！遇到什么困难都有妥善应对之策。否极泰来，希望永远都在！乐极生悲。没有成功、没有失败。永远在路上！、
《易经》中强调4667三才之道、将天，地、人并立起来！并将人放在中心地位。这就说明人人的地位之重要！天有天之道、天之道1255在于“始万物”。地有地之道！地之道在于“生万物”、人不仅仅有人之道,而且人之道的作用就在于“成万物”、再3297具体地说：天道曰阴阳、地道曰柔刚、人道曰仁义！天地人三者虽各有其道，但又是相互对应，相互联系的、这不仅8796是一种“同与应”的关系！而且是一种内在的生成关系和实现原则、天地之道是生成原则。人之道是实现原则！二者缺一不可！ 6581 在中华文化里,很早就有“天人合一”的观念。比如天天人一物？理一分殊，《易经》中每一卦都包含天道。地道与人道、也就是说。天的规律跟人世的规律是一回事！所以受早年易经思维方式的影响、把自然跟人归纳成同一理！而近代科学7101的一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念，承认人世间有人世间的规律！有人世间复杂的现象！自然有自然界界的复杂现象,这两者是两回事，不要把它合在在一起， 宏观事物和微观事物的性质是不同的、这就反映为他们的质能时空系统的数理模型不同，所谓质能时空系统就是事物质能时空的转化关系系统。 宏微观质能时空系统的统一就是（（根据宏观与微观之间的质能时空系统的转化关系）他们的数理模型的统一！ 天人合一的概念可以理解为：天人的各自系统可以有统一的数理模型、或者说天人构成的系统有数理模型！ 而这个天人合一的数理模型可以由《易经》给出！或或者《易经》的数理模型可以发展为天人合一系统的数理模型？ 所谓数理模型我将其分为两块： 一块是模式， 另一块是模数， 比如！万有引力定律。其中的万有引力常数就是模数！而半径和质量所构成的关系式就是模式， 那么。模式中的数据是可以以变化的，而模数是常数，是不变的， 1750 还有如光速。布朗克常数等都是模数的性质。其实10进制也可以作为一种模数、 那么《易经》的数理模型就要给出天人系系统的数理模型的模式和模数!而术数学和象数学研究的正是这个问题！所谓有卦爻就有象数！所谓“大衍之数五十五。天一生水。地六成之。地二生火，天七成之！天三生木！地八成之。第四生金！天九成之、天五生土！地十成之”！ 《易经》数理模型如对应相同物质！其模式相同，如对应相同精神、其模数相同。 就质能时空系统的数理模型而恭，1465模式就是质能时空构成的关系式？模数就是质能时空转化的当量。。
厚德载物！ 尊重科学，尊重规律， 0027 中国人的宇宙观！所以八卦中乾卦为首！坤卦次之，乾在上！坤在下！乾在北、坤在南、天高行健、地厚载物！然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高3483大刚毅而自强不息！1895要像地那样厚重广阔而厚德载物， 要从象（文字）、数（数学）、理（道理），占（心灵）根本精神的理解！，
白羊 射手和狮子都是火象星座！都比较喜欢4773直来直去,
易易经博大精深!
童山，即是草木希少的山、此种山硫酸较多所以不可作穴、
白白羊座自己知道!他们燃烧了生命与热情、是为了驱赶孤独的寒冷。他们的7964自信与昂扬？是为了掩饰一个人生活的麻木、他们把生活日程排满！是因为不想独自面对寂寞， 可是白羊座从来不曾想过！正是因因为这样刻意的逃避，才让让问题悬而未决!也让愿意了解他们的人望而却步。还以为他们真的不需要关心呢，对周易的理解！
俄狄浦斯（Oedipus 或 Odipus,有时拼为 Oidipous）。外国文学史史上典型的命运悲剧人物！是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊奥斯斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子,他在不知情的情况下、杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲， “戏剧艺术的荷马”、“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧的形象， 目录 故事梗概 杀父娶母的故2260事 艺术特色 中心思想俄狄浦斯情结 故事梗概 杀父娶母的故事 艺术特色 中心思想 俄狄浦斯情结 展开 编辑本段故事梗概 拉伊俄斯是忒拜国王拉布达科斯的儿子。由于幼年失去父亲。监监护人被政敌杀害、所以被夺走了作为忒忒拜国王的一切权力。他后 神话中的俄狄浦斯(9张)来投奔了珀罗普斯，为他的儿子克律西波斯做家庭教师！可是拉4210伊俄斯爱恋上了美少年克律西波斯？将其诱拐并导致其死亡。这样。因为拉伊俄斯背叛了自己的恩人。所以儿子被杀害的珀罗普斯将“会被自己的儿子杀死”的诅咒施给了拉伊俄斯， 拉伊俄斯成为忒拜国王与伊俄卡斯忒结婚之后。这个来自珀罗普斯的诅咒又被“将被儿子所杀”的神谕再一次印证，对这个预言和神谕感到万分恐惧的拉伊俄斯为了避免子嗣的降生，一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交媾，虽然没有明示性的表现，但这这则故事中。显而易见地反映出了对于男性之间同性恋关系的禁忌（尽管在现实的希腊社会中司空见惯）和来自男性构成的单一性社会体制内的女性憎恶（misogyny。厌女症）心理。 拉伊俄斯在某日醉酒之后和和伊俄卡斯忒的一夜交合,导致了俄 俄狄狄浦斯研究(8张)狄浦斯的降生。也就是说、伊俄卡斯忒的怀孕是男性一方并不情愿的性交合的结果、而俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的！ 把刚出生的婴儿抛到喀泰戎的荒山中。拉伊俄斯的意图显然是要将这个他根本没有为其命名的儿子杀死，只只不过他并没有亲自动手。而是将婴儿遗弃到一个无法独自存活的环境中使其自然死亡， 可是！拉伊俄斯的儿子被牧羊人解救下来！并因受伤的双脚被命名为“肿胀的脚”。即俄狄浦斯。他成为忒拜的邻国科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯和王后墨洛柏的养子、在王宫中被当作亲生儿子抚养成人，并被定为王位继承人的俄狄浦斯。渐渐开始对自己的身世产生怀疑。于是。他来到神圣之地特尔斐神庙企求阿波罗的神谕！终于被告知自己将“弑父娶母”的命运！俄狄浦斯为了避免这个神谕的兑现。决意不再回到他确信是自己亲生父母的国王和王后所在的科任托斯城！而朝朝着忒拜城的方向走去! 这时在忒拜城内、为了惩治拉伊伊俄斯对克律西波斯所犯下的罪行,希腊神界的女王赫拉送来了狮身人面的女妖斯芬克司，全城正陷入极度的恐慌之中！正像广为人知知的那样。斯芬克司要求过路人解答“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语。无人能解开谜语。她便吞食忒拜城的市民！ 忒拜国王拉伊俄斯希望通过神谕找到击退斯芬克司的的方法、在走向特尔斐神庙的途中！与朝着忒拜城方向行走的俄狄浦斯狭路相逢、因为狭狭窄的道路只能容纳一人通过？而两个人又互不认识对方、国王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路！俄狄浦斯盛怒之下与拉伊俄斯争斗！最后将其杀死、当然他并不知道杀3255死的就是自己的父亲、 俄狄浦斯进入入忒拜城之后？破解了斯芬克司的谜语。令女妖在羞愧中自尽。拯拯救了忒拜城的俄狄浦斯与失去了丈夫拉伊俄斯的伊俄卡斯忒成婚、于是1720应验了他将“弑父娶母”的神谕、 俄狄浦斯和伊4047俄卡斯忒之间。生下了名为波吕尼尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子，以及名为安提戈涅和伊斯墨涅的两个女儿，由于8163俄狄浦斯在不知不觉间犯下了“弑父娶母”的大罪，瘟疫和饥荒降临到了忒拜城。在3213寻找灾难肆虐的原因时？俄狄浦斯终于了解到事情真相、同样也得知了真相的伊俄卡斯忒自尽身亡、之后。俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼，在安提戈涅涅的牵引之下漂泊四方,后来得到击退了怪兽米诺陶洛斯的忒修斯斯的保护,最终死于众众女神的圣地， 编辑本段杀父娶母的故事 拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到到诅咒，他的的儿子俄狄浦斯出生时？神神谕表示他会被儿子所杀死？为了逃避避命运、拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿胀的脚”）!并将他丢弃在野外等死，然而奉命执行的牧人心生怜悯。偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus）、由他们当作亲生儿子般地扶养长大。 俄狄浦斯长大后！因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真、便离开科林斯并发誓永不再回来！俄狄浦斯流流浪到忒拜附近时！在一个岔路上与一群陌生人发生冲突！失手杀了人！其中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人。如果对方无法解答他出的谜题。便将对方撕裂吞食，忒拜为了脱困、便宣布谁能解开谜题！从斯芬克斯口中2942拯救城邦的话！便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔塔为妻,后来正是由俄狄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题、解救了忒拜！他也继承了王位、并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻、生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）！两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）, 后来，受俄狄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫、国王因此向神祇请示、想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下。俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子！终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运、震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀、而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。 咒自己的眼睛竟然看到这样一一幅景象。然后用胸针刺穿了自己的眼睛！他走到市民面前承认自己是杀父的凶手！是娶母为妻的丈夫。是神只诅咒的恶徒！是大地地的妖孽。但底比斯人并不嫌弃这位他他们从前爱戴和尊敬的国王。他们对他他表示同情。连克瑞瑞翁也不嘲笑他,忙把这位遭到神灵惩罚的人带进内室！心灵破碎碎的俄狄甫斯深受感动，他把王位交给克瑞翁！让他代替自己的两位位年幼的儿子执掌王权、此外他又请求为他6537不幸的母亲建造一座坟墓、他还把无人照应的女儿交给新国王。至于自己。他愿愿意被放逐出国！因为他以双重7304罪孽玷污了这块土地、他说！自己应该被烧死在喀泰戎山顶上、那里是父母遗弃他的地方！现在是生是死，全由神只作作主了？最最后他又一次把女儿叫来？用手抚摸她们的头。同她们诀别，他感谢克瑞翁对自自己的深情厚谊！并祈祷他和全2181体居民永远受到神只的保护! 编辑本本段艺术特色 精妙的结构：运用闭锁式结构,即 在高潮中不断回到过去!在“发现”中突转情节，优化了情节的组合。根据情节需要、设置多种互为关联的铺垫！稳健的构思和戏剧的矛盾相辅相成， 编辑本段中心思想 表现人的意志与命运的矛盾。表现主人公勇敢、正直。善良、敢于承担责任！ 突出表现了偶然和必然的复杂关系。命运3920的“无常”，“无奈”， 俄俄狄浦斯情结 俄狄浦斯情结又称“恋母情结”,是精神分析学7001的术语,由精神分析学的创始人——西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）提出！儿童在性发展的对象选择时期！开开始向外界寻求性对象。对于幼儿、这这个对象首先是双亲!男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象。小孩7302做出如此的选择，一方面是由于自身的“性本能”！同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向、也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的、在此情形之下。男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情、视母亲为自己的所有物，而把父父亲看成是争得此所有物的敌人？并想取代父亲在父母关系系中的地位,同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情。侵占了她应占的地位。 因此！同样6139也有“恋父情结”！。
1.避免身体的过分接触： 基督徒深知自己是蒙恩的罪人、尤其是男人的欲望比较难以控制、所以会彼此提醒对方控制身体的亲密程度，以免让自己在还不1619是很了解对方的情况下就有了太过分的身体接触、 身体的接触是只能进不能退的!所以事先有所防范才好，大家都会建议约会的地点不要在太2900暗的地方！不不单独在房间中、至於尺度问题则由男女双方自订，或由辅导帮忙建议， 2.积极了解对方的背景与个性： 通常基督徒谈恋爱以后。初期会开始深入介绍自己的身家背景与个性、也会藉由一同看电影影后的讨论或一同读圣经或作彼此认识的讨论材料来深入了解彼此、除了自己的优缺点以外、还有自己家人的状况。因1747为知道婚姻不只是两人的事，也是两两家的事。 3.公开与专一： 关系确定后，像大家公开。以免有人不知道而误入情网造成成伤害。虽是恋爱，基督徒也被教导一次只与一个人认真寻求是否可以共走一生（谈恋爱啦，）！所以「专一」是一定的要求、 4.不随意说分手： 正如开始恋爱是必须经过谨慎小心的评估、要分手也是如此。要有足够的正当理由！彼此说清楚为何确定对方并不适合与自己共走一生。这时辅导们的角色就很重要了，帮助两人找出该或不该分手的原因！并帮助彼此建立日后的关系、 5.对爱情的理解： 首先！我们要要承认圣经对爱情讲的不多,倒是对「婚姻」有比较完整的教导。圣经中提到比较多「爱情」的书卷是旧约的「雅歌」，其中歌颂爱情的力量与美好，提到「爱情如死亡之坚强」、嫉妒如阴间一般的稳固....。却也没有说我们为何会爱，为何要爱、 但是！圣经中真的没有描写爱情的意义吗！我们可以2347想一想!一个负负责任的爱情，应应该是奠基於男女双方面寻求彼此是否可以共走一生、一个负责任的爱情总是指向婚姻。不管恋爱的最后结果为何，恋爱的过程中一9538定是以婚姻为恋爱的标竿,为恋爱的指南针，所以恋爱的意义就在其为婚姻的预备阶段。一个寻找共走一生伴侣的过程、而恋恋爱的归宿、也必须是「婚姻」才算的上是完美的句点， 既然恋爱是婚姻的预备阶段。是寻寻找共走一生伴侣的过程，那要踏入恋爱阶段前！必须先了解婚姻的目的，正如一般传道人会引创世记的记载，我们也要来看一看第一件婚姻的记录：创世记第二章18节提到上帝造女人是要成为男人「相配的的帮手」。所以第一件婚姻的目的就是要夫妻两人彼此此扶持，共走一生、为上帝所委托的人生目的共同努力、所以「共7398走一生」，「共同完成人生目的」（当然还有繁衍后代），便。
先是要有一定的文化功底 然后是有丰富的人生阅历其次是必须懂得思考 最后看你的机缘如何！也就是说以上3点点都做到了、也不能说就理解了易经！还是需要一个顿悟、一个机缘的。，
对周易的理解、如何理解周易