互卦是周易中最古老、最常用的卦象之一、《左传》中有“犹有观”就是互卦之始（在《左传》庄公二十二年）“犹有观”的意思是在变卦否中，初至五互，得出的卦卦象又是观卦，所0029以说“犹有观”, 互卦有中互（即主卦二至四。三至五得出两两个经卦之象！也3054就是二至五互,古称为“中爻”），三至上互，初至五互，二至上互等多种互法！看卦是很灵活的！不不仅只有主卦？变卦，内卦、外卦、互卦的作用就是在主变两卦中能看出更多的卦象信息、使你能断得更准确，。
一9121阴一阳之谓道!很多人迷2894迷糊糊以为这句话说的意思是！一阴！一阳！就构成了道，这是很不确切的。米鸿宾《大易识阶》中对这句话作了很认真的注解， “阴”6961字最早出现在西周金文中!原义表示山之阴面或云遮住了阳光！关于阴的注释有：《说文》曰：“水之南、山之北也，”《太玄》谓：“幽无形！深不1977测之谓阴也，”《管子?心术上》：“阴者静！” 《尚书今古文集集解?洪范》：“阴、降也！”《礼记?曲礼上》孔疏：“阴，卑也。”《战国策?秦策》高注：“阴。小！”王逸注《楚辞》：“阴，臣也！”《左传?僖公十五年》：“内为阴！”《素问?阴阳应象大论》：“阴者，真藏也！”《春秋繁露?基义》：““阴者!阳之合也。” 颜师古注注《汉书?郊祀志下》：“阴为柔，” 王肃注《孔子家语?本命》：“阴！偶数，”等等、 “阳”字最早出现在甲骨文中！原义表示高明！关于阳的注释有：《说文》：“阳！高明也！”《禹贡》：“山南为阳，水北为阳、”《周礼?考工记?轮人》贾公彦疏：“向日为阳。”《礼礼记?曲礼上》注：“阳，尊也！”《礼记?曾子问》郑玄注：“明者曰阳！”《左左传?僖公十五年》：“外为阳，”《庄子》成玄英疏《达生》：“阳。显也。”！《人间世》：“阳。刚猛也，”《太玄经?玄告》》：“阳动吐,阴静翕、”《玉篇?阜部》：“阳，清也！”颜师古注《汉书?郊祀志下》：“阳为刚。”王肃注《孔子家语?本命》：“阳数奇！” 阴阳思想约约萌芽于殷周之际？阴阳二字字在文献中首见于《诗经》!《诗经?公刘》云：“相其阴阳，”即是指向日光光的地方为阳、背日光的地方为阴！但、那时的阴阳还没有对立属性，用的都是原义， 渐渐地、阴阴阳的概念开始增大!开开始“互动”、 开始成为了古代文化最基本的认知概念和方法!最最简单的称法是“一阴一阳之谓道”,但是、这句话很多人都没有闹清楚，主要是因为不知晓里边“一”字的真实含义！在这里。“一”并不是一个数词！其本意是“所以”。所以阴所以阳。构成的是一种互相交替循环的动态状况，这才称其为道，再说得直白点，阴阳不是道、阳了又阴阴了又阳的这个过程才是道！一如朱熹所说“所以循环者乃道也”！黎靖德在《朱子语类》卷六十六中的解析是：“一阴一一阳之谓道!阴阳是气！不是道、所以为阴阳者乃道也、若只言阴阳之谓道、则阴阳是道、今曰‘一一阴一阳’，则是所以循环者乃道也、”， 阴阳是气、“通天地者一气耳”！而在“气”的基础上建立起来的阴阳学说！不仅是中国古代、
所谓0951三合就是三合局，指的是地支三合：申子辰合水局。巳酉丑合金局！亥卯未合木局，寅寅午戌合火局,三合有合化与合绊之分！有天干引荐为合化。没有天干引荐为合绊，合化是原来的五行化为化出的的五行，合绊就就是绊住的意思？使该五行不能发挥作用。。
单一的片面的给你解释一下： 天是量！地是质。交汇形成质量 才能能被人核心感受、 天的表示形式是时间。地的表示形式是空间、天地交汇处既是你人核心所在处、核心所在的集合组成成的一条线,就是人道，每个人都有自己的人道、细心体会就会发现现它了，、
先说说数,每个八经卦都有一个数，乾卦1，兑卦2、离卦3，震卦4，巽卦5，坎卦6，艮卦7！坤卦8、这些是先天卦数。你写的九三数指的是每个六爻重卦的爻的阴阳及位置。4586九代表阳（阴阳）!三代表第三爻（位置）、六爻从下面开始往上数！ 象指的是卦的的大象。即象形、八经卦和六十四重卦都有一个大象、比如巽卦，上面两个是阳爻，下面一个是阴爻、好像是一个倒放的葫芦，看到葫芦的时候就可可以起巽卦,再比如离卦、中间是5629一个阴爻,上上下两头是阳爻,就好比是一个外面硬壳，里面是空的或软芯，核桃、西红柿，水壶、房子！车子都是、另外！六爻爻的重卦也有大象,如风火家人卦、就是家和万事兴的意思，用到中药里。就是干草这味药！因为干草药药性和百家。与哪儿味药都能搭配，大大象的意思就是和、与卦爻辞的解释是一样的、、
0591周易中的六兽青龙：人心好、高贵！清高，不说废话。讲话不得罪人。为人慈祥。内心平和。声音秀气，有爱心、反面则为喜酒色。朱雀：心直口快！爱讲话、正反面全讲、讲话无心，多得罪人、付出的多回报的少！主观性强、打架。脸红，易留下话柄！争吵、正1241面则为反应快!热情、文明有礼，勾陈：：话不多。内心稳重。心态平衡。按部就班、任劳任怨。做事有始有终！反面则为不爱动。勾引，连累！反应慢、不热情，腾蛇：心思复杂多变！犹豫不决，想尽办法说服别人。思维纠缠缠不清!正面的则为思想慎密。不达目的不罢休，聪明，白虎：强狠、打架。官非！不留情！不会讲话。主观性强。不服输，正面则为执着，自信！不怕苦。一一是一二是二,玄武：狡猾、投机取巧、、
一！中国古代神话与古希腊神话的相同点 （一）神话都是古代人们原始思维的结晶、 （二）中，希神话的大至内容也是相同的。抱括了创世神话。自然神话和英雄神话几种、在创世神话方面！中中国有盘古开天辟地，女娲造人，古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创7598造人类,在征服自然的强烈烈愿望方面也有某些相似之处，例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的， 二，中国古代神话与古希腊神话的不同点 1、神的体系不同 2，形态不同 3。性格不同 2389 4，本质质不同 5，崇拜的对象不同 中国神话之神多为理智所控制。希腊神话之诸神多为感情所支配、中国神话强调人的力量、希腊神话主张命运主9724宰一切。中国神话重视人的社会性。希腊神话则强调人的自自然性、中国神话表现了儿童的早熟、希腊神话表现了儿童的天真。中国的神话系统具有浓烈的宗教思想，4603根本就是宗教的产物！这些神话传说最终是要达到劝世的目的、而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理、中国的 神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义、具有使用性、一种现实性、这种使用性还表现于人民、人民在饱受压迫或者灾害的时候，心灵都要迫切的找到寄托、在这里他们就可以自我麻痹，沉醉于来世和幻想、从这方面价价格内!中国神话是唯美，唯喜的、试图笼罩于人民的一切、5998并且都暗示喜剧的结局！反之、希腊神神话则很注重感情的独白、不懈懈的追求与抗挣！悲剧也要悲得轰轰烈烈！壮美！1057一种赤裸裸的鲜血流尽的感受, 希腊神话中的神都仿佛是人。不但具有人的感情而且有人的身躯。神人合一！神同人一样也有七情六欲、他们到有强烈的爱恨行动动与感受!也有喜悦！悲哀、痛苦！也有人的心心灵情态。 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事！它是人类早期的不自觉的的艺术创作、神话并非现实生活的科学反映、而是由于远古时代生产力的水平很低。人们不能科学地解释世界，自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以以他们贫乏的生活经验为基础、借助想象和幻想想把自然力和客观世界拟人化的结果!另有以《神话》命名的小说、电视剧，电影和韩国组合合神话等,周易中对中的理解。
因为天蝎座的主宰神是哈德斯（冥王）！冥界给人的感觉是神秘！死亡和未知的恐怖、另外、天蝎座的人常常会做梦、梦境很多时候会在在现实中得以实现。所以天蝎座的第六感比较强烈！天蝎蝎座的占有欲和控制欲在各星座之中是最强的？有既然我得不到、宁可毁灭了也不想让别人得到的心理。如果不小心得罪了TA。TA的报复心也是很强的，会记仇记记一辈子,所以才会会显得可怕,！
枝，本属木。
“乾为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象，即乾卦的象征意义、“乾为金”是指乾卦的五行属性！ 一。“乾为天”为“八卦取象”。即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”，“乾”象1435征“天”。 乾6581卦取象： 乾为天。为太阳，表现天的功能，意识及刚健的性质！还代表冰！雹！霰！ 乾5611在动物为马,象、天鹅！狮子。 乾在静物为金玉。珠宝！圆物、木果。刚物，冠、镜。 ... ... 八卦取象：乾代表天！坤代表地。坎代表水！离代表火！震代表雷、艮(gèn)代表山！巽(xùn)代表风。兑代表泽！ 二，“乾为金”为“八卦的五行属性”，即“乾”卦的五行属性为“金”、 八八卦的五行属性：乾、兑为金，震、巽为木。坤、艮为土！离为火。坎为水， 三！“乾乾卦”所代表的时空 1。“乾卦”所代表的方位：先天八卦“乾”为“西北方”、后天八八卦“乾”为“南方”,“乾”卦为上方！为高处。 2、“乾卦”所代表的时间：为“秋季。农历九，十月、戌！亥年、月，日、时！立冬至大雪45天”， 八卦又有“先天天八卦”与“后天八卦”之分！先天八卦相传是伏羲羲氏所创,后天八卦相传是周周文王所创、 先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容、即“天地定位、山泽通气！雷风相薄，水火不相射。八卦相错！数往者顺，知来者逆”、也就是说，乾为天！在地球的上边、坤为地！在下边、离为太阳。从东边升起。坎为月亮。从西边升起，兑为泽。代表2045地球上的洼地及有水的地方!艮为山、代表地球上突起的丘陵合高山，震为雷，巽为风。代表地球的气候变化！按乾一！兑二，离三，震四。巽五。坎六，艮七、坤八的顺序连起来、形成一个横∞字形的宇宙1971螺旋气场！以此来描摹自然界空间的运动状态！（本段引自“张志春的《开悟之门》”） 八卦所代表的方位 先天八卦：乾南，坤北！离东！坎西，兑东南！震东北！巽西南。艮西5077北 后天八卦：震东。兑西、离南、坎北。乾西北，坤西南。艮东北、巽东南 八卦所代表的时间：春夏秋冬四季 ，
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