听听还是可以的！挺好、挺长见识！个人见解不一样吧、不过我建议9713听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧？这个他讲的比易经好，。
易1351经是虚幻，解的人越多！就越神！
1。一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言，易经认为。阴阳运动是事物发展的基本规律！世界由阴阳两个方面构成、两种力量、相反相成，相互推移！不可偏废、构成事物的本性及其运动的法则。有人说中国哲学没有辩证法、甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学、这就是啪啪地打脸、所以说，易经是中国3297哲学的源头、是中国人文化心理的渊薮。是中国人安身立命的行为指南、 2，天行健君子以自强不息，地势坤！君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著0045名的名言警句,自强才能自立，自卑必2119将自败。宽容别人必然前途宽广，易经告诉我们、对自己狠一点、要自强不息，对别7719人厚道一点!宽容是人类的美德！ 3、生生之谓易 生，来来自于阴阳的消长转化,生生。是指阴阳之间不停第相互运动相互互转化，这句话常常和“天地大德曰生”一起使用！主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说。生！就代表着希望。古人说！“留得青山在不愁没柴烧”、好玩的国学说“只要还有眼泪，生活就就有希望”？ 4，易穷则变，变则通！通则久 易经强调变通！易经认为，事物发展到了极点！就就要发生变化!发生变化。才会使事物的发展不受阻塞、事物才能不断的发展！ 说明在面临不能发展的局面时。必须改变现状。进进行变革和革命！在人生哲学上，易经告诉我们！天无绝人之路，只要权衡利利弊灵活变通、就能获得长久的发展！所以南怀瑾先生说。再再穷无非讨饭！不7148死总要出头! 5，日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新。“苟日新。日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡5153盆上的名言!它告诉我们！6920假如今天把一身的污垢洗干净了？以后便要天天把污垢洗干净！这样一天一天的下去！每人都要坚持、引申到人0509生哲学上,我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、以保持精神每一天都是新的、古希腊哲人说！太阳每天都是新的，好6542玩的国学说。每天给自己的精神洗个澡吧， 6！履霜坚冰至 踏上秋霜！就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者7593可以从一叶而知秋,愚者偏偏一叶以障目，易经经告诉我们！应该仔细感知知事物的发展变化!做到未雨绸缪， 7，无平不陂无往不复 天下0921有平坦的大路!就有陡陡峭的悬崖！有前进。就会有往复，在人生哲学上来说！易经告诉我们！天下之事没有一帆风顺的。当你你攀登上峭壁？前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉！所谓盛极必衰，衰极必盛、 8。中行无咎 中行。指中正！行中道、无咎是指没有灾祸。易经告诉我们。凡事要行得正坐得直！不要过头走极端、也不能不及，这样人生才没有灾祸、这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有有异曲同工之妙？ 9！与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理，做任何事情！我们都要顺应时机！把握规律，才能取得事半功倍的效果。这与“与时俱进”是一个道理，如何才能与时偕行。孟子子告诉我们,“天时时不如地利,地利利不如人和”！要把握好最佳的时机。并能够得天时地利人和之助。则事业大成。 10，积善之家必有余庆！积不善之家，必必有余殃 这是易经中的因果律!一般认为佛教最讲究因果报应，其实、易经早在佛教传入之前。就极为深刻地阐明了因果律！易经告诉我们、做人要多4118行善事,少做坏事、上天会给你最公平的回答， 11！易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了， 易经告诉我们，天下的大道其实都是最简单的，聪明明的人善于把复杂的事物简单化？ 12！仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦 古时候、包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象。低头9168观察地理，观看鸟兽的斑纹纹和土地所宜、近处取自于自身、远处取自于万物！于是开始创作八卦、这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀瑾先生生认为！把“近取诸身、0804远取诸物”的范围缩小？缩小到从人身体生命开始、再扩大观察天地万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶、 13。以通神明之德，以类万物之情 指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系！不仅如此，还可以以取象比类。触类旁通，从而联想到更多同类事物的发展规律！易经高高度重视联想能力、所以说、“人类失去联想、世界界将是怎样”、 14。时止则止！时行则行 该停止的时候就停止、该行动的时候候就行动,这是易经奉献给我们最有名的人生智慧、何时该停止！何时该行动！关键在于把握恰当的时机！正所谓“动静静不失其时、其道光明” 好好玩的国学说？该放放手时就放手,该出手时就就出手。乃大英雄。 15、知幽明之故。以以知死生 易经认为？天下的事情不是全部显露在外的，而是像大海中的冰山一样。绝大部分是隐藏不显的，所以我们必须掌握以以明测暗以显探幽的方法？才能通晓人事、3207明白生死的意义， 16！几者动之微，吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学、如何才能未雨8993绸缪从而防患于未然？几，指的是细小的的微不足道的事物、但微小中蕴含着事物4918发展变化的规律、只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆、才能迅速行动争取先手！ 17、安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱 简单一句话、“生于忧患、死于安乐！做8962人要有居安思危的智慧!好玩的国学君说！得得意的时候别嘚瑟， 18。正家而天下定矣 这是易经中关于国家。社会和个人人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了了极为重要的影响！《大学》中“修身身齐家治国平天下”的思想就源于此, 19。保合太和。乃利贞 中国文化历来强调和谐、这也是易1516经中这句话的哲学精髓,从国家的治理来说。只有保保合太和!才能万国咸宁、对于人4639生来说,内心和谐才能万万事顺遂！ 20。损益，盛衰之始也。 损就是减少、益，就是增加。事物有减少也就有增加！这句话的深层含义在于、看问题千万不要太绝对。应该用辩证的观点去看待事物！要看到事物的相互转化，更为重要的是看到事物的转机！好玩的国学说、有痛苦就会有快乐、有失败就会有成功！有失望就会有希望。有眼泪就会有欢乐。。
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中，三爻为一卦、但是后来的演变、却将两个个卦加在一起？5707六爻成为一卦！在六爻之中。下面的三爻卦为内卦、又称下卦、在上面的三爻爻为外卦,又称为上卦、 六是个奇怪的数字、易学认为第六位最高，据说8909在自然科学位数方面、也认为六是顶点、在八卦图上看到的三爻卦。是在八个方位。现在配合成两个三爻一卦。成为六爻卦！结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了。 1663如此一来,八个卦的的总数就是六十四卦了!现9041在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天,天风（女+后）！根据《《易》的必变道理、从内部最下变起！好像宇宙间起了大风，即变成为（女+后）！ 天山遁、二阴生起、混然一体的阳气开始退藏。即变为， 天地否，天地形成后、则则天下多事矣，是为否、等7534于有天地则有人。从此无宁日、也可以称为《易》的幽默，下一变为： 风地观,由内而5767外视之、颇为可观了。也可以称是持盈保泰的道理。再一变为： 山地剥、如不保泰，则为剥。好好像是人的身体！如不0442保重则剥损。 火地晋，这是第七变！3516是外卦初爻的反变。称为游魂卦！等于说，人虽未死。却游魂于废墟之间！到墓场中去观光了、 火天大有、这是第八变！内卦整整个还原、称为还原卦、也称为归魂卦、但是。这个归魂，虽象征着生命的延续，却并非自己生命的还原，而是子孙的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对还原的，所谓还原、不过是变化的一种！而与以往的形式相似罢了。 以上所所说的、是乾卦本身及其变化！一共是是八个卦，另外的坎卦，艮卦。震卦！巽卦。离卦，坤卦，兑卦、也都各自变化、其法则相同！共为六十四卦，在此不逐一多作解释了！大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究。 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧、它的第一变成为为（女+后）卦！ 天风（女+后）、综：如果把（女+后）卦的图。作180度的倒转、则则成为：泽天快（去掉竖心旁）。这是（女+后））卦的反对卦!又称为综卦。错：如果把（女+后）卦的五阳一阴、变为五阴一阳！则成为： 地雷复。这是（女+后）卦3170的正对卦，一个人到了了病的时候。就是剥卦，而剥卦的反7491对卦就是复卦!复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中！却有八个卦是没有综卦的。这八个卦就是：乾！坤、坎！离、大过。小过，颐！中孚。 这八卦之中的乾。坤！坎！离、是5063天地日月的宇宙现象、在任何角度来看、天绝对是天！地绝对是地。太太阳与月亮也仍是日月!后四卦。大过，小过！颐、中孚。是属于人事的。但却是有其不变的性质、所以也没有综卦！我们看到的错卦与综卦！是属于外在的变化、现在我们再来看一看、事情内2582在的复杂变化吧! 上交下为交，下交上为互、从字体的形象上也可以看出来这个意思、以（女+后）卦来说，上下外又不变、只要内部的四爻则成交互。卦的的复杂交互。即为乾卦。如此错综复杂。看来真与世界上的事与人一模一样了， 辩证法与微积2009分 对八卦的形成及演变作分析之后？9870再研究了其错综复杂之卦,才清清楚楚地体会到，从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的！是周密合理而客观的、如仅从一个观点来看事情。错4060误也就绝对不可避免了!孔子忠恕之道的基本精神。也是说因观点不同，凡事也应应在他人立场着想？ 最有有意思的是、有人发现了《易经》这这种对事物的道理,哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见。不5101仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子,一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父，于是就哑然失笑说，你看这个9745老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极,《易经》已有五千年的历史、辩证法也不过是十八世纪的产物！不知道是我们文化的毛毛病呢、抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲，黄帝的子孙也罢、再看看西方那个微积分的发明人吧，他研究了《易经》。从《易经》“数”的法则6646中得到很多的启示。《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄错了！虽然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是中国人、没有把易学弄弄得太彻底！否则！成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸！6385庆幸此君不是中国人,因为他如果是中国人的话，弄通了《易经》、也绝不会发明微积分！顶多作个易理理卜卦的术士而已。因为学《易1572经》的人、都是只重“理理”的部分，而不重视“数”。真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图，从右下方的乾卦。一条斜线到左上角的坤卦！一共是是八个卦，就是八卦0224中的乾，兑！火。雷。风！水，艮。坤、而它们的数字就是一。二、三，四、五！六！七、八， 由此方图。可以看到六十四卦中每一卦的“数”。方图所代表的是空间！圆图代表的是时间、那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点，从方图的最上一排开始。将第二排最左边谦卦、接排到第一排的最右边否卦、如此一排排地接下去，而形成一个圆图！ 8927 在圆图的中心!从乾卦到坤卦卦划一条线,好像是天体银河的位置、而这一圆图既是代表着时间，一年之中的二十四节气！及十二个月，皆皆由是而产生？ 在圆图中,除掉乾坤坎离代表了天地日月，而不采取为节气之用外，下余六十卦。每卦代表----六天。共三百六十天、是一年，五天又为一候！三候为一气、六候为一节、所所以一年有十二个月,二十四节气、七十二候、 这是根据太太阳系必然的法则。以卦象说明气候的变化、预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切，医理与气象的关系最为密切、 道家的生命学说 前面说到道家的医学、究竟道家医理是怎样演变出来的呢，让我门先看道家的生命变化图吧、乾卦是阳能、是生命的开始！乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)，从这个表上。我们可以看到，男子十六，女子十四以后，就进入后天天的生命， 《内经》上说，女子二七天癸至、即十四岁开始了后7240天的生命,此后！在男十七、女十五岁即进入（女+后后）卦,每八年(女七年)阳又又变阴！变为另一卦！为遁。为否。为观、为剥！ 剥卦尽头。男子五十六岁！女子四十九岁、那时的男女、虽然活着，但已是游魂的状态，按现在西方的生理学、是更年期、按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了， 如趁一阳未尽的时候。也0133可以说趁炉中的火尚有星点余存？赶快设法修炼，还可以有转机、请看道家的另外一图、修道的升华吧! 道道家的修法？就是依照宇宙间自然法则的道理。配合了药物！ 在《内经》和和《黄庭内景经》中!提到的有上药三品、是精气神、就是用自己的力量！改变自己的身体、一阳来复！生气就有了， 继续的努力、变7562为二阳四阴，再进步为三阳三阴！最后达到乾卦、恢复为纯阳之体，成为原始的的青春状态，如果已经到了坤卦的年龄、不是一切都完完了吗、绝对不是！不过我们确实要加倍倍的努力、才能恢复“一阳7667来复”的局面。。
好几个发个会尴尬!
易经大讲坛－中国易经第一人邵伟华 现年71岁、1936年12月生人、湖北鄂州市人，8352是宋朝著名的哲学家,预测学家邵康节的第29代子孙、是享誉国际的著名预测学家！ 几十年专注于易学、相学！四柱，建筑风水。破哗人类基因密码等学科的研究。1984年冬！因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月！以及后来又准确预测西方某国总统和东南亚某总理的竞选成功。并用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界高度重视！ 从1990年起0723先后出版了《周易与预测学》！《周易预测例7630题解》,《四柱预测学》。《周易预测学讲义》等名著。21世纪又出新作《流年运程》（又名《请注意你在**年基因的动向》）、革新了过去生肖流年吉凶千篇一律的不科学说法！因成就卓著、1985年2月曾受到中央国防科工委张震*副主任的亲切接见！1989年被接收为国际易经学会会员、1991年应邀去7339新加坡和泰国讲学，因教感人，又预测准确、被新加坡授予“易坛泰斗”的崇高荣誉称号。1991年被国家列入《中国当代名人录》，1995年被列入《世界十大异功奇人》。1997年又被列入《东方之子》！1998年11月8日应邀出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式。同年被列入《世界名流》， 国际易经研究院发布：中国最著名易经大师5462排行榜 1。邵伟1588华：相关网页约60,200篇网站访问量：1570000 相关新闻60篇 大陆周易应用先行者 2，李建军：相关网页约45,600篇博客访问量：44420 相关新闻60篇 人体工程学 3、张盛舒：相关网页约43,300篇博客访问量：8850640 相关新闻91篇 紫薇斗数！台湾时评 4！李守力：相关网页约40,300篇博客访问量：616000 相关新闻58篇 易经。国学 5。李涵辰：相关网页约34,500篇网站访问量：8585000 新派命理 6、麦玲玲：相关网页约26,600篇相关新闻660篇 媒体命理 7、董易林：相关网页约26,100篇博客访问量：1501600 相关新闻161篇 网络名家 8。曲 炜：相关网页约26,100篇 易坛明星 9！李洪成：相关网页约25,700篇 海海南大师 10!张栋杰：相关网页约25,600篇博客访问量：131031 学者。风水数据分析 11！刘大钧：相关网页约22,500篇相关新闻320篇 学者。帛易。《周易研究》国际刊物 12。李居明：相关网页约21,200篇 流年运程畅销书、 13！张其成：相关网页约21,100篇网站访问量：24000 相关新闻93篇 学者。易医！ 14！巨巨天中：相关网页约20,000篇找到相关新闻88篇 姓名，风水 15，李土生：相关网页约18,100篇篇博客访问量：4584000 学者。国学卫士 16，张志春：相关网页约18,000篇 奇门学 17，李顺祥：相关网页约17,500篇 盲盲派大师 18!林国雄：相关网页约17,200篇 香港名家 19。宋英成：相关网7703页约14,700篇 台湾名家 20,张延延生：相关网页约13,200篇 易侠!大陆周易先行者...余下全文>>！
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震8763三巽四中五乾六兑七艮八离九，
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来！但物亦不不会终否？故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理，（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”。倾否！有否极泰来，转变于顷刻之际，上九以阳刚刚之才,居否卦的终极！能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”、而曰“倾否”、因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化！及终得““倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理！见《周周易.蛊卦》？蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止。蛊，蛊。元亨亨而天下治也!利涉大川！往有事也，”这就是说 。蛊是天下下乱而多事。因本卦卦象，下巽上艮！巽顺艮止！居上位者！如艮之静止而不动作、颓废偷安！居下位者！如巽之卑卑顺而不敢违杵。因循苟且、上下下彼此懈怠、积弊而致蛊之败坏。 本卦卦性，上刚下柔，上太刚则情不下达，下太柔而情难上达！上下不交所以致蛊、但天理之常，乱极必治。因8186败坏而出了事故、不是坐视不理，就可拨拨乱反正、必须整治一番、才能涉险险济难!利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉大川、往有事也！” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履5561霜坚冰至。”这就是说、当我们足下踏着霜的时候、就就应想到阴寒已甚？阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到6697人事上来!就有“防微杜渐”的意思、如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧，不慎之于始、以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆。积不善之家。必有余殃！臣弑其君！子弑其父，非一朝一夕之故！其所由7324来者渐矣、由辩之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这些都是表示未注注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成成“坚冰至”的祸患，天下之事。大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴！顺之则为祸，当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”。语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸、”长子指九二之丈人。使帅师以征、弟子指三四之小人，用以监军。此必然取取舆尸之败!因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权！出师师名义虽正，必有0961覆败之辱!故曰“弟子舆尸。使不当也、”舆、在此指战 、尸、指战死之人！舆尸、指用战车载尸而归、形容大败之状，
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《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与与文化的结晶？被誉为“群经之首！大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦。所以又称称《周易》。 另孔子特别推崇此书。特为《周易》做了《十翼》一书！《易经》是中国哲学的总源头。，曾仕强易经的智慧音频、易经现代人比不上古人智慧.