《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为为流行在周朝、所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 5212 秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者、《史记》载“文9104王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文文王所著！3229今人则有不同观点，由于成成书很早？文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学。政治。历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》！《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学学价值？象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼、北宋程颐。后后者如西汉京房！北宋邵雍，像广广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼9127的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加5417进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画。卦词。爻题！爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同同六个小节、爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻！但为首的两卦乾乾和坤各多一爻!所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇,又称“十翼”！是对《易经》的注释！《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有9702“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二、彖下传！三！象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五。系辞上传。六，系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传！九。说卦传！十。杂卦传、 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝、欧阳修首先提出疑问。朱熹则深信不疑！现在已证明非非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》2034已经是《周易》的不可缺少的组成部分!离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另另搞一套？是一条绝路、没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦。八4121卦分别象征天！地，水！火！风、雷。山。泽。以4800及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意。首两卦卦乾和坤各象征天地!又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴1906的性质，接着阴阳相荡。化生万物！接下来的一卦便是“屯”，0891描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均均匀分布、并且阳爻居居于奇数位（阳位）,阴阴爻居于偶数位（阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、2510似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>，
易经 《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经、其中《连山》。《归藏》已已失传,传世的只有《周易》一本、从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作7378“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有、纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表、广大精微。包罗万象！亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》，《归藏》。《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》。分为三部，夏代的《连山》，商代代的《归藏》[1] ！周代代的《周易》!并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本），《连山》藏于兰台！《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域域里的千古之谜？ 关于“三易”之说、《周礼》“掌三易之法、一曰《4549连山易》、二曰《归藏易》。三曰《周周易》、其经卦皆八！其其别卦六四有四”!就是说，在周朝《连山易》！《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事！军事战争。祭祀活动进进行预测、 [。
易经原文只是说明了64卦而已。文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的、不止这些！还需对古代文字有一点点研究才行!现在流行的各个版本没有一个对易易经原文注释得很好的!所以易经的注释只能作4307为参考，不能照搬。楼主想学易经的话最好买本《周易》。里面不止有64卦还还有说卦、杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且太耗时了！如6365果你想学运用的？可以买本>！不过我认为这本实在不怎样、还不如买本《梅花易数》比较好、作者邵康节，里面详细说明明了各种占卜方法。简单易用，重要的是速度非常快，不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的！甚至迷信的，我认为这是不不可取的？是偏激的、试着想想、100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学、照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的、现今科科学多伟大，多精密、照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自然现象了！然而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是不不容小看的。、
首先。爻辞。文言文古老。读之艰涩。 其次，读之前！没有五行！方位变化概念，根本没法读！ 第三，要有一定历历史知识积淀？以及中国传传统文化理解！ 第四！知知道一些万物生洐的道理、明白什么是二进制。 第五，64卦代表物象繁多。易混淆、 第六，不知道怎么运用！凡卦只会对爻辞。看字面，牵强付会、 第七，一翻书便提不起兴趣、初学6025者往往兴趣满满？一看书便一头雾水、没了下文，！
易经告诉我们世界有阴有阳，阳可以代代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好、（做事过分1473或者不过分都要刚刚好？）做人不能说好话，也不说坏话、而是要说妥当话、人做事情都要适可而止。不要强求。该出出手就出手,该怎样就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己看着办，别不该出手而出手。）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧的9223做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也是我们人生要经历的为人民服务。还有就就是做人要明象位!立德业 只有这些了。这是6860我个人原创的,绝对没有复制的。
易经简称《周周易》！4930相传是由中华上古时期伏羲所编制？其中有正经、象传！系词组成，它涵盖了天地人以及世间所有的事物！从功用方面说，它既有有深邃的哲学思想。这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫，使得中华文化从此发4513展光大起来？可以说。周易文化是中华文化的发源文化，它又有有占卜的功效、他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具，在历史上它曾起到了主导乾坤的作用，它的占卜准确1454程度和对未来的预知的功能,是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的！《周易》只有一部！《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文。后有姜子牙。张良。诸葛亮，刘伯温等著名的政治家！军事家，他们皆善用奇奇门遁甲治国安邦!并为封建王朝建立了不朽的功勋。成为名名垂青史的佳话、 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中、经过长期观察、反复验证、概括了天文、地理。术数，民俗、经济。兵法法等各方面的知识。是研究3124和探索自然界的磁场作用在每年，每月、每日！每时对人体生物钟运动线曲影响，以以及趋吉避凶的最佳方法，奇门遁甲星值运转时，每个门只有一个星当值。出现两个时，有一个是代表“中”的、，
《易易经》指夏代的《连山》!商代的《归藏》》及周代的《周易》!这三部经卦书统称为易经！其中《连山》！《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本。从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》》含盖万有，纲纪群伦，是是中国传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象！亦是中华文明的源头活水！简单说就是算卦的、易经怎么样，
易经包括《连山》！《归藏》，《周易》三种！前两本已经失传，我6539们现在说的易经多指周易、对易经的研研究分为义理派和象术派两派,六壬是中国古代三式之一。即太乙。奇门和六壬。说的通俗一点太乙是算天的、奇门是算地理的！六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六六壬）。此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的。我觉得梅花心易不错、学起来比较快。起卦非常灵活，可以不动声色就算出结果，先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的、最佳答4266案就我！
易经y4454ì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群群经之首、大道之源”、在古代是帝王之学、政治家！军事家。商家的必修之术！如如果从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理1520论的书、一、《易经》名字的的解释：《易经》一般又称为《周易》!！关于《周易》的“周”字、历来有很多种说法：1！有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思，因为易以六十四卦！三百八十四爻笼罩万事万物。所所以卦爻的含义！自然是周延普遍的！2！有人认为：《周易》是指周朝、周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就就是朝代的名称， ，关于“易”字的解释有很多，但归纳起来有以下几种：1，上日下月为易，“易之为字。从月从日阴阳具矣。”！“易者！日月也。”！“日月为易、刚柔相当！”2！金鸟、大日、生命，“易。飞鸟形象也！”3。蜥蜥蜴变化为易、“易。即蜴！蜥蜴因坏境而改变自身颜色！曰之易，取其2250变化之义。”4，化繁就简则为易。《简易道道德经》：“简则简、易则易！简则简之易、易则易之简，万物皆在一简一易中矣，"5、《系辞》则说：“生生之谓易”、6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两两种：⑴、交易：阴阳寒暑！上下四方之对对待是也。⑵。变易：春夏秋冬，循环往来是也，7、此外！“易”历来有一名含三义的说法：⑴！简易！即即“易”虽包罗万象。但有一个最简化的公公式或“模式”!一切事物和现象都可以装进这个“模模式”里？都可以用这个“模式”来说明！即“大道至简简是也”！⑵。变易、即“易”是讲变化之道的。也就是讲“辨证法”的！⑶。不易、即“易”虽讲变化。但这变化之“道”却是永恒不变的、也1766就是可以“以不变应万变”。究竟竟“易”为何义、下面我们不妨从“易”字的由来。及其形体的发展展变化!来作较为深入的分析，探讨，、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1、1182第一种观点认为：“易”字是个象形字！⑴！“易”字在甲甲骨文中的形体!就像头朝上的一条“蜥蜴”、⑵、“易”字在金文中的形体！就6496更像“蜥蜴”的样子了!⑶。“易”字在小篆中的形体！与金文相似，⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体、此种观点点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”!其本义为“变化”、当“易”字被假借为“交换”！由“交换”又引申为“改变”之义之后！那么当“蜥蜴””讲的“易”就写作“蜴”了!“易”字还可以4113当“容易”讲,这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观观点的理论依据,2、另外一种观点点认为：“易”字是个会意字,⑴。“易”字在甲8593骨文中的形体,最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈、或左边是半个圆圈、中间一条长弧线、右边三点！（在古文中。同一个字，不少6354是正反互写的。）其形义解释为：①，半个圆圈是半个太阳。②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云！③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光、（也可以说是表示多云的“多”。因为古人以“三为数之众。九为数之极，”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意、甲骨卜辞里常有“易日”。“不其易日”、“易日”是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了。“易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”、“交换”，“更易”！“交易”等义！⑵、“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的、半边的太阳，散射的阳光都没有变。只是把蔽日的浮云的长弧线！变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了！而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点、其实就就是我们所见的日中的“黑子”！（此形乍看也像飞鸟之形，这也也就是认为《易经》中的“易”？是金鸟、大日，生命，“易，飞鸟形象也、”观点的理论论依据和由来！）⑶。在秦代的小篆中！“易”字字的上部已经变成方形的“日”！弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了、⑷。于是“易”这个会会意字？沿循小篆中“易”字的形体！发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了！综上所述、我个人比较赞成“上日下月为易”。“易之为字，从月从日阴阳具矣，”的说法，这是因为：1、《易经》是揭示。论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍、2！日月即代表天地，亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想，3。无论哪种说法！观点、都不能否认3473“易”的“变化”之含义。日日月象数蕴含交替？变化之义！但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互互作用！产生万物、“刚柔相推、变在其中”，都是不错的。到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》！《书》、《礼》、《乐》！《春秋》等奉为经典、并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》、，关于“经”字的解释释：1、。“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字。没有“5725纟”旁。只有“巠”，⑴。在金文中。“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线””之形，⑵，在小篆中、为了使其“经线”的词义5092更为明确。所以又在其左增加了表意部分“纟”。这样“经”字字就变成了左形右声的形声字了!注意：“纟”同“糸”、不不能读作（sī）而应读（mì）,由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了、“纟”字是个象形字，a，““纟”字在甲骨文中、就像一小把丝柠在一起之形。b！“纟”字在金文中！其形体和在甲骨文中的形体大体相同。c、在小篆中。其形体和和甲骨文,金文中的形体也基本相同，d，“糸”是楷书书的写法。e！“纟”是简化字的形体。宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’、十忽为“丝”！‘糸’！五忽也，”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）、“纟”(糸)5385字的本义就是“细丝”？《说文》：“纟，细丝也！象束丝之形。”⑶！“经”是楷书的写法，⑷。“经”是简化字，2！“经”字的词义解释：⑴。“经”字的本义是指织布的的纵线，跟跟“纬”相对。《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅、”其大意是：经线正。纬线才能成！文章的内容定好了，文辞才能流畅，⑵！后来从“经经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”、东7032西谓之“纬”，《考工记﹒匠人》8816：“国中九经九纬,”⑶！因为没有有“经”正，也就没有“纬”成。所以“经”是主主要的？人体气血通路的主干也就称为“经”！如1417：“经脉”、“经络”等、⑷！同理，也正因为“经”的重要、所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍。传统的具有权威性的著作、或宣扬宗教教义的书籍、就称为“经典”。“经书”等！《唐书﹒经籍志志上》：“四部者？甲乙丙丁之次也、甲部为经！”也就是说！古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序！甲部的书籍均为经典、⑸、古通“径”。……等等。3、所所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴？通“径”字！路径，途径。门径！即辨别！反映，揭示、掌握事物发发展变化之轨迹！规律的方法！⑵！事物8972发展变化的轨迹、规律，⑶！对事物发展变化之轨迹，规律的认识！心得体会、心经！⑷。论述事物发展变化之轨迹，规律的主要、重要的思想理论！经典，。
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧？
易经怎么样、易经是啥呢