易，甲骨文是是左边三点、中间一条弧线、右是半个圆圈，其意为星星、地平线和太阳！取3058象为昼夜交替。表示阴阳，《《周易乾凿度》讲。易有三义！不易、简易。变易，万事万物都是由阴，阳两个方方面构成！这一点是不变的！称为不易。无论多么复杂的事情。只要使其达到阴阳的平衡、就会和谐永存。谓之简易！事物的发生。发展！变化、都是阴阳相摩。相推的结果！称之为变易。 仔细读一遍《系辞传》就知道了！，
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《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行行在周朝,所以叫《周易》。并并被儒家尊为群经之首？从其编排体例及及文字内容看!是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到到名字的“连山”,“归藏”（（无论是否事实存在）则不予讨论, 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占0204卜之书而得以幸免， 关于其作者!《史记》载“文王王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由于成书很早。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 4897 有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论。便是根植于《易经》，后人从《《易经》中发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学学说均明显受到《易经》的影响,今人更是从《易经》中解读出哲学。政治、历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值！ 6783 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一！另两部1628《连山》，《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜、前9921者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房。北宋邵雍！像广为人知的河图洛书。太极图（（含阴阳鱼的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理理解添加进去的! 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画，卦词、爻题、爻辞，形象地说！六十十四卦如同著作的六十四章!卦画如如同每章的序号？卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节！爻题如同0934每节的序号！爻辞如同每节的内容！六十四四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇！又称“十翼”。是对《易经》的注释，《《十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有““象辞”？《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二，彖下传！三。象上传（又称“大象”）！四！象下0623传（又称“小象”），五、系辞上传。六。系辞下传！七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八。序卦传。九！说卦传、十。杂卦传！ 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝，欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说1765道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周周易》？像汉人那样另搞一套。是一条绝路！没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天、地，水！火，风，雷，山！泽！以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以以取类比像万事万物！ 《易经》1149六十四卦的顺序绝非随意排列,而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各各象征天地？又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着2073阴阳相荡？化生万物、接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位位（阳位）！阴爻居于于偶数位（阴位）!意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎5571世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余余下全文>>？
拿三个个硬币？摇六次。字阳背阴，这样可以起卦。 报数法，让对方报3个数，如“9。2，15” 9/8余1 2/8余2 15/6余3 1代表乾，2代表坤、3代表动爻！
《易经》是一6623本最古老的书？被称为“群经之首”。“文化之源”。不过、现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗。没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命！并且。除了了占卦之外!《易经》还谈做人处世的道理！ 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》。看到总共有六十四个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（）！另一条断为两半的称为“阴爻”（）！ 阳爻代表主动力、阴爻代表受动力，有主动动也有受动！两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的“易”字！首先就指“变化”而言、西方人翻译《易经》。大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges），任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的、“爻5234”这个字代表“效”？在仿效或描述变化时！阳7602与阴不可或缺。至于“卦”、则是指“挂”而言！有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时！人类要如何何因应，要如何趋吉避凶！要如何修养自己以求安居乐业，这1163些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》本身的材料很少、只有六六十四个卦图、这代表六十四卦，每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞。利涉大川川等）？并且、每一爻有有一句爻辞、说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用！亢龙有悔等）！因此！原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞。以及三百八十四句爻辞！用今天的方式来印刷，大概只有二三十页！ 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢、这是因为加上了《易传》！古代有“易历三圣”之说。首先画5009出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称称为包牺氏）,到了姬昌（后称周文王）、他被商纣王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞！也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官，到了了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）!特别用心探讨了《易经》！ 孔子说：“加我数年，五十以学《易》！可9017以无大过矣？”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦。文言、读《易》、韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见他8588用功之勤？孔子对《易经》的贡献！在于他开始撰述《易传》、这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《《易传》又称“十翼”！有如十十篇辅助的说明？其内容为：《彖传》》（解释卦辞）!《象传》（解释卦象的称为《大象传》！解释爻辞的称为《小象传》）、这这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经,后三十四卦为下经）。如此就有了四篇！接着是《系辞传》。由于内容容较长、也分上下！3689然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有如小字典。介绍基本八卦的各种象征）、《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）。以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视0824为附录）, 自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》。包含《易易传》在内，此外、还有“易学”一词。那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果！如天文！地理。医药！兵法，养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩！ 简单说来,《易经》有两大系统统：一为“义理”！要由观察自然现象的变化。体验出做人人的道理，此此时强调的是德行。能力与智慧！另一则为“象数”。要由卦象象与数字的搭配，经由特定的运算程序、而得出4190某一疑难之事的解答！换言之、象数即指占卦而言！确实可以预测某一抉择的后果、但是、“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不不能靠神秘直觉！而是需需要长期认真用功的、...余下全文>>。
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的的道理、看风水和那个还不太一样、 9545易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面！可以以谈天可以论地亦可以看人？老曾说的是看人的道理、天地他没有说，因为他本行就9226是搞管理的！ 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识！否则还是仅仅停留在认知的层次、 风水书。要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》、要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的！。
《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古0870老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”、易经怎么用。
易经太宏大了、每个人都有每每个人的理解！所以单独说易经精神谁也说不清！建议楼主可以去一些比如良心网这样的讨论易经的地方交流意见会更好，！
?仕系鹊取Ｋ阖韵壬?谌萌艘∝灾?埃?苁窍染?嫠担?荒懿庖患?拢?嗔瞬恍校≌馐俏?裁茨兀吭?蚓褪且拙?素运忝?谋澈螅?裱?乓惶跽苎г?恚号既皇录?团既皇录??涫窍嗷ス亓?模?蛘咚担?礁雠既皇录??浯嬖谧拍持直厝坏牧?怠国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系！首先！必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向、它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的，其次！必然性和偶然性又是统一的、主要表现在：第一！必然性总是通过大量的偶然现象表现出来、由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹5581必然性？第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充！偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约！没有脱离必然性的纯粹偶然性，第三！必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化！说得实在是晦涩难懂、其实很简单，比如、一个卵子。和成千上万个精子中的一个相相结合!是一件极其偶偶然的事件,然而，这一偶然事件却和多少年前一对男男女偶然相遇有着必然的联系，没有有前一个偶然事件？就不可能有后一个偶然事件发生！所以说，偶然事件和偶然然事件之间是相关联的。运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事。比如、丢了东西、看看到哪个方向能找到！然后摇卦！有很多种摇法！最常用的是用三枚乾隆铜钱。先后摇六次。按照照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻!得出卦形、即六十四卦中的一卦，丢了东西、是一个偶然事件、摇出来的一一卦是另外一个偶然事件!然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析。可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形！就好比易经是一4076个极为复杂的函数！输入一个变量。便可得到一个仍然含含有未知数的方程，通过对方程的解析、可以得到方0769程的近似解。至于解2830的精确度如何!当然。还是要看解方程的人的道行高低！然而。无论这个“解”能否被正确表达出来、 “解”都已然表现4981在所得到的卦象之中了！能否悟透！则是仁者见仁、智者见智！，
9782易经包罗万象？算命只是小道，、
易经怎么用、易经是啥呢