拜佛有用！但作为一名正信佛教徒，应该1155是反求诸己！改过迁善、自求多福。另外、曾仕强的书和视频我看过！我认为应该不算正经的易学，有点偏民国厚黑学的路子、而且他最擅长的就是开企业家培训班。用国学外衣包装商人内核。一个学者、一个老学者。不去著书立论，天天到处0986跑通告！跑活动。如如此热心名利！却教他人淡泊，其国学底蕴蕴可见一斑，、
《易经》中只有古经部分的内容是周代的。传的部分则是春秋时代学者试图解释《周易》古经的作品！两者不能能混淆？ 古经部分内容的主体是卦画。是符号！1805其中文字的部分则是这些符号的属性,比如。卦名是该卦画的名字。卦辞则是该卦画总体加象征、爻辞则是该卦画中每一爻的意义和象征！ 所以，《周易》古经部分的内容其实就是六十十四符卦画！《周易》讲什么也就归结为六十四分别代表什么意义的问题。 《周易》六十四卦是周代卜师占卜时所使用加工具、它们在实质上是是卜具!是卜师用于论断吉凶休咎的依据。它相当于商代龟卜师所修制的龟甲和兽骨！ 六十四卦在上古时代是人们的日用之物！它它被创制的目的在于实用？而并并非研究自然和宇宙， 所以它的内容里不可能包含什么宇宙万有的信息，六十四卦实际上都是人事的模型。用于决断人们在日常生活中的具体疑难！ 其实六十四卦的原理是很简单的！当你懂得了它们的的原理！经文内容其实也是7906容易读懂？根本也不是什么“天书”、，
易经讲的是什么、3933为什么只讲八卦图！ 易经。就就是讲八卦图、原易经中、前象后辞。可以认为。易经就8566只八卦图的注解, 易经，是用哲学来解释天地四方，古往今来！你也可以把他说的对象看成是人本身、 易经，经经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态、又经过各卦象结合。没个打的卦象有6个小卦象、所以一共是384种卦象！者384种卦象、对应一切事物的运行状态， 所以、易经就是八卦图，是一本从哲学方面记录事物运行状态的书！具有很高的价值。 易经与算命！ 八卦，是伏羲发明的。流传几百年后！夏朝、商超都对对其有改动，当时的周西伯倾其毕毕生所学!一为避难、一为讲自自己的所学传于后人！一为提醒朝廷！一为造反、便修修改了其中的一些内容,后至6789孔子作象辞、而成为完整的著作，这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因！是是因为周西场位于虎穴、不敢直言！一共经历了2500年左右。6654为我们今天看见的易经最终形态!又流经了2200多年才到今天, 其中！无数高明人士对其注解、增加新的血液！在汉朝时，易经。分为术数合易理两部分研究。术数。即是算命命之类的？ 因为易经中记录的是各个状态！只要能够定位你现在的状态态当然能够指导你的行为!所以以它能够算命！是正确的、、
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧、爽利利保保过得去？慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷、过山雷鸣。不可不畏惧，阳为大、阴为小！卦外四阴超过中二阳。故称1384“小过”，小有越过。 事业：行动宜谨慎慎小心,切勿冒险。尤其7795不得钻营!但只要坚持正当的行为！可勇敢向前！努力奋斗。开拓事业、不过！一定要把握尺度！不不要好高骛远!以免招致灾祸。随机应1418变是关键， 经商：对市场行情不十分掌握、可先稍试探一下！随即收敛行为。否则会5592导致危险。不应大规模行动。也不必必胆小怕事？稳扎稳打！逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳步前进，切勿追求虚名、更不不得不顾实际情况攀珐位、 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利， 婚恋：应较长时间的彼此了解！不可仓促行事。 决策：行2702动必须把握分寸!适可而止，盛时应防防止办事过火，应即时收敛自己。过度度将不足成事!反会招祸。一切行动都要因应变通、不可固执。 在事业里已经提到了、你还小心谨慎点比较好，遇事多考考虑下。细心去做！。
《系辞》是写在经文之后或旁边的话，即相当于对《易经》附注的解释说明！是对《易经》产生的原原因以及《易经》是什么！有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明！《系辞》不同于《易经》经文之处。在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述，其思想似乎已经显得大于《易经1684》经文,《易经》经文的性质是纪录事件！《系辞》的性质是讲述事件3803的根源与意义,因此具有思想性、思想意义。思想价值、据称《周易》为伏羲。文王。周公！孔子四圣合著、即伏羲画八卦，文王作卦辞！周公著爻辞！孔子撰《易易传》! 《易传》成书于春秋至战国中期！是5382对易经的注释和发挥, 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年年4月11日Yi>）、字仲尼。排行老二。 汉族人，春秋2253时期鲁国人。孔子是我我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一、编撰了我国第一部编编年体史书《春秋》，据有关记载！孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜2629市东南的南辛镇鲁源村）？孔子逝世时、享年73岁。葬于曲阜阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》、后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）！“万世世师表”。认为他曾修《诗》》《书》、定《礼》 《乐》！序《周易》(称《易经》十翼（（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释，这就是““传文”？包括了《文言》。《彖传》上下！《系辞传》上下！《说卦传》！《杂卦传》七种！记为十篇），或称易传)、改《春秋》，孔子说：五十以学易！可以无大过矣、也就是人生半途，在积累不少人生3757经验的时候。能够4023更深入理解《易经》的阶段开始，阐发对《易经》的认识和理解的。所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代。也就是大约前500年～前479年！ ，
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“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样，都是源于日月！而“易”本身就是在解析“地日关系”与与“地月关系”？伏羲做易、画先天天八卦时的仰观俯察、仰观的其实主要就是日月，而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系、至于“阳”在最初就是指太阳、之后进而演变为，还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物、而“阴”在最初则是指月亮。之后进而而演变为？还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性9897的事物！5898这就例如：阴阳可以对应日月。也可对应男女！或是对应水火。亦或是冷热等！总而言之，如果追根溯溯源的话。可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜。以及由此进一步衍生出的对于历法的研究、，
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏4332五千年智慧与文化的结晶!被誉为“群经之首。大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家，商家的必修之术。从本质上来讲、《易经经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发8563展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、！
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第四十四卦 姤 姤，是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”！同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论1431语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”,其实说的是志同道合合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方方来到这,不过，朋友很多却倍感孤独独的还是大有人在，1297因为缺少知音!我曾听一位长者给我解释过“0495知人善任”的含义。这这里的用人之道、重点还是在于“知人”。一个虽虽然做得不错。但无人知晓。没人愿意引见的人、再有才也是没用， 这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人，而这里、阴爻是是指那个怀才的人!这里的五个阳爻。指的是与怀才的人有一定关系的几种人！ 初六，怀才的人要守持正固，不要急于有所前往！前往哪里，有才的人当然心里早有目标。为什么不要急，因为做人要甘于平凡。是你的就是你的！不是你的，只能说5415明它还不是你的？不甘于平凡，那只能是痛苦！不过。愿意痛苦并爽着的人有很多， 九二，“包有鱼”，厨5416房里发现一条鱼,鱼是谁、就是初六，那个怀才的人。这个九二！很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下级关系！怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生、出名之之前居然当过外卖仔。作为为九二的人。能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所所应做的、是尽量地帮助那些怀才不遇的人！而不要为己所用、 九三，指的是想寻找初初六的人。并没有像预期那样顺利找到！但正因为没有找到。而没有遭到邪伤、我看到这句话时！有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理，但没有找到人才。就省下了不少供养人才才的工资！省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的，但凡事还还是要全面地观察考虑，引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要要夸大人才的作用。过分依赖和夸大、对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害。 九四，“包无鱼”、厨房里失失去一条鱼、这个鱼当然还是指初六、那个人才了。但这里关键还还不在于失去人才!而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争！9776这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不住人才的情况有很多种、但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争、人才才可留得住。如果在平时就善待人才，让他们充分发挥专长。适当提提工资，提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多、不过这种抢夺大多多还是发生在人才市场！劳力市场！工厂没没人干活的时候才想到加工资、提福利。就有点晚了！ 九五！“3501以杞包瓜”!形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样。更好的人才才会络绎不绝地前来、这就是“千金买马头头”这个典故所教授的道理！ 上九。人才已经被九五所请走、虽然心里觉得可惜，但没有咎害。这里的道理与九三的差不多、九三是人才还没有主的时候。上九是人才才已经有主的时候!两者都没有能能够请到人才、道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤！遇也，柔遇刚也。勿用取女、不可与长也！ 天地相遇、品物 咸章也！ 刚遇中正。天下大行也。 姤之时义大大矣哉！象曰：天3105下有风？姤，后以以施命诰四方, 初六：系于金柅。贞吉、有攸罚。见凶！羸豕踟躅！ 象曰：系于金柅。柔道牵也， 九二：包有鱼！无咎！不利宾， 1946 象曰：包有鱼？义不及宾也， 九九三：臀无肤、其行次且、厉。无大咎、 象曰：其行次且，行未牵也， 九四：包无鱼,起凶， 象曰：......余下全文>>！百家讲坛讲易经的人、易经讲的主要是什么内容？