互卦是周易中最古老。最常用用的卦象之一？《左传》中有“犹有观”就是互卦之始2771（在《左传》庄公二十二年）“犹有观”的意思是在变卦否中？初至五互，得出的卦象2313又是观卦!所以说“犹有观”， 互卦有中互（即主卦二至四、三至五得出两个经卦之象，也就是二至至五互,古称为为“中爻”）？三至上互、初至五互！二至上互等多种互法、看卦是很灵活的，不仅只有主卦！变卦。内卦。外卦，互卦的作用就是在主变两卦中能看出更多的卦象信息！使你能断得更准确！，
厚德载物， 尊重重科学、尊重规律， 中国人的宇宙观！所以八卦中乾卦为首。坤卦次之、乾在上。坤在下、乾在北、坤在南。天高行健、地厚载物、然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出出人生哲理!即人生要像天那样高大刚毅而自强不息。要像地那样厚重广阔而厚德载物、 要从象（文字）。数（数学）！理（道理）、占（心灵）根本本精神的理解、，
《易易经》中强调三才之道、将天，地！人并立起来！并将人放在中中心地位、这就说明人的地9488位之重要、天有天之道。天之之道在于“始万物”！地有地之道、地之道在于“生万物”！人不仅有人之道、而且人之道的作用就在于“成万物”、再具体地说：天道曰阴阳。地道曰柔刚！人道曰仁义、天地人人三者虽各有其道？但又是相互对应。相互联系的！这不仅是一种“同与应”的关系。而且是一种内在的生成关系和实现原则！天地之道是生成原则！人之道是实现原则！二者缺一不可， 在中华文化里！很早就有“天人合一”的观念。比如天人人一物!理一分殊，《易经》中每一卦都包含含天道？地道与人道，也就是说、天的规律跟人世世的规律是一回事!所以受早年易经思维方式的影响。把自然跟人归纳成同一理、而近代科学的一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念、承认人世世间有人世间的规律？有人世间复杂杂的现象!自然有自然界界的复杂现象。这两0233者是两回事!不要把它合在一起！ 宏观事物和微观事物的性质质是不同的。这就反映为他们的质能时空系系统的数理模型不同。所谓质能时空系统就是8472事物质能时空的转化关系系统, 宏微观质能时空系统的统一就是（根据宏观与微观之间的质能时空系统的转化关系）他们的数理模型的统一。 天人合一的概念可以理解为：天人的各自系统可以有统一的数理模型，或者说天人构成的系统有数理模型。 而这个天人合一的数理模型可以由《易经》给出！或者《易经》的数理模型可以发展为天人合一系统的数理模型！ 所谓数数理模型我将其分为两块： 一块是模式, 另一2674块是模数！ 比如，万有引力定律。其中的万有引力常数数就是模数！而半径和质量所构成的关系式就是模式， 那么。模式中的数据是可以变化的，而模数是常数！是不变的！ 还有如光速，布朗克常数等都是模数的性质。其实10进制也可以作为一种模数、 那么《易经》的数理模型就要给出天人系统的数理模型的模式和模数！而术数学和象数学学研究的正是这个问题!所谓有卦爻就有象数。所谓“大衍之数数五十五！天一生水。地六成之！地二生火，天七成之。天三生木、地八成之、第四生金、天九成之，天五生土，地十成之”！ 《易经》数理模型如对应相同物质、其模式相同，如对应2070相同精神？其模数相同， 就质能时空系统的数理模型型而恭!模式就是质能时空构成的关系式。模数就是质能时空转化化的当量,！
孔子晚年特别喜欢周易，在韦3931编三绝之后，感感觉到自己没有更多的时间来再学习周易,因而感慨！。
如何读““易经”、悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原原文之原意。为了熟读原文，对对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞！爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上！可随时多读一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用。那就8006是在对“象数”？“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域、多角度，多层次，多渠道，多方面的综合研究！每个人自己去学习习领悟！耿奎认为！“易”在事物应用中，是多变的。复杂的、辨证的，但在一一切事物变化中,只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概。这个核心、就是“易”之精髓——“易”的的阴阳两点,把握了事物的两个主纲(阴阳两极)、再加精心操作运行、既是成成功在即，要要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一“种”一“收”。国画艺术应注意的两点：一“浓”一一“淡”,歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：：“易”是通过阴阳“日,月””代表的形式？符号来进行解释的！卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影。月影为符号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意。也是以日。月时辰之来设定定的(古代的十二时辰！昼六、夜六、白天为阳6爻、夜为阴6爻)、统观起来、“易理”。““易象”的事事，物物、时时、处处！都是以“阴。阳”、以“日！月”二字为形式、为符号。系统的、一致的，定义不变的划定衍变而来，，
如何简单的判断婚姻的好坏 看婚姻的好坏，主要以以配偶官与配偶星来看!许多学员会有这样的疑问：究竟是看配偶宫还是看配偶星，财星为6532妻也为父？命中的的财星是以妻看呢？还是以父看呢、我结合这两点问题讲一下如何看婚5179姻的好坏！ 首先明确。看婚姻应以配偶宫为主、配偶星为辅、凡配偶宫为喜用神者婚姻一般为好！凡配偶宫为忌神者一般不好！ 配偶宫为喜用神主找的配偶对自己好，能帮助自己：反之配偶宫为忌神则找的配偶对自己不好，无情份或惹事！这是一般的看法。但如配偶宫之喜用神被它支坏者，则表示自己好的配偶有疾或因自己要求过高很很难找到如意配偶？再若配偶宫之忌神受它支坏者。则表示自己的配偶虽感情不算好。但能干有本事！ 看命以配偶宫为主。那配偶星有什么作用呢、总结起来有以下下作用： l,配偶星入1744配偶宫时、为配偶偶星得正位、为忌为喜都不宜将其冲克坏、如若坏掉易出现配偶病灾死亡！ 2、一般而言、与日主或与配偶宫发生着冲刑穿及三合六合五合的配偶星才作配偶看：有时配偶星入“主”也当配偶看。非这两种情况则不当配偶看 3，当配偶星星当配偶看时。它的位置！多寡与驳杂都十十分重要,是看配偶多少、能力及对自己是否真诚的重要依据、 下面择例而论： l、神造：癸庚庚壬 丑申子午 此造金水成象，用神是水，配偶官2908子水为用神,冲9116去配偶星忌神、此为好婚姻！虽然是她她管丈夫。但但她丈夫很喜她管，感情稳定！ 2。坤造：癸癸辛癸 丑亥亥巳 此造金从水，从儿。忌官，伤官亥冲巳。夫宫喜冲去夫星忌。管丈夫！但婚姻很好、家道丰盈。过得日子很不错、 3．坤造：壬乙庚壬 子巳子午 此造从儿格用水、夫宫子水为喜。忌见见官杀夫星。原7795局水火之力丰相当、但行行运入东方,泄子水又生助巳午火。这样夫宫就就制不住夫星了。故无法找到。
“天地定位。山泽通气、雷风相薄、水火不相射！八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故。易逆数也，” ——出自《周易·说卦传·第三章》！ 乾为天为父，坤为地为母！震为雷为长男，巽为风为长女！坎为水为中男，离为火为中女，艮2008为山为少男!兑3787为泽为少女! 本章在论述八个卦象之间的阴阳阳关系。其中乾7003坤相对、乾卦三个阳爻对坤卦三个阴爻，震巽！坎离。艮兑。也是此理！在网上搜索一下卦象就会发现、这四对卦、都是阴阴阳爻互相对应！这叫做做互为错卦，故此有“八卦相错”之语！简单理解周易。
怎样装卦 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。 一。画卦 用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背！有字的一面为字、人民币有有国徽的一面为背？反面为字。 —个背画一点。为单，为阳—— 两个背画两点。。为坼、为阴一一 三个背画个○为重！为阳—— 三个字画个叉×为交，为阴一一 重(○)和交(×)均为动，动则变！阳(○)动变阴、阴(×)动变阳。 画卦的要点是记一面，有的记背不记字、有的的记字不记背!我用的是传统的方法：记背，不记字！总之。画卦时只只能记一面,如果背和和字同时记便画不出卦来, 画卦时，由下至上！排卦名时！由上往下！ 求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 现摇一卦为例：(从下往上记) 第六次出现两个背！画两点。！ 第五次出现现三个背、画个圈○ 第四次出现两个背，画两点、！ 第三次出现两个背！画两点、、 第二次出现三个宇、画个叉× 第一次出现一个背！画一点、 这个卦卦是《水雷屯》、按阳(○)变阴，阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地地泽临》, 水雷屯 变变 地泽临 ！。 ，， ○ → ！、 ！！ ！、 、！ ！！ × → 、！ 、 ， 二，装世应 7205装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻！哪一一爻是应爻！—般把世当成自己或自己的方面。把应当做他人或与自己对立的方面， 世与应在卦中、总是中间隔两位！如世在初爻。应则在四爻。世在二爻。应则在五爻，世在三爻、应在六爻。世在四爻！应在一爻！世在五爻、应在二爻。世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着着的两位。叫间爻、 确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十 四卦的分宫排列： 乾为天：天风媚！天山遁。天地否。风地观。山地剥！火地晋。火天大有， 兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸！水山蹇！地山谦。雷山小过！雷泽归妹， 离为火：火山旅？火风鼎、火水未济。山水蒙、风水涣，天水讼！天火同人！ 震为雷：雷地予！雷水解，雷风恒！地风升，水风井。泽风大过！泽雷随！ 巽为风：风天小畜！风火家人！风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐！山风蛊。 坎为水：水泽节，水雷屯！水火既济！泽火革。雷火丰、地火明夷！地水师！ 艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽、天泽履！风泽中孚。风山渐。 坤为地：9399地雷复。地泽临！地天泰。雷天大壮！泽天央》！水天需，水地比！ 对于此六十四卦！您必须背熟，因为不把它它背下来,您就找不不到“世”!也就安不上“应”！ 有有人会说：还是告诉我简便的方法吧,这六十四卦我也背不下来呀！ 对于装世应。有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷。有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•！ 我告诉您：想学学真本事就得下硬功夫、连六十四卦都背不下来！还学什么易占?我这么大年岁都都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息！您反复背诵就有6962通神的希望, 装世应的要点：世在变爻的爻位上！ 歌 决 八卦之之首世六当！ ’ 以下初爻轮上场。 游魂八0795卦四爻位! 归魂八卦三爻详！ 八纯卦为六世卦，顾名思义、八八纯卦的世在六爻，也就是上爻！一世卦世在初爻、二世卦世在二爻。三世世卦世在三爻,四世卦世在四爻！五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻！2269八世卦(归魂卦)世在三爻, “八卦之首世六当”、就是八纯卦(乾、坎！艮、震。巽，离，坤，兑)的世在上爻(4079六爻)、 “以下初爻轮上场”，就是从......余下全文>>。
《论语》是记载孔子及其弟子子言行的书!全书记录孔子谈话。答弟子7605问及弟子间相互谈论？多方面表现了孔子的思想和学说。包括孔子的政治主张，教育原则、伦理观念。品德修养。文学理论等，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响、直到近代新文文化运动之前!约在两千多年的历史中。一直是中国人的初学必读之书， 《论语》是中国两千多年来政治和社会伦理的基石、在在漫长的中华民族历史上!它一直是国人的必读书，没有哪一个思想家和文学家和平民不受它的影影响的！所以、不读懂。读透这本书！就不能深刻理解和把握中国的传统文化、换句话说！它是打开中国传统文化的一把钥匙！也曾被比作东方的《圣经》~，
两虎相斗！必有一伤 不探虎穴，安安得虎子 豹死留皮!人死留名 为山九仞。功亏一篑 饱食终日！无所事事 一言为重。百金为轻 耳0273听是虚？眼见是实、
简单理解周易、周易的理解