[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压！导航。易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的、人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必必须要喝？不可越雷池一步。第第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如9835果说一个成年人很幼稚！就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味、说明他（她）不懂事理，不辩是非！不通达！说重一点就是他（她）很傻。第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导！而不是“启蒙”老师来找找我们!如果““启蒙”老师指出我们的缺点和错误!就应该积积极主动地去接受!去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧、等1055待是一种积蓄！等待是一种信念。人们之所以等待、5382是因为时机还没成熟？第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做做事之前反省了？每个细节都考虑到了！办办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途，当我们做事之后反省了、从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善。是为了伸张正义，为天下人谋福利、这是大义！同样样一个人也能出师有名、而这个““师”就是“小师”！就是人们心中9454的正义之道。就是做正义之事。这个义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要1550相互帮助，爱需要相互依靠。爱需要理解，爱需要交流、爱需要磨合。爱需要缘分，爱可以赶走孤独。第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起起以退为进。我们们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重！胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所4020向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行！成8619功只能是一个泡影,8052没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心！沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪。一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时？不要悲观。不要失望。要坚强，也不要过多8234地去苦恼。苦恼没有用！8524要保持平常心。要顺应自然！要懂得得有容乃大的道理？只有这样你才能够让自己的身心放7890松下来？更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦1355相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事，首先必须5562会做人？只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展、而做人就是7071讲究人缘,要想有人缘！就必须与团体打成一片，而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流！了解他人的心声！想他人所想、助他人所难。方能得他他人之心,第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台！起于累土！合抱之木！生于毫末。千里之行、始于足下！”又曰：“不积细流，无以成江海！不积硅步、无以致千里，”所以说天下大事必必作于细！天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的5003社会里!人人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得得意忘形,2881得意忘形我们就会失去很多,为了7604让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进！让我们从现现在就开始谦逊谨慎!虚怀若谷吧、第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑去面对对世界时！我们征服了世界、创业是艰辛的、当我们以微笑去面对创业时！我们成就了创业，创业是一种分享、一种付出。付出是一种爱、爱是快乐的。9554快乐需要微笑！微笑、没有沮丧！也没有失败。只有进步，只有成功、第十十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通,相互促进。不断拓宽视野、没有开阔的视野！没有长远的眼光。就会跟不上时代潮流。就会守旧！就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着社会的肯定。期待着自我价值的确认、这是一种积极的动力。不管是批评还是是表扬！都应该有明确的针针对性、要就事而论，不能大大而化之!不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来感化、以智慧育人。坚持中庸之道。利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己。要想了解自己，必须审视自我。经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我我的不足和错误？从而改变自我、提升自我。第二十一感悟：大事花花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人。别人也会如何对待你，要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大事化小、小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时！人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可！第一印象非常重要！所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击。凭个个人的力量根本无法躲避!这个时候、要会寻求外援、取得帮助。增加自己的力量！共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既6588然有了错误。就就要勇于面对？要有错必纠。及时改过。方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗，需要1180抛开烦恼!需要防开心情！更需要有宽广广的胸怀？只要自己坐得正行得直。坦然地面对一切！这样。你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人人作为一个领导!要想取得更大的成绩、身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养养自己的德行！德行越高，懂得越多，事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生，创造财富！养护自己和家人，不不要好逸恶劳!好吃懒做！游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不了困难重重。荆棘遍地！但做事情之前，需要我们的耐力。需要我们敢闯敢干！不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而1310不盈的道理！要9271有持中守正的态度!第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有升起来！我们站在黑暗中，应该做点什么呢、没有别的捷径可走！只有依靠脚下下的土地，依靠繁花硕果的春秋。依靠自己的努力拼搏、坚持不懈！读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是是朋友？4126朋友不是一段永恒！朋友只是生命中的一个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美美丽起来，即使没有将来又有何关、至少！不能忘记的是朋友友以及与朋友一起走过的岁月!第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向。没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一个人成成就大小、往往受各种因素的影响！但如果有坚强的毅力！绝不会会一无所成,第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退。山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人！而是严于律己，使小人不能能接近,第三三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实。稳步前行，在磨砺中不断壮壮大自己。要不断积累自己的专业知识、提升自我、要谦虚进取、吃苦耐劳，目标正确。懂得放弃！恰如其分地展现现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本！在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明！精神文明，政治文0339明的重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付？能忍辱负重、凡事收敛锋芒。隐藏才能行迹、等到条件成熟时！一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常6171艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己、做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤、但但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时,关键的是要把6609握时机，在异中求同、异中求同。是是为人处世的一大特色。要做到这点。必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念念的心态！才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾、困难时时有！事事有、就看如何何对待它！有了困难，6740要客观分析它、深入地研究它。从中得出问题的关键所在。从而采取对策！吸取经验，争取下次不再发生、做到吃一堑！长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除、就像遇到高山、看到沙漠一样，必须勇敢地面对、但一定要有方法！才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得、得得失失、失而复得，这便便是生命的历程！有一种种得失是必然的-----得生，必得死！然而、同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同。一种是消消极的,像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢！”另一种是积极的！正如季羡林所说，“人的一生是短暂的。绝不能白白的1121把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都是民悦无疆。都5904是道义大放光芒,你对别人好，别人对你好的概率非常大、这是自然然法则！因为毕竟好人占多数。善心占多数，佛说。爱别人。别人会回报给你！这样！就等于你自己爱自己了！爱别人吧！他会回报报给你？爱。让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行、不可慢吞吞！犹豫不决！否则！会毁坏前程。有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起3509放得下，干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇、是成功功的开始,机遇之6027后便有亲情？友情和爱情！从这方面来说相遇是好事、但相遇并并不总是好事？所以！要学会慧眼识识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就5233一番事业。就必5913须求得“贤臣良将”!有精干的的下属辅佐、这就要求领导者们能做做到“尚贤”！以才为标准。招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵9169人是在适当的时候出现的适当的人!事！物的组合体，我们无法法控制这种完美的巧合何时出现!唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你3571穷困之时、要想没有灾难、要想通达、必须做0379到冷静相对！虽然身陷穷困，仍然自得其乐！不心急火冒、坚持自己的理想，卧薪尝胆！坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会、职职场也是如此！对别人宽容、将会造成能力互补、资源共享享的职场氛围，经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不9042适应社会的发展就会被淘汰！所以，只有不断地推尘出新。才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵。欠缺智慧。这样的人去图谋谋大事!必定定能力不足,这样的人如果担当重大责任！是很少没有灾祸的！所以，要薄积厚发！奋发向上。取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵7988循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇、最重重要的是保持一颗平常心，随遇而安。拥有一份从容。坦然面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作、做到当行则行！当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并不可怕、只要能够循序序渐进？坚持不懈。日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀9914登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去！但要知道谁要拥有了谁，会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎、相互关爱。相互信赖。专心如一的生活才是1181最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决3992于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值！生命愈有有力量。自自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方！归向何处、只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福！这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去。看世界。学本领、破除了满足现状。因循守旧的传统观念！树立市场观念念和致富意识！寻找适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡荡世界,1663第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度。就是懦弱。因此！面对对人生的各种抉择。要知道何时应该谦虚。何时应该张扬。从而灵0310活应对？游刃有余、促使自己快速达到到个人职业发展的巅峰!第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰、坎坎坷坷、是避免不了，但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣！喜悦起来！必须学会开怀豁达、要想共同进步、必须齐心心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力，第六十感悟：洁身自保无欲3626则刚-----懂得节制只有懂得节制!才可能做好选择、俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己。时时审视自己！关键时时刻要会洁身自好!要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯0418影响了自己的人生!第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤！孰能无过！在我们的工作、生活中！过失是很难避避免的事。关键要学会正确对对待过失，开动脑筋思考过失！从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易、也许它蕴含了我1139们半生的心血!既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕！防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成。且又无法弥补。要当机立断：吸取教训！以后不要再犯。这这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用，。真是精华啊。古古人的智慧结晶、只能用这这些来表达。(我把上天所赐予予的沧桑和考验！都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的追求、刻入我的所爱，它在一个不为人知的所在。无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪！令这凿穿4705倍感光芒,而那些不朽的文字、才是无边的痛苦！、。来时欢乐乐去时悲！空0525往人间来一回！我生之前前谁是我，我死之之后我是谁,不如不来也不往！也无欢0340乐也无悲、 〔易经经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒，单身汉0538不会娶妻,如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益。】。
呵呵。易哪里是那么好懂的。再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂！多思索几遍、还不懂就跳过去、下次再看、不要急。慢慢看就是了、、
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至大禹时有河图，洛书，先4960天八卦;经夏，商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》、随着时代流转。人们经过不断的探索。研究，感悟。归纳、改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性性及科学性，它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首。东方文6371化宝典! 9634它是通过象!数。理。1823占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经，人们们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美和谐地有有机合！1707合理地安排环境，将改善我们与环境关系！使7130人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡。阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方病做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动。无论是城市，农村！政府，公寓，寺观、陵园以以至道路桥梁等等!从选址规划、设计及营造都讲讲求风水知识, 传统风水学有五大要素:地形。山势。水文！穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样样的结果,从而找到有效的解决办法、、
“河图”， ““洛书”是华夏文化的源头？《易·系辞上》说：“河出图，洛出书。圣人则之！”这个圣人就是人类文化始祖伏羲！传说伏羲氏时、有龙马从黄河出现、背负0711“河图”,有神龟从洛水出现！背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画3285成八卦、后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦。并分别别写了卦辞！。
你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是是蓍草法、铜钱法。简单就是先天与后天起卦。一万物起卦，但这个要求很高，满意请采纳，
《周易》也称易经！易经卦象是中国传统统文化范畴,很多人对4052易经卦象十分推崇!但大多数数人都对易经卦象缺乏了解。什么是易经卦象呢，1、什么是易易经卦象《周易》有六十四卦？每个卦都有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾，坤、屯。蒙，需，讼。师、比。小畜。履、泰。否！同人！大有、谦。豫，随、蛊！临，观。噬嗑！贲！剥、复！无妄！大畜！颐，大过。坎，离！咸、恒，遯、大壮，晋。明夷、家人、睽！蹇，解，损、益。夬！姤。萃！升。困、井、革。鼎、震，艮。渐。归妹、丰，旅。巽、兑。涣！节！中孚，小过、既济！未济、2、易经卦0444象的具体解析是什么!1．乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞、”所谓元亨利贞可以比喻为春。夏！秋！冬。元是春天萌芽成长的意思、亨为夏天，万物快速的成长发展！利为秋收、贞为种子、以备7132来年之用？表示着天地间万物生长与发展。2．坤为为地——乾为天、是男性的。支配的、主动的。但是坤为地，是女性的！受支配的！被动的，潜5015意识属于阴！是被动的！伟伟大的事物与母性创造有关!虽表示有顺从心、但也启示成功与达成目标。有了了愿望和计划？实践时要有信念、3．水雷屯所有的事物都有困难。很少能顺利达成，尤尤其开创期格外辛苦。开始有困难。考验。受了挫折而不振作勉强去做、一定会遭受致悲惨的后果！4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思！表示未成熟3266的青年、同时表示年轻人经常想做的各种事情！重要的是要自觉尚未成熟！一切要谦虚。尊敬有智慧的长辈和指导者、5．水天需——等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方法、心里应该经常探索向往0459的地方、充分利用想像力、外表看来是静止。事实上、你心心中却活泼地活动着，就是等待时机。6．天水讼——争执！争执的时候。只认为自己有理，那是是你心胸狭窄？不要被心中的怒火与敌意意支配、必须将消极的思想改为积极的思想！任何事情都可8296能发生误解,错觉与偏差。表示此卦意意为四面楚歌？然而并非不能化解、7．地水师——师！表示战争，军队和士兵，军队可解为你心中能训练。控制向外的精力、真正的领导者。必须正直。最重要的是有分辨好坏的眼光！把分辨的事物送入潜意识、成为你自身士兵的资质。本本卦虽显示危险与困难、但9264是你不必消极。8．水地比——结合、是幸运的卦。关键在于必须和人人沟通意见,别人给你很高评价和协助、能使你的计划有所发展和成功！9．风云小畜2769——畜，就是抑制的意思，也也是障碍的意思,如果你坚信而忍耐、就能达达成愿望。不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有有毅力就能解决。10．天泽履——所谓履。就是人应该走的道路，也是实践之道，如果你不敢面对对恐惧!就只能过消极极的人生、永远无法得到勇气。自信。忍耐和信念、11．地天泰——泰。和平的意思，可以凭凭自信应付任何事情!一切对自己有利！意志的疏通。也就就是人际关系良好。你的心心可以安泰,这就是幸运的的由来!在易卦中是一个吉卦、12．天地否——否就是否定、也是不通。阻塞的意思！暗示计划与希望无法达成。如果自己很正直，没有问题，做事情结果还是失败。为什么呢。这就是俗说“运气不好”。一旦有了理想！就有人恼怒。批评，甚至漫骂，都不要当一回事、忠于事1046和真理！以镇定。善意，正直、诚实去面对问题、这是“运气不好”时的处事之道。13．《天火同人——协力！是与人交往必须光明正大！你在野外的行为。任何人人都看得见，人的眼睛是雪雪亮的？不可以以做坏事。更不该偷偷地做坏事！你的行为不是受批评、就是受赞赏！做好事！别人会协助你、与你一7930起工作！帮助你成功！你也要帮助人，那么事业便有成就。14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思。暗示一定可以以如愿？大吉大卦，表示你所做的一切事情都能成功、必定很高兴、任何事情都以......余下全文>>、
算命的方法很多。我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的3724文化财富、就看你本人有没有这方面天赋了！如果5077你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”,“华盖””等星宿？学起来就快。且有这方面的悟性、至于书嘛！有四柱（八字）的基础书！从天干、地支、刑、冲！合。克。到阴阳阳五行学起！还有是《易经》，八卦，六爻的测算，再还有是《奇门遁甲》、《梅花易数》，准备什么！有个思想准备就是不要太过拘于书本！要透过书本与实践！观察、上述书本中有各些门派的方法和理论5183上的不同!要注意。形成自己的见地，祝你成功。、
浅谈《易经》与管理 《易经》的起8876源与中华民族同样古老？它在中国传统文化和中国社会中占据着极为6251重要的地位，甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地、《易经》是一本哲学书！也是一本能够用来预测的哲学书，易字由日月所组成。又有变3093化的意思？故易经也可说是一本关于变化的哲学经典。 《易经》中有三易原则：变易，不易，简易！这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义。、变易：运动变化就是变易，变易的法则是自然法则、社会法则。也是企业管理的法则！不易：变化不息的宇宙和社会、乃至人的生命运动、在变化中各自遵循一定的规律性、动中有静，变中有不变！变是绝对的，不变是相对的、这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的、这就是不易的法则，管理也是如此、要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律！就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领！运运用时能得心应手,这就是简易法则， 一，变易是管理的的应有之义, 管理组织是在不断运动和变化的、在对组织的管理过程中！要保证管理工作的高效率。5155当管理要素组织环境,管理主体！管理客5128体和组织目的四者任何之一发生变化时，管理行为的手段和方式也应该发生变化！这就是变易原理！ 变易之“易”为“2729变化之义”。世界上的任何事物都在发发展变化之中。管理也不例外！世界上不存在一成不变的。普遍适用用的管理模式!管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的，没有放之四海而皆准的管理方法，也没有永远最优的管理方法、宽松的管理不一定比严格的好，专业化4139未必比多元化好。分权未必比比集权好!在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效。同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效、同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效、同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效，任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的的环境中，当组组织和环境发生变化时、管理方法也应相应地做出改变！任何管理都要根据所处的内外条件随机应变、实行动态管理。管理者应该从实际出发、在不违背客观规律的前提下！实事求是！灵活地选用管理方式，论文范文根据客观条件件的变化、实现组织的目标！使组5031织不断向前发展！ 在通常的3702组织管理中？组织目的通常不会发生太大的变化。都以维护组织所有者的利益作为管理的目的！但组织环境，管理主体。管理客体因组织内部条件件和外部条件的不同而具有很大的差异性、首先，管理客体是动态系统。管理客体是由多种2042因素构成的复合体、是由人！物以及环境等基本因素组成的。是处5563在不断发展变化中的系统、管理2861客体是决定管理方法的关键。对不同的的所有制形式!不同的行业、不同部门。不同的人员都应有有不同的管理模式？如工业管理与商业管理不同，服务业与制造业不同。在同一企业内对管理人6480员和车间工人不同、对行政人员和技术人员不同，某一方法在同一企业不同的发发展阶段其管理的手段也不同。同样、管理者不同！对相同的管理对象！管理的方式也不一样！比如，同样一句话。不同的人说。可能就会产生不同的效果，同样的方式。不同的管理者去去执行也可能会产生不同的效果，组织环境也是影影响管理的重要要素之一，组织制定具体的的政策、规章，条例来处理日常事务，以固定的结构、明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动、但是组织的这种机构构章程都是仅适应组织所处的环境的。一旦组织环境发生大的变化、这种形式式则必然行不通,如市场7784经济建立之后，许多国有组织由于没有随之变革！纷纷倒8632闭破产？相应于管理要素是是在不断地运动变化。管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变，我们永远也不可能找出能够适适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能，组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统！变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的、反映出了管理的整体体性质！变变易原理要求每个管理者！从思想上明确管理对象！环境境都在发展，变化。因而管理不能一成不变！每个管理者必须重视收集信息。及时进行调节、保保持充分弹性，不不断进行创新。以适应客观事物的变化，有效地实现动态管理， 二。不易是管理的本质所在！ 3244 尽管不同的组织有不同的管理行为。同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化、不存在放之四海而皆准的管理行为，但管理行为仍是可以把握和预测的，这是由管理的本质所决定的！管理的本质是追求效率！管理行为无论怎么变化、都是围绕着追求效率的！追求效率是管理的根本目的和唯一目的！管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理、不易原理反映了管理的根本属性问题！是对对管理本质的认识。 任何企业的管理都是为了提高效率、使企业获得更0350高效益,而效益的高低直接影响着企业的生存和发展，人们在管理实践活动中、必须增强效率意识、每一项决策。每一项管理措施。都必须考虑它的结果！它所带来的效率。我们的一一切工作,必须都把出发点和落脚点放在提高效率上。并自始至终抓住提高效率这个中心，各个环节！各项工作。都是是围绕提高效率展开的,科学地！高效地安排！调度和和处理人!财！物等各种资源、提高其使用效率，以期有效地实现企业目标！ 本世纪、管理学成为一门4040科学以来，管理的理论之多之之复杂,在科学学理论中是少有的。在管理学派中就有如管理过程学派！管理科学学派！社会系统学派！决策理论学派，系统理论学派、经验主义学派！经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派。管理方法中有任务管理法，系统管理法、参与管理。例外管理法、走动管理。目标管理等！有关管理的组织理论有学习型组织，企业再造。组织行为学等、还有许多是其他8446管理学家早已得出来的？0116而管理学家加一个新的名词后又创新出来的？其实，当我们回顾过去的管理理论仔细分析，我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践、所有的管理理论无一不是为了提高效率、只是方法有所不同、而方法之所以不同。是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所所不同。就每一个被广3717泛认可的管理理论而言！无一不是极大地提提高了当时的生产率,为当时的企业和和社会获取了更多的效益！ 就组织而言！在影响管理行为的四个要素中！组织环境。管理客体！管理主体都是随着组织的不同而不同！这三个要素的变化导致致管理行为的变化，但另一一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的、即组织目的都是是为了最大程度的维护组织所有者的利益的。正是组织目的的不变，在任何组织中、管理目的也是不变的，即追求效率是管理的灵魂、它既是管理所追求的的最终目的，也是判断管理成败的最终标准，它还是管理的手段，管理就是为了获得更大8039的效率，为了把管理工作搞得更好、更富有成效、必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。 三。简易是管理的的科学方法, 变易原理和不易原理说明!管理行为随着管理要素的不同而不断变化的。但管理行为无论如何变化，但管理行为的本质是不变的。所以，我们在进行管理的时候。面对不同的环境！不同的组织！不同的条件！要根据管理要素的的不同采用不同的管理行为和方式。但无论管理行为和方式如何不同、如何变化！但万变不离其宗。管理行为为实质都是追求效率。管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变、这就是简易原理的含义，“简易”意指“简单易易行”？掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现代社会管理越来越复杂！我们应追求简易的原理。只有这样！才能在不断变化的环境中、始终把握方向，才能在变化莫测的竞争环境中运用自如！这样、领导者就可可从事务堆中摆脱出来。集中精力进行对重要事9133项的管理？ 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾、重点解决关键问题！着重从整体中把握事物发展的总趋势。追求事物整体的效率、而不要拘泥于具体的管理方法。用一个成语解释比较贴切！那就是“法无定法，万法归宗”。在管理中、我们不可能事先设计好静态的管理职能。方法和过程、但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率率不放、随时进行行调节和反馈控制？最终是能够实现组织目标的！ 其实，最卓越的管理应是最简单的管理！对一个卓越的管理者来说！他6689的管理水平体现在了解最基本的管理原理。卓越的管理者都有一个共同特点。他们都认为管理很很简单!4644卓越的管理者都有一个基本的管理观点、他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断、始终专注注于这一点。世界第一流的管理专家都是采用简明的方法，美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来。投资的决定可以用六个字来概括！即“简单，传统！容易”，说它简单、你只要记住下面的法则就够了，那就是：第一一条法则：不许失败，第二条法则：永远记住第一条，如果你能将这三种种理念植根于你的思想框架中？你就不可能不在股票市场上理性地操作、本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”。我认为即使一百年之后，这些理念也是8731投资的基础，随着社会的发展。人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深、管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富、组织内部。组织与个人，组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织。渗透。转化的复杂关系。管理活动内容日益益复杂化？需要设立越来越5655多的专门机构来进行协调。人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理、管理的各种职能内容越来越广泛。组织的行为方9106式更加多样化!管理的方法技术日益复杂，这一切，最后又归结为对管理人员要求的复杂化，因此。许多新的管理职能被人们“创新”出来！管理越来来越复杂、如何才能在在不断变化的环境中？始终把握方向。在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢。很简单、就是掌握正确的管理原理、运用正确的的管理方法,，
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》，《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著著 商宏宽 整理，
你看的这个个是《梅花易数》、你已经看到这个位置、卦具体的情况，不了解吗。 《易经》八卦有序数。梅花起卦、这种先天起卦法、使用的是先天序数！即乾一。兑二，离三。震四！巽五。坎六！艮七。坤八！ 起卦要旨是卦以8除，爻以六除！也就是除以八取取余数为卦！除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字。取姓江字，七画！所以为艮卦，小海两字十十四画，除以8余六，也就是坎卦、于于是就得到山水蒙卦,总笔画数为14+7=21、21除以6余三，于是三爻为动爻、三爻动、则下挂的坎卦。7595就变成巽卦了？于是变卦为山风蛊、 互卦是由本卦的二三四三个爻！和和三四五三个爻组成，在山水蒙中，二三四三爻爻组成震卦？也就是下互卦！三四五三爻组成坤卦，也就就是上互卦。于是互卦为9857地雷复！这便是其中的概念、百家讲坛易经九、易经的心得