拜佛有用。但作为一名正信佛教徒！应该是反求诸己，改过迁善！自求多福。另外。曾曾仕强的书和视频我看过？我认为应该不算正经的易学、有点偏民国9655厚黑学的路子!而且他最擅长的就是开开企业家培训班、用国学外衣包8487装商人内核,一个学者！一个老学者，不去著书立论、天天到处跑通告！跑活动、如此热心名利。却教他人淡泊、其国学底蕴可见一斑、、
忌用消极义、
讲的不怎么地啊!别听了！ 看看我做的水风风井卦吧, 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十十八 人生无常随时迁，9402丧得不拘落井泉。 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全。 饱学君子济世志!静候伯乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根。清心寡欲建家园， 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得！往来井井。井汔qì至。亦未繘jú井。羸léi其瓶、凶， 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井。等于什什么也没有干。人们往来井边汲水、水井干涸淤塞，不去去加以淘洗,反反而将吊水罐打破,这是凶9963险之象！ 往来井井，谓反复不断的取用井水、汔(qì)。《说6648文》：“水涸也、”至。借为窒，淤塞。到底！“繘”，提水之绳。“繘jú井井”淘井”、“羸” léi！通作“儡”、《说文》：“儡，相贬也。”毁坏，破败之意、“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井、羸其瓶。犹犹言将打水的瓶弄破了, 古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井、井卦为修德之卦。以井为喻。阐明君子应修德养民，有常不变。始终无改，而养物不穷，先以城邑村里可可以迁移、而水井不可徙移，以喻井德之有常不变，次以井水汲之不竭！注之不盈、所谓无丧无得！再喻井德之有常不变。始终无改，又以以居民来来往往!不断的取水为用而赖以为生，2091以喻井德之养物不穷, 水在泽下！泽竭故困 ，水在泽中！汲之不穷、故而互兑为井， 刘沅曰：邑者！身之所居！水者！生之所赖！邑有时更，井无时息！此不得井利而丧其器器者也、8329凡俢身治世之道。利济无穷而功不终者。皆若此， 2！3、4互“兑”！占地理为‘缺池！废井’为“井”、九二和九五居中无应、如果九二爻当位上应！则外卦为“坤”、“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应，2、3！4就不5018是互“兑”，而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应、2864外卦也不是“坤”!所以称为“改邑”！因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因此称谓“不改井”， 井！以不变为德者也， 李中正曰：黄帝始经土设井。以塞争端、八家为井，开四道而通八宅。凿井于中。历唐虞虞夏商以迄于周!邑随时有改！而八家家为井之制？则一定而不改， 爻位无应不改变。本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”、所以称谓“往来井井”、无丧无得。往来井井！此言井水水随取随来。日日取而不见其少！久不取用亦不见其多、故谓“无丧0632无得”,往来！指汲水之之出为往与井水的地下补充为来。井井、前井为汲水之井！其水被取用，后井为蓄蓄水之井、其水去而又来，仍保持着原状。故谓“往来井井”， 李士鉁曰：先王之制、因井为邑。改邑以就井者有之。不能改井以就邑也。盖政有损益、得随时而改、而建中于民之精义！百世不改也。井汲之而不涸、故无丧，注之而不盈！故无得。0403凡物有得丧者！不可久、井无得丧！所以久而不改！木木下汲则水上升!升降往来、循环不已，故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下，2！3！4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 3、4！5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3，4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象、瓶既为为井甓所挂碍？非覆即破，因此称“凶”， 邱富国曰7298：改邑不改井!井之体也，无丧无得。井之德也，往来井井。井之用也：此三句言井之事，汔至8947亦未橘井、未及于用也，羸其瓶。失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出？因物而出！道不自行、待人而行、井无得丧、有得有丧者！人也，性无成亏，有成有亏者！习也！瓶本以汲水，一间不至则丧矣。学所以复性、一篑未未成则亏矣。可不竟其力乎！ 井，即水井，《周易》以水井......余下全文>>!
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾8952巴后面走路,老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽。“履”！君子以辩上下、定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为为天下有泽之表象、上有天！下有泽、说明要处处小心行动，如行在0463沼泽之上,一不注意就会陷陷下去,君子要深明大义，分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志、遵循礼2950仪而行。必然秩序井然！ 初九，素履！往无咎。【白话】初九、心地纯朴、品行端正。处处小心心行事。那么无论到什么地方都没7801有灾祸、《象》曰：“素履之往”、独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正、处处小心心行事”！表明要专心心致志、遵循礼仪实现自己的意愿， 九二、履道坦坦。幽人贞吉、【白话0013】九二？小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的、《象》曰0211：“幽人贞吉”，中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行行的信念坚固! 六三、眇能视，跛能履！履虎尾咥人。凶。武人为于大君。【白话】六三！眼睛快要瞎了，但勉强8116能看到一点点、腿跛了、但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头头就咬人、凶险，勇敢的武士要竭力为君君主效劳！《象》曰：“眇能视”，不足以有明也、“跛能履”！不足以与行也、“咥人之凶”！位不当也、“武人为于大君”、志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能看到一一点点”!不足以4779分辩事物！“腿跛了、但勉强能走几步”！不能出出外远行！“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”。表明明武士的志向刚强！ 九四。履虎尾，愬愬！终吉，【白话】】九四,跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕！但谨慎小心、终于得到吉祥。《象象》曰：“愬愬终吉”，志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心！终久获获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五。夬履。贞厉！【白话】九五、刚毅善于作出决断。小心行动。要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动。要提防危险”！说明此时虽处处于正当的位置!2985但也不能疏忽大意, 上九！视履考祥。其旋元吉、【白话】上九，回头看看走过过的路！详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自1917然之道,这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上、大有庆也、【白话】《象辞7359》说：极为吉祥!高居尊上之位！表表明有大的福分值得庆祝,。
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一，孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值。并把它列入“六经”，使《易经》升华为经4672典著作!从此登上大雅之堂、 二、孔子整理“六经””（诗!书，礼，易。乐，春秋）。包括《易经》在内。对《易经》的保存起到了重大大作用！ 三，孔子作《易传》！从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学。社会科学巨著。 四！孔子把《易经》作为六经教材之一。为易学的传播起到了重要作用！ 五，孔子倡举义理。对易学的发展起到了重要作用！并使《易经》成为儒学经典， 六。总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位，孔子堪称中国古代十大易学家之一！。
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《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书.秦始皇焚书之时,《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免.“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端.两千年来被尊为群经之首,历经汉、晋。宋，明、清的兴旺发展时代,逐步被完善成为中国古代的预测学.易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想,其象数义理更是我国古代一切科技思想之源.易学的科学价值,因受两千年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来.近代,易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术,在天文学，气象学、医学、生命科学，预测学和工业、商业等方面都取得了巨大成就,特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制,八卦被誉为“计算器之母”.我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去.在人文！科学。预测方面对人类作出了巨大的贡献,这是我们中华民族的骄傲.显然,它必必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用.关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合. 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值.占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证.中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》.后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响.今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史！军事、民俗等诸多方面的研究价值. 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》、《归藏》均已失传. 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派.义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如东汉王弼。北宋程颐,后者如西汉京房！北宋邵雍.象广为人知1646的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的饼5377图案）等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的.，
谢俊义任中国易经协会副会长、北大国学班特聘教援、伏伏羲文化研究员，当代易经大家张志春的得意门生。多家大专院校的客座位教授。长江实实业集团风水顾问！1038著作多次获奖！！
后天八卦是从1--9。分别代表：一坎卦水，二坤卦土。三震卦木、四震卦木，五中宫土，六乾卦金，七兑卦金，八艮卦土，九离卦火。。
宇宙万物都有联系。以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素，运用阴阳阳五行！生克制化的原理梳理出该人的人生轨轨迹并提炼后叙述而已。高手可算的奇准无比9747（古语：天机不可泄露）。一般的算卦人是为赚钱。而有的人为推算着有瘾9133是喜好。无论干什么、为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比，信口胡诌的人欠揍。而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有！只是起起伏大小的区别!如毛**就就极旺克六亲,雷*的命局就是命短心善）！人的一切是与宇宙万物相通相连的，都按一个固有规律运行，一切偶然性都包含在必然性之中、因此貌似偶然实则必然。规律既是固定的也是是运动的！人为改变规律必必然遭到大自然的反噬,使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中）！古人因没有太多的繁杂干扰、因此研究的非常透彻，并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中、细细品味吧、、曾仕强讲易经的智慧播单、听曾仕强讲易经与人生有什么感悟