潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易，变易！不易!易字的组成时上6671日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天、俯则观法法于地、观鸟兽之文与地之宜。近取诸身！远取诸物、于是始作八卦、以通神明之德、以类万物之情！”二！解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物、于是始作八卦。其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察1965天地万物、在内。观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘！然后才“发明”了“八卦”！ 这8051一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”,这就是以”自然2047之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍。诸子百家思想（也是华夏民族思思想）的源头？ 只要看一看““乾”，“坤”两卦——“天行健！君子以自强不息。”“地势坤。君子以厚德载物、”就知道、观察天地（“远取诸物”）！得天地之德、天地何德！乃人之德（“近取诸身”）、故学习《易经》。是一种知识的积累，更是一种道德的自省，别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴。相辅相成）两句、如如真能理解并践行、受用终生！《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月月和其明！与与四时和其序!与鬼神和其其吉凶。研究周易的目的、就是要明了事物6306发展的规律!仰观天文。俯察地理、远取诸物！近取诸身！向天学。向地学、向自然界的一切事事物学，向古人学、向今人学！把内求与外求相结合！进行自身身修炼，通过‘悟’而达神明！适生存，趋吉利，图发展。追求知‘道’的境界、达到最终与自然界的和谐。人是之然的产物，要因天之序。中1393国就是心国？一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰，人法地！地法天，天法道。道法自然。物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如、为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度！恰当的时间 （即最佳！最好，最合适）！使您的事业臻至完美，并保住完完善状态！一定好好研究体悟易经。一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心心有宇宙真理，我心即是真理。真理即是是我心、身家国同构,天天地人合一,李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心，为为往圣继绝学！为万世开太平”。一个珍爱生命,好好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干、你4803们往那里一坐。你要学过《皇帝内经》、就是是一个小周天？坐在那如果腿盘上的话就是一个5775标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴。舌舌头一抵上颚？天6501池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是是一个周天、地下的24快骨头督脉上对应着着24个节气，心为火，肝为木，肺为金！脾为土！肾为水。人人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲：自天子以以至於庶人？壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真，庄子告诉你：先有真人而后有真知！一个不认识9534自己的人！一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远这是我们文化里非常非常重要的一部分、你们往那6307里一坐！学过易经的人知道！两个眼睛是断开的！断开的为......余下全文>>、
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝。所以叫《周周易》？并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是是否事实存在）则不予讨论, 秦始皇焚书坑儒儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者!《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书书很早,文字含义1036随时代演变、《易经》的内容在春秋战战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中8967阴阳相生相克,对立统一一的基础理论、便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到到《易经》的影响。今人更更是从《易经》中解读出哲学。政治、历史！军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一！另两部《连山》、《归藏》》均已失传、 《易》被其后的诸多研6735究者所推崇,许多易学研究者都是当当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲8021学价值？象数派则着重将周易易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍。像8853广为人知的河图洛书！太极图（含含阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画！卦词！爻题！爻辞、形象地说，7350六十四卦如同著作的六十四章。卦卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题题目和主旨？每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号，爻6774辞如同每节的内容!六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇。又称“十十翼”，是对《易经》的注释！《十十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话），二。彖下传！三！象上传（又称“大象”）！四。象下传（又称“小象”），五！系辞上传。六。系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经经文的言语）!八。序卦传、九，说卦传，十、杂卦传。 在唐朝朝之前，《3490十翼》一般都认为是孔子作的!到了宋朝。欧阳修首先提出疑问，朱熹熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：““《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套。是一条绝路。没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天，地、水！火、风、雷。山，泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象9953征天地,又不不仅止于天地、抽象出了世7895界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡。化生万物、接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>、
《易经》是一个极其庞杂的体系!学习它。首先要考虑自己为什么学习、目的何在，因为如如果没有方向！就无法决定学习的时候如何学习、想想要学习易理,从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行，那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释、想要要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么1388就重点学习易占,并没有什么想法，只是单纯纯的想要了解《易经》。那么就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方！以现在《9416易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学！也没有可能去全部钻研、2148更不可能完全学透! 所以，你一旦旦下定决心要认真的钻研这门学问、你必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择！因因为兴趣是最好的老师。没有兴趣，永远学不好、方向确定了！就是认真学习了。天下没有免费的午餐、更不可能有速成的《9328易经》。想要学！必定是水磨功夫，就算领悟能力再强！那也不是一日之功。亦不可操之过急、孔子说要玩着学《易经》、不是说赶紧学会了如何。而是要时0768常把玩他？你今天思考这一句、有这样的理解，明天你或许有新新的理解。不断的把玩！理解也就越来越深，人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人的经验是！不能抛开实践、也就是说，学习《易经》不能不学占卦、通过实践反过来在来回顾《易经》所说！久而久之，理解就会会越来越深刻，也会觉得《易经》》越来越好玩！，
易经告诉我们世界有阴有阳、阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现。而不是贪快贪多贪心的去实现）做人人做事要恰到好处！或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好，）做人不不能说好话、也不说坏话，而是要要说妥当话,人做事情都要适可可而止。不要强求！该出手就出手！该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（至于什什么事该出手自己看着办！别不该出手而出手、）做事情不要有利利可图才去做。要问心心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历的为人民服务，还有就是做人要明象位、立德业 只有这些了、这是我个人原创的，绝对没有复制的。
《周易》包括经传两部分、经的部分分包括卦画，卦名卦辞，爻题！爻辞等几个方面！如，、。等是卦画，如乾，坤，屯、蒙等是卦名、如1893“元享利贞”是卦辞、全易六十四卦6433的卦画，卦名、封辞各有六十四、如初九六二！六三，九四等是爻题，如“潜龙勿用”是爻辞！每卦六爻，全易爻题。爻辞各有三百百八十四。另外、乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条、通常叫做易经的。即指这些内容而言、《易经》分上下两篇，上经由乾、坤至坎、离共三十卦、下经由咸。恒、至既济！末济4370共三十四卦？ 传的部分有彖。象，系辞。文言！说卦、序卦。杂卦七种、彖，象随经分上下，称上彖！下彖、上彖，下彖。1047系辞因篇幅长！也分上下。称上系，下系，于是七种变为十部分，这6711十部分易传,被称为“4844十翼”！0706也称《易大传》！彖传随经，每卦一条！列于卦辞之后。是是解释卦辞的？象传分大象、小象，大象每卦一条、列彖传之后。小象每爻一条，列爻辞之后、唯乾卦特殊，乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞！爻辞之后是彖传、大象和小象，最后是文言！其它各卦卦全不是这样排法、1157都是把彖传和大象紧接在卦辞之后，爻辞与小象3779搭配在一起, 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也、其当殷2294之末世!周之盛德邪！当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也，其于中古乎！作《《易》者其有忧患乎。”看起来！《易传》的作者也并不确扔知道《易易经》的作者是谁,说作于5667殷周之际！作于中古、大概是一种推测。但是3824这种推测是正确的。也是很慎重的、今天看来！《易经》应当是文王时代的东西、说产生于殷周之际是对的。不能说《易经》究竟是谁作的！《易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁！《易传》的作者不明确地说出来、因为他0754并不知道，司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实、不要9769认真相信、文王作卦辞周公作卦爻辞的说法！是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王周公作卦爻辞！这一点是可以肯定的。从卦爻辞的内容来看。谈问题的角度往往不一致、卦辞和爻辞本是出于一人之手！是两个人作的！ 《易传》是理解《易经》》的一把钥匙，没有《易传》的话，我们今日便不可能看懂《易经》！《《易传》 (即“十翼”)是谁作的!这个问题历来争论很大！据我看！《易传》应属于孔子，基本上是孔子作的！《易传》当然不可能都是孔子亲笔！
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经2153与人生？
《易经》的原原理包括： 1、《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的。变化的、发展的。完整的过程和系统、 2，《易经》演绎着万事万物的“三易”说、即：简易，变易，不易， 3！《易经》够探究天人之际，通古今之变！仰观天文、俯察地理！中通万物之情，能够从中探索宇宙人生事物的运动！变化。发展的规律，阐明人生之知变、应变！适变变的大法则、 4、！《易经》是是一门学科、是一门探讨事物变化3901的法则或规律并控制事物变化进程的理论! 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥。一一旦人类的智慧达到,就可以把它们转换成成人们容易理解和处理的问题？如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号、 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着。没有一样东西是不变的、如果离开这种变化。7437宇宙万物就难以形成！ 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就就是能变出万象之物的东西不变！或者说万物皆变的规规律是不变的、 换句话说、所谓“不易”，就是是基本平衡,“变易”就是发展变化！就是不平衡。“简易”就是世界上所有最复杂杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳阳二爻）来概括？发展变化，不平衡是绝对的！永恒的。平衡衡是相对的，暂时的、 大则政治家！军事家可用于安邦治国！小则人民群众可用于立身处世。安居乐业。许多国内外学者都认为在中华文化的的灵魂里？作为中国特色的辩证哲学，聪明的思维方式、包涵着辩证思维、逻辑思维，形象思维。科技思维以及多元互补。和谐共处、忧患意识等、在人类思想文化史上独具一格。对中华文化和东方文化的3889发展有着深远影响, 在现代！《易经》越来越受到更多人的关注！因为它关系到哲学思想。计谋策略！思维方式。修身养性，政治军事！天文地理、伦理道德、人际关系、医学养生。行为科学！文艺美学，围棋技艺等等，真是包罗万象！不胜枚举！甚至目前的科学技术！如计算机软件。遗传密码！混沌理论。耗散结构等等也可以从中等到启示，真可谓是：：仁者见仁!智者见智， 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策、《易经》、在古代是士大夫必读的高深教科书！在今天，仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴、人生的行为指南！易经国粹，
易经是一部历经多人多朝朝代的作品！0670它经过伏羲氏！周文王。最后到孔子才算是完成。易经这本书它不是一个人的作品、、
1，《易经》16589字！ 2。长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》的字数是4934字！、
易经是儒家四书五经之首、可信的程度、类似于西方的圣经、本身不是科学而是儒家学说、周易占卜只是易学的一个小分支、周易占卜同时也是占卜学的一个分支！周易占卜学的科学性还有待大幅度提高、总体来说！高手不多、。
易经国粹、可以看易经吗