首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传4938统的一些经典问题,大家都知道、在中国的的历史上,在中国的文文化传统当中,其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性性的著作,在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家！道教，佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流！在儒家文化里面有一些重要要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基基础上延伸出来的！在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远！不是说离我们。9964离宋代人就已经比较远了!所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋宋代人就编了一个四书!把四书上升升为经典。通通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》！之所以成为经是因为在汉代！随随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就4830上升到经典的地位？所以以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中，本本来有六本书、《诗》、《书》，《礼》、《乐》，《易》，《春秋》！后来《乐》遗失了，只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代，虽然有有很多的技术？很多的工程，很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行！五行是另外一个系统。指阴阳而言的。它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为为的定律？是不变的，
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一！是我国最古老、最有权威。最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑、音乐、医学！纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系、孔子读易！韦编三绝！就连《论语》中也多处4152引用《周易》的词语。 周易作者 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《《易经》乃周文王所着、今人则有不同观点。由于成书书很早？文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋秋战国时便已不易读懂！为此古人专门1764撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻。又构成八卦, 即乾！坤！震,艮！离！坎！兑，巽。八卦再重叠起来。构成六十四卦、如泰！否、每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象！卦名！卦辞。爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义，《易易经》分为上下两篇。上经从乾到离。凡三十卦、下经从咸到未济，凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书。传说远6512古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦。到了殷商商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋秋时期,圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占9356卜书而辛免于难、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡自强不息！厚德载物。在五五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振、不不断地发展壮大？根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在在其内部同时存两种相反的属性？它们互相依存。互相为用，处个不断的变化化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼彼消此长！此进彼退退的动态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨、就在于指导我们在4608与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位，其中7415“—”称作阳爻,“－－’称作阴爻. 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就就叫做“卦”！卦是为特定目的的《占筮》而组成的符号排列!是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾!坎、艮，震，巽、离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说说：“是故易有太极!是生两仪．两仪1205生四象,四象生八卦，”这八个由三三个爻组成的卦？也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦1040或重卦!其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书、1647以资讯预测而闻名？以有宝贵的7796科学价值而流传至今？以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 。在十十八世纪初被德国哲学家!数学家莱布尼茨完全解读. 目前！我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究，立足研究。狠抓应用！现在把研究《周易》同同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果也越来越多！如气象，体育，医学。优生、经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就！可以断定！《《周易》的应用、将对1572我国科学事业的促进、产生不可估量的作用、。
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》。也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加加上了卦爻辞。使得人们可以以较容易的看懂、理解， 另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说。伏羲是上古人士。周文王生活在中古时代 所所以 从谁开始 选C 最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位，，！ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）！是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算算再更新！后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”！！
易是远古时代的、《周易》是文王演演《易》而成的,国粹周易。
额、、！根本不是 周易全书可能是一本解释周6179易的书!周易这本书有两部分！一部分叫《易》还有《易传》是解释易用的 《周易》一共2万字，差饥多薄薄得一本、比较厚的就不是周易了、
《周易》的作者，是《易》学史上争论已久的重要问题、争论要点！在《经》及2017《传》!八卦的作者，《系辞下下传》认为伏羲，取于古代较早的传说，前人多信此说法而不疑！著名学者南怀瑾先3522生认为、《周易》不过是此于伏羲，作者不能直指伏羲。在黄帝。神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗。以前还还有天皇氏!地皇氏、人皇氏、慢慢才到伏羲、而伏羲造八卦、为“伏羲八卦”！即亦“先天八卦”。所以前人皆以为作者是伏羲！《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图。夏人因之、曰《连山》，黄帝得河图！商人因炎、曰《归藏》、列山山氏得河图,周人因之。曰《周易》，”《周礼》中有春官大卜：““常三易方法、一曰《连山》！二曰《2450归藏》!三曰《周易》，其经卦皆八、其别卦皆六十四、”众所周知。古人曰《周易》便是指《连山》！《归藏》，《周易》三书之合！称“三易”！但《连山》，《归藏》两书已失传！只剩《周易》，经9794后人演变修饰点缀点,便成今日之《周易》！《连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤卦开始。《周易》2634则以乾卦开始，这是三易不同之处，而重卦始于何人！古有四种说法：王弼以以为重伏羲创重卦!郑郑玄之徒以为神农创重卦？孙盛以为夏禹创重卦、司马迁以为文文王创重卦!卦爻辞的作者、古亦有两种说法。一说以为为卦辞,爻辞皆是周文王所作，二说以为卦辞是周9366文王所作!爻辞是周公所作。《易传》的作者、自西汉东汉到北宋初期、前儒均认认为是《孔子》。其他易学家并无异议！班固撰《汉书》、承司马迁所说。将《周易》经传的作者和成书书时间扼要概括为“人更三圣？世历三古”。也就是“上古”的伏羲创八卦、“中古””的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）,并演化成六十四卦。写卦爻辞，“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇！现在，似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑！但还未得到学术界肯定，不论《易》之作者是谁。无损其其精深广博？2887藏天纳地的内容、在此就不再多述。！
“周”，东汉郑玄《易论》！认为7295“周”是“周普”的意思，即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周6768朝的代称？有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、4673认同《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》。《左传》却只称《易经》为《《易》,“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代、学者还0607有争议，所以！就文献而言，““周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统统来看、《三三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较较能够相应、然而夏代是否有《8574连山》。商代7145是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累累说”所言的现象，所以比较肯肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》、 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态、只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦！即“乾。坤。震，巽。坎、离！艮，兑”八个基本卦，称为八经卦，再将八经卦两两重叠！就可以以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四四别卦？每一卦都有特定的名称！如果再再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步步划分为“老阴？老阳、少阴、少阳”四种情形！可以用“Ｘ、Ｏ！--，－，”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践!或许到到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子子对周易的发现、著了《《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地认识社会，改造社会，推动社会不断的向前发展！所以。易卦及9016《周易》。是个储存量7046很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳阳互应,刚柔相济。提倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所所以能够久历众劫而不覆!多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振！不断地发展壮大。根7322源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数。有备无患！从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来！决策6593国家大事!反反映当前现象、上测天！下测地、中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学学合理性。但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化， 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论论研究停步不前，思想混乱、实5364际应用容易趋向神秘主义！上述状......余下全文>>、
方舟 每个人9923都希望自己拥有美好的人生，吉顺的命运，那么，在现实实生活中。究竟该如何做才会真正拥有好命运呢、认为、你如果能做到以下三点，那么，就必定会拥有一个令你骄傲的好命运， 一、选择正确的的发展方向？并持之以恒的努力！何为正2498确的发展方向。从命理上讲。就是符合你命局五行需要的发展专业、行业。职业、方位等、因为符合你命局五行需要的专业一定是你最具潜力的专业、符合你命局五行需要的行业和职业一定是你最有发展前景的行业和职业！符6194合你命局五行需要的方位一定是你最有作为的地方？一般来讲，命局喜木的人宜在出生地的东方发展！宜从事林业、纸业，木业，花卉等木类的的专业。行业，职业、命局喜火的人宜在出生地的南方发展。宜从事电子！电信、电力、燃料等火类的专业、行业！职业、命局喜喜土的人宜在出生地的本地和四隅之方发展,宜从事土地、房产，土产！玉石等土类类的专业。行业、职业。命局喜金的人宜在出生地的东方发展。宜从事金属、机械、金融、皮革革等金类的专业、行业！职业。命局喜水的人宜在出生地的北方发展！宜从事水产！水利。饮品！运输等7570水类的专业!行业！职业，温馨提醒：人生在于选择、最忌讳5625的是不断地选择？最难得的4622是正确的选择,最关键的是能坚持自己正确的选择！而能坚持自己正确选择且不懈努力的人，最终也一定能取得成功。 二。营造造良好的和谐的生活环境和工作环境？风水命理学认为，人们的生存环境包括生活环境和工作环境等对人具有潜移默化的影响。暗示。诱导等作用！此正所谓““地效天!人效地”也。也就是人往往不由自主！不知不觉中被周身的环境所感染！所同化。比如在现实生生活中？被人领养的小孩。尽管管并非亲生？但是！生活时间久了，就会在形貌，神情等方面酷4089似领养者、就是这个道理！再比如、在办公风水学中。如果你背门而坐，即背后无靠且受门道之冲击、那么、此则暗示你工作上不仅贵人不现，小人重生，5369而且心神不宁,工作效率低下！在家居风水学中！如果水龙头直冲灶位、那么，这不仅暗示夫妻关系欠佳、口角不断。而且还会影响家中财运乃至身体健康等、因此！认为！要想拥有一个好命运，务必首先要营造一个适2736合自己的、和谐的生活环境和工作环境。因为环境影响命运。0919要做到这一点，可以从三个方面入手：其一，学习和掌握一点基本的风水命理知识。其二！选择有利于自己学习、工作和生活的风水环境，其三，努力化解周身环境中的各种风水煞气。提升周身环境中的各种风水生气。保持周身环境中的阴阳平、
周易与儒道 玄学的差别 周易主要做什么的！主要讲变化，就是一个易字！变的意思。 还有与周易相符相照应的书 列举出来周易是哲学 是超出所谓学科的哲学 还是学科哲学之中的，只是中国古代哲学的重要学说、相对神学！更理性而已。但还还是带有神秘的成份， 7747若是周易是哲学 是不是现实中读一些更符合当前的书 或 简单易懂的书有用呢。哪是当然！更重要的是多做事！在做事中总结、 以及读周易的方法：直接读就行了。不懂的百度一下就行， 提醒的是：现在很多书把周易吹捧得得不得了、这只是迷信。我认为4348其是机械变化论！事物的变化是千变万化的。非一本经书可了，最终还是实事求是、做得事多，实践多！经验就多，人才能明白，。
《周易译注》(全2册)作作者是现代易学大家！与本社推出的其他《周易》》研究或注释著作略有不同？本书以“详细”见长。对卦辞，爻辞。彖传！象传等逐句详加注释、翻译成现代汉语，并且作深入而明白的讲解，每卦还有系统的总论！全书前有长篇篇导读。后附读易要例！兼具研究性与普及性！一编在手，尽览古今易学的精华，！
国粹周易、周易从哪看