总共有64卦呐.. 我只在百度百科找到8卦的. 《系辞》有：“易者、象也”、“彖者、言乎象者也”，“立象以尽意！设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣、”古有八卦为经卦、两卦相重为六十四卦。称为别卦！两卦相重而卦象成，卦象！物之象。象有“群群”义。它对物对事不只是含有重复或两种意义。而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象！7253它不仅代表的物象之多!而且还有“八卦之象”。““六画之象”？“像形之象”、““爻位之象”。“反对之象”。“方位之象”，“互体之之象”,真可称称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾！健也、坤，顺也。震、动也！巽！入也、坎！陷也、离。丽也，艮。止也。兑。说也， 乾为马！坤为牛！震为龙、巽为鸡！坎为猪！离为雉。艮为狗，兑为羊。 乾为首！坤为腹，震为足、巽为股、坎为耳！离为目，艮为手！兑为口！ 乾、天也！故称乎父，坤。地也、故称乎母！ 乾为天天为园、为君。为父，为玉。为金、为寒！为冰！为大赤、为良马！为老马！为瘠马。为驳马、为木果！ 坤为地、为母！为布、为釜、为吝啬！为均，为子母牛。为大舆，为文！为众。为柄！其其于地也为黑？ 震为雷！为龙。为玄黄，为施舍、为大道，为长子、为决断。为小青竹！其于马也。为善鸣。为左腿白色的马！为脚步快速的马、其于稼也。为反生！其究为健！为蕃鲜。 巽为木！为风、为长女、为绳直！为工、为白。为长！为高！为进退。为不果为臭！其于人也。为寡发。为多白眼！为近利市二倍！其究为躁卦！ 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间、相当木心坚硬） 离为火。为日！为电，为中女。为甲胄、为戈兵、其于人也。为大腹！为鳖，为蟹，为蚌。为龟、其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)， 艮为山。为路径！为小石！为瓜类果实，为看门人。为指！为狗！为鼠、为黔啄之属、其于木也、为坚多节， 兑为泽、为少女，为巫（多指占占卜者或巫医），为口舌。为毁折、为附决（附在树枝上的果实），其于地也！为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）。为妾，为羊，、
语出《周易·坤》。“地势坤。君子以厚德载物”、意思为“大地之势宽厚厚和顺。君子应增进美德。容载万物”、民国时期。梁启超在清华大学任教时。他希望清华学子们都能继承中华传传统美德!并引用了《周易》上的“自强不息”“厚德载物”等话语语来激励清华学子？此后。“自强不息、厚德载物”5473八个字逐渐演变成为清华的校训！如今。“自强不息！厚德载物”的精神已经成为中华民族的一笔精神财富、滋养着一代又又一代的华夏儿女，，
六爻只是是工具、是卦象演化的的方法。理解六爻先要弄弄清八卦、六爻分上卦和下卦。上卦是1、2、3爻！下卦是4。5、6爻。上卦都是阳，是八卦中的乾，下卦都是阴。是坤，其余六卦都是通过上下挂演演化来的、 初爻是六爻中最下面的一爻。也即是第一爻、六爻是1118自下而上看的。最下面是第一爻（初爻）、它的上上面是第二爻!依次类推。最上面就是第六爻（上爻）！ 六爻是演化天地万物变9369化的方法和手段。是基础的！一个挂必须是六爻、每个卦名是是3爻。但并不是说一个挂是有两个挂名组成的！卦的的组合变化繁多？理解越深！组合方式也越是随意。周易中的的人生哲学!
周易是我国周朝的易经。是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的，实际上！自周朝以来！经历代圣贤先师的不断努努力和完善！周朝的易经已已经有了很大发展,现代代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主主要著作, 易经是我国群经经之首,是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书、民间称无字天书， 易易经很古老？在文字未产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现。许多事物都存在正反两个方面。如白天黑夜，男人女人！硬的软的等，为了描述这正反两个方面的事物。随手画了两个最简单的符。“—”“--”来表示之、开始这两个4935符号必定是随手画的？只是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的。关于这两个符号的产生。有的研究周易的书说是男女生殖器的象征。有的说是表示白天和黑夜夜的符号。其实它们并不具体那一事物、而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面，毛泽东说！1149任何事物都是一分为二的，这一分为二就是事物的正反两个方面。用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面。都是由阴阳构成的。同时万事万物又都可以分分为阴阳, 阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述！这样简单抽象的描述，随着着对物质世界认识的深入,祖先们肯定感到很不够！通过进进一步观察，按《易经》上讲，我们的祖先是仰观天文、俯察地理、远取诸物，近取诸身。发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相象，有的阳的成分多一点。有的阴的的成分多一点!有的外阳内阴、有的的外阴内阳。于是把所有的事物（开始始主要是物质）拿来分类!结果可分成八大类，万物都拿来分类了。没有不不能纳入这八大类之中的？为了描述这八大类物质，于是用八个符号来代表之，这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号、这就是八卦的起源。至于有的研究易经的书说、河出图！洛出书。圣人伏羲羲氏则之而画八卦，是不确切的，这造成了人们们对八卦起源的神秘性！不利于科学的宣传周易。这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述！是是当时的文字！是文字的祖宗！ 后来先人又发现、不但物质世界符合八卦4660的分类和规律!精神世界亦可以用八卦来描述、笔者在《清正气功》专著中提出、从大的7426范围来分！物质世界属阳的世界、精神世界属阴的世界，阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和和规律？易圣周文王据此进一一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是文王八卦。 随着人类类的进步和发展！精神世世界和物质世界的相互作用增多、所发生的变化过过程和结果，仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了。于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ！从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了！没有能逃出其外的，现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性！如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的。 可可以这样说？文王当时做的是是很伟大的科学研究！他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述、是如此的严密和准确、具有如此强大的生力！历几千年而不衰。是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的，可怜的是，现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信！何等的无无知悲智？现代的许多科学无不是以周易4195理论为源泉，无不是从周易理论中得到启示而发展起来的。二进制计算算机的发明就是显著的例子、可是有有人忘祖了。忘了我们中华民族科学和文化的根，他们人长大了！怀疑起自己1022的来源了。人都是父母阴阳结合的产物！能说父母的阴阳结合是迷信吗、 周易的起源是科学的、这个起源不搞清楚，往往容易被当成迷信，、
艮山与管理 在易经中。人道的正、合进了纯正的乾！融进1306了艮山的高？成熟！稳重与权力兼有、艮山的作用。就有了用权力阻止风风俗与人口的流动、形成强制的管理、而山！毕竟是脱离土地而独立、自身有风化问题！脱离人民。自损其高，出现自崩，就会淤积河道，使水位上涨，民情汹涌、造成灾害。山不在高！有仙则灵。仙者，无各种恶欲、也是管理者必备的素质、而山、也不必要自我孤高！也并不是绝对的不可移。古寓言愚公移山就是很好的的例子！敦艮吉！用敦厚的心爱护这既得的权力最好，否则、就只能是止， 一一文择自[李氏易经]。！
147 258 369意思很广,好像没人会讲述的。这个问题恐怕你得不到答案，
64卦来自八卦。弄明白八卦符号。你自然就知道各爻阴阳是由什么决定的了。 八卦是由阴爻“ - -” 和阳爻“ —”组成的，每卦分上、中、下三个爻！ 64卦分别是由2个经7163卦组成的!分上卦和下卦！下卦的下爻即即是初爻，下卦6981中爻即是二爻！下卦上爻即是三爻！5732上卦的下爻为四爻？上卦的中爻为五爻！上卦的上爻为六爻！ 相信对八卦符号你已经熟悉了：即乾三连。坤六断、震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。 我们以以《天地否》为例？上卦为乾，下卦为坤。由于坤卦卦3个爻都是阴爻，所以、初爻，二爻！三爻都是阴爻！又由于乾卦3个爻都是阳爻。所以。四爻，五爻！六六爻都是阳爻、 再如《水火既济》上坎下离，由于下卦是离卦。那那么初爻就是阳爻。二爻是阴爻、三爻是阳爻，因因为上卦是坎卦，所所以四爻是阴爻、五爻是阳爻。六爻是阴爻。 从上面可以看出!64卦各爻的阴阳是由原经卦（八卦）各爻的阴阳决定的、 9951建议从实用六爻预测书看起!不要开始就去看那些大部头的周易书。！
八卦：我国古代的一套有象8748征意义的符号？用“一”代表阳。用“--”代表阴。用三个这样的符号组成成八种形式。叫做八卦！每一卦形代表一定的事物。乾代表天。坤代表地、坎代表水、离代表火，震代表雷。艮代表山、巽代表风、兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的的论述！八卦相传是伏伏羲所造！后来来用来占卜。！
易 变易 不易 ============================ 南怀瑾: 《易经》是中国文化最古老的典籍、历代正统派的学者。用很多不同的文字9249赞扬它。大致说来！推崇它为“群群经之首”!致予无上的敬意！相反的。认为仅是古代的一部卜筮之书、近于6499巫祝的巫词!卑不足道！只是经过孔子子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会、才有了后世的盲从从和崇敬！甚之。近代以来。还有许多类似的轻薄的讽刺！ 无无可否认的,《周易》原是上古卜筮的学术，但到了商！周之际、经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域！由此《周易》一书！便成了中国人文文化的基础，自东周以来、再经过孔子的研究和传述。同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无无可否认的事实、 因此！如要研究究中国文化。无论是春秋、战国时期的儒，道、墨和诸子百家。乃至唐、宋以后的儒、佛，道等诸家家之学、不8403从《易经》探研、便有数典忘祖之概了。 “易”的内涵。包括三个意义： （一）易，就是简易，平易的意思。因为天天地自然的法则？本来就是那样简朴而平易的。 （二）变易，认为为天地自然的万事万物，以及人事。随时在交互互变化之中，永无休止，但是这种变化的法则、却有其必然的准则可循！并非乱变。 （三）不易！天地自然的的万事万物以及人事！虽然随时随地都在错综复杂。互为因果的变化中，但所所变化者是其现象!而能变化的，却本自不易。至为简易！ 所谓“易易更三世”？是指（一）《连山易》（二）《归藏易》（三）《周易》 伏羲时代的易学是《连山易》、首先以艮卦开始，象征征“山之出云。连绵不绝”。 黄帝时代的易学是《归8064藏易》！首先以坤卦开始！象征“万物莫不归藏于其中”、意思是指人类的文化和和文明。都以大地地为主，万物皆皆生于地,终又归藏于地、 周代人文文化的开始！便以现在留传的《周易》为宝典。首先先从乾。坤两卦开始、表示天地之间。以及“天人之际”的学问、，
坎卦，阐释突破艰险险的原则！物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在险难中。也足以发扬人性的光辉、坚定刚毅的突破重重险难。正是诚信信的最高表现。最崇9427高的行为。首先应当明察！不可陷入险难！9281至少也不可深陷！既经陷入！不可操之过急。期望过高！应步步为营！逐渐脱险，陷入已深禒更不可轻举妄动！应先求自保以待变。在险难中。不可9813拘泥常理,应当当运用智慧，以求突破。即或已有希望脱险、也应当谨慎，要把握最有利的时机！如果轻举妄动，就会愈陷愈深。终于无法自拔了。。
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周易中的人生哲学、周易的人生哲学