏属阴！从人体生理和病理来说！正常的生理理活动？是阴阳双方保持协调的结果，如果阴阳失调，就要发生生疾病。从疾病的诊断来说！诊断任何疾病，都要区别是是阴证,还是阳证！而对于疾疾病的治疗原则、就在于调整阴阳以恢复其相对平衡、中药也是以阴阳为指导用于临床的，如辛辛甘发散药属阳!酸苦涌泄药属阴、味咸药属阴！味淡药属阳。五行学说。也是我国古2247代的一种哲学思想！它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系，它认为、木！火、土。金！水是构成自然界的五种物质，其他任何8621事物都可以与其相比拟而归入这五类。例如：：人体的心？肝，脾！肺，肾（五腑），筋，脉，肉，皮毛、骨（五体）！眼、舌、口、鼻。耳（五窍）等以及春！夏！长夏、秋，冬（五季）。风，暑。湿，燥，寒（五气）。青！赤、白。黄。黑（五色）。酸！苦。甘，辛！咸（五味）等。均依依次被归属于木,火，土、金，水。这五种物质以及按其属性所归纳的多种2265事物之间有着相互滋生！相互制约的关系。并处在不断的运动变化之中。将这2800种相互滋生，相互制约的关系用“生”“克”二字来表示、具体生克关系是：木生火、火生土、土生金、金生水。水生木！木又生火……这种“生”的关系循环不尽！木克土，土克水、水克火。火克金。金克木！木又克土……这种“克”的关系往复无穷！总之、中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理！病理理以及疾病的诊断、治疗等方4576面的说理工具。是中医基础理论论的重要组成部分？6257与封建迷信毫不相干。、
《易经》是是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”，在古代代是帝王之学？政治家。军事家。商家的必修之术、从本质上上来讲!《易经》》是一本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，，
现在有点过于迷信科学了！凡是科学解决不了的事情就不去相信。而易经很多东西用科学无法解释！大家自然就不相信易经了，易经是老祖宗的精华。不可丢弃啊！。
中国人为何不信上帝的惩罚！
你太敬业了！睡觉都都还想着工作！为什么百家讲坛请曾仕强的讲易经、曾仕强讲的易经怎么才能看懂，易经总共有多少集