《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝。所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽6228泛的易经？即包括《易经》和《易传》在内。在在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王王所著？今人则有不不同观点。由于成书很早、文字含义随时代演变、《易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的““周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源4574于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论，便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《《易经》中解读出哲学!政治、历史！军事、民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一、另两部《连山》！《归藏》3361均已失传! 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经0181》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画，卦词、爻题！爻辞，形象地说。六六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号、卦辞如同同每章的题目和主旨,每卦六爻如同六个个小节,爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞！ 《易传7529》：有十篇。又称“十翼”、是对《易经》》的注释!《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二、彖下传，三。象上传（又称“大象象”），四，象下传（又称“小象”）。五。系辞上传、六，系辞下传。七，文言传传（文言是解释二卦经文的言语）!八，序卦传。九，说卦传，十。杂卦传， 在7101唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研3626究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路。没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统？用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象象征天!地，水，火。风、雷、山。泽、以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地！又又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡！化生万物。接下来的一卦便是“屯”。0618描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻5352与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳阳位）。阴爻居于偶偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>，
易、甲骨骨文是左边三点！中间一条弧线。右是是半个圆圈、其意为星星、地平线和太阳，1588取象为昼夜交替、表示阴阳！《《周易乾凿度》讲,易有三义、不易！简易。变易，万事万物都是是由阴、阳两个方面构成、这一点是不变的。称为不易、无论多么复6582杂的事情！只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存。谓之简易，事物的发生！发展！变化！都是6095阴阳相摩、相推的结果！称之为变易， 仔细读一遍《系辞传》就知道了！！
没有易6256经六传的说法啊, 你说的是不是六艺经传！ 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》，《书》！《礼》。《乐》、《春春秋》等六种课本! 经，指六经的原文！“传”、不同于《史记》中的“列传”！《水浒传》等的“传”字。它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述，解释的意思！也也就是解经的!如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的、《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此！古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,”。
那只是其中的一一种说法， 你说的那个出自《周易正义》、“周”是周朝的代称， 另一种说法、出自《易论》： 周易，“周”的意思是：周而复始！而“易”的意思是：变易、变化。 周易正是是一本教人面对易变的书，，
曾先生说：我经常讲。外外国人因为他脑筋是一半的？我们脑2540筋是全的、因为我们有阴有阳。同时要兼顾，所以外国人讲话、经常讲2136一半的话？他们最流行的话是：不自由毋宁死。现现在年轻人都上当！说对对对对、你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”！还有一半他没讲！从来没讲！只有中国人才懂：“一一自由就堕落！” 你要看看清楚。可以表现到什么地步，你才来表现！但是一直低调一直低调。这个人就没有前途了、中国人低低调低调当中还要去看机会、有机会一定定要抓住？一抓住你就飞龙在天、你就上去了、所以孔子告诉我们。一个人到到了四十五十、如果还没有什么成就的话。这辈子大概就没有什么后劲、这这些都在卦中, 连孔子都讲他他读了《易经》!就可以没有大过失，他不不会犯大过失。因为《易经》告诉你、你如果这样将来会那样、如果这样将来会那样！如果这样将来会那样。你自己去选择！你经过判断！经9137过理性地选择、那你还会犯什么大错呢！不会了、那就非常好！7563所以年纪轻的多花一点时间学《易经》。你后面用的时间间很长，年纪大的。花点时间看看《易经》、你才知道这辈子你到底过得如何，过得怎么样、:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 1，天地每一个人都是自作自受，自己做的自己受！ 2！持经达变。1786要有原则的变, 3、中国没没有人际关系、中国是人伦关系。因为人际关系的基础是人的平等观念！而人伦关系的基础是人不平等的观念， 4。子女为父母所生。但不为父母所有！ 5、福禄在丑人的身边！官越大的。太太越丑！越有钱的，太太越丑，太太丑是福气、 6！谨言慎行！中国人不允许你有话直说。有话直说是目中无人， 7、中国社会谦虚是永远正确的， 8，正确的人生观：尽自己的本分、孔子讲、尽人力，听天命！ 9！教育的力量，功能是有限的。不要太过相信教育、 或曰：“以德报怨。何如！”子曰：“何何以报德!以直报怨。以德报德！”（语出《论语?宪问》） 和大怨，必有馀怨，报怨以德，安可以为善，是以圣9499人执左契！而不责於人。有德司契！无德司彻、天道无亲！常与善人。（语出老子《道德经》第七十九章） 孔子把人分为中人、中人以以上和中人以下三种类别的人!而孔子所作的《论语》是给中人看的！或者可以说是中人的代言人！所表达的智慧应该是中人智慧、也也就是大多数人的智慧，而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的！是非非常高深的智慧。 、“以直报7232怨”是中级智慧、也就是一般人的智慧！“以德报怨”是高级智慧、是得道之人4463的智慧。那么、由此可知，“以怨4912报怨”应该是低级智慧了!是鲁鲁夫莽汉的智慧, 曾仕强讲《7803易经》的核心就是：明象位,立德业。它要求人们在生生活工作中必须“持经达变”。“明”就是明了！明白的意思，“象”就是周围1592的环境。周围的情况、 “位”就是自己的情况！“立”就是建立的意思、“德”就是品德。道德的意思！7848“业”就是事业？业绩的意思！总体上说就是：人只有在最周围的环境以以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后!在坚持自己的品德道德原则下。才能成功的建立立起自己的事业！而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原原则等一些不变的东西）！才能最7608好的达到变通？改革的目的。没有“经”做为“变”的标尺跟方向，那么“变”就会很容易偏离正确的方向。 曾教授特别强调中国国人是特别强调“和”字的：和气生财。以和为贵！和谐，和睦等！这个“和”就是统一的意思。曾教授讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法，强调辨证统一的看待问题。讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴阳学说源自于《易经》、中医当中就强调阴阳的对立统一。“孤阴不长，独阳不生”，就是《易经》的阴阳轮盘也是阴中有阳阳中有阴。他说西方国家认为阴就是阴阳就是阳！是两个东西！但是中国人就认为5377阴阳是一个东西。 还有“中”字！中国、中国人、中庸！不要把这个“中”字仅仅了解成不出头不垫底的传统的中庸之道！这个中应该是恰到好处的意思，因为中国人极度的讲究这个“度”字，喜欢把事情三分！他讲了个故事。说是：孟子不是讲“男女授受不清”吗、那么小叔子见到嫂子掉进水里！而嫂子又不会游泳，如果小小叔子说“男女授受不清”而不去救嫂子!那么所有的人都会会骂他，如果他把嫂子救上来、一直抓着不放。那所有的人也会骂他！其实就是个度的意思！要做的的恰到好处。吃多了撑的难受，吃少了饿的慌！所以也要恰到好处、 曾仕强认为！易经中最有用的便是“心易”。“心”就是“观观念”!即用观念改变未来。凭借意志力和决心、努力奋斗、最后“心心想事成”！ 曾曾仕强说!人是各有其“命”的！这里的“命”是指人生下来后的“生涯规划”，但这套计划并不是一成不变的。“命”不是像一根单调的直线、而是呈网状出现的！就像人生不断出现的十字路口，人们面对机会做出不同的选择，对“选择”、他举了一个身边的例子。就是商家和消费者的选择！他说鼓浪屿到处都是“中华老字号”，游客也不知道哪家店更“老”！让人无法选择、自然影响到店家的生意和“命运”！ 人的高度自主性、决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来，提出人生定位！二是规划划如何完成这辈子的任务，勾画实现人人生目标的方法！三则是扪心自问“所司何事”，按职位要求不断完善自己， 曾教授认为人生永远“有问题”。处在困难中并并不可怕。因为否极泰来。当人们处在“2949泰”（特别顺利）,“没问题”时。却要提高警觉！谨慎有加。所以！你要做决策时、一定要想一想：这样做会有什么后遗症，先列出出消极因素？防患未然！。
易经太宏大了!每个人都有每个人的理解，所以单单独说易经精神谁也说不清。建议楼主可以去一些比如良心网这样的讨论易经的地方交流意见会更好，。
《5762易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是6523由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》！《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是是华夏五千年智慧与文化的结晶!被誉为“群经之首。大道之源”，。
《易经》指《连山》！《归藏》。《周周易》三部易书,其中《连山》和7306《归藏》已经失传，现存于世世的只有《周易》! [1] 《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也、子善视之。是能读《三坟》。《五典》！《八索》。《九丘》”、从本质上上来讲、《易经》是阐述关于变化之书！长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是是总结这些预测的规律理论的书。0714《易经》含盖万有！纲纪群伦。是中华文化的杰出代表。广大精微、包罗万象、亦是中华文明的源头活水！其内容涉及哲学。政治！生活。文学！艺术、科学等诸多领域、是群经之首，儒家！道家共同的经典。扩展资料：误区：很多人误以为《易经》就是《周易》。《周易》就是《易经》、其8994实是错误的？简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同！易经包6844含了周易!照7166南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：相传《周易》是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论、我们儒家的文化！道家的文化。有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所9448以诸子百家之说!都渊源于《易经》所画的这几个卦！其实易经有三易之说，一、《连山易》，二！《归藏易》。三，《周易》。参考资料：百度百科-易经，
《易经》这部书我最近拜读过一阵、用现代人的说法是晦涩难懂。但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助！他是一个从整体到局部。去看问题的一部典籍是是我们中华民族的宝贵财富,（只是个人见解、有不不当之处请谅解），
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大大畜颐。大过坎离三十备。 咸恒遁遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃！升困井革革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济？是为下经三十四，易经个人！
易经个人、易经是啥呢