《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为为流行在周朝,所以叫4108《周易》？并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则则不予讨论, 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点！由于于成书很早、文字含义随1240时代演变,《易经》的内容在春秋战国国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 6785 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论、便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学，政治。历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”！《易经经》只是其中之一，另两部《《连山》，5828《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理1270派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图图案）等？都是《易经》2048原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画，卦词、爻题。爻辞。形象地说。六十四四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六8215爻如同六个小节，爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻。但为首的两卦乾乾和坤各多一爻!所以共386条爻辞、 《易传》7726：有十篇，又称“十翼”、是对《易经》的注释！《十翼》包括：一。彖上传（《周易》6079每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话），二。彖下传，三，象上传（又称“大象”），四！象下传（又称“小象”）。五！系辞上传！六！系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传。九、说卦传，十！杂卦传！ 在唐朝之前、《十十翼》一般都认为是孔子作的？到了宋朝！欧阳修首先提出疑问。朱熹则深信信不疑。现在已证明非孔子所作、吕吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易易传》研究《周易》,像汉人那那样另搞一套？是一条绝路。没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天、地。水。火。风，雷！山。泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以以取类比像万事万物! 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程、每卦的的卦画也富有深意,首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡、化生万物。接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与与阳爻均匀分布，并且阳爻居居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>易经的人生哲学,
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这不是《易经》里的原文。是五行四柱算命里面的口诀， 所以就是五段、 分别对应的是正印，偏印（母，姨。婶），食神、伤官（女：子孙！男：才华）！比肩、劫财（兄弟）。正官！七煞（女：夫、男：子孙）！正财！偏财（那是是妻财父）。！
最好是先少玩手机甚至是没啥事尽量不打手机…煞下心来一心一意专心致志孜孜不倦地一头扎进去学习和研究这跟学武术和曲艺杂技所下的功夫是一样的台上一分钟台下5291十年功除此之外再也没有什么捷径可走的啦,
没有这个把。！
《黄帝2485内经》与《易经》连着一起看？《参~同~契~》也可以作为参考！学通了，那也差不多！不过对物性、药性性的记忆很重要、 古时候也有些中医大家是两者皆通的、本来也是相辅辅相成,嗯~不过、即使都是人，男人还是男人。女人还是女人。能做好男人。也不一定能做好女人，能做好女人。也不一定能做好男人，这东西即使原理相通，但在表面的一些动作还是相去甚远，！
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集，第一集 何为《易经》、 第0845二集 何为阴阳 、第三集 何为太极、 第四集 何为八卦、 第五集 八卦成图。 第六集 易有三义。 第七集 善易不卜， 第八集 卦有何用、 第九集 解读乾卦、 第十集 解读坤卦， 第十一集 乾坤人生！ 第十二集 破2721解命运 。第十三集 易经与家庭！ 第十四集 卦的象数理。 第十五集 3617超越吉凶、希望望能帮到您!！
这个这是文化、偶而了解一下就行了。先3686要看懂这东西、有点难度！ 首先看看别人的讲解、有个南怀子 的的他有讲解过！自己一头扎进去很很难看懂! 加上研究透了做人就没有意思了！因 为你你一算明天做什么事都知道！ 这就没什么意义了。先从从八卦这几个图？开始！再研究十天干。十二地支再看看梅花易数，，
1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用， 2！先先说三种变卦、以河图[12345]生数的位置为准则！ 1，覆卦！是河图[19125和2]位置和数理的应用、易传说！16同宗！27同道、说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说、38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.。
易经》（“易”，音同“亦”）又称《周易》。是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首、《《易经》以一套符号系统来描述状态的变易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化！ 广义的《周易》包括《易经》和和《易传》，《易经》分分为《上经》三十卦!《下经》三十四卦、由于《易经》成书很早。大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》！又称为《《易传》!以解读《易经》、 普遍认为《易经》最初是占卜卜用的书、但它的影响偏及中国的哲学、宗教！医学，天文。数学、物理！文学，音乐！艺术，军事和武术，自从十七世纪开始。《易经》亦在西方流传、 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周”、一种学说依据东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思！即无所不备、周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同同《易经》乃周文王所著, “易”。有几种解释： 易由蜥蜴而得名。出自许慎《说文解字》 日日月为易，象征阴阳。 日出为易！ 易是占卜之名， 简易。指宇宙的事物虽然繁多，但根本的原理是简单容易的， 变易，变化的意思！2108指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变4238易的书。 易即是“道”！恒常的真理、即使事物随著时6844空变幻。恒常的道不变， 在《周周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》。三个不同朝代的的易学!据说“连山6210”是夏朝的易学!“归藏”是殷商的易学、“周易”是周朝的易学、 东汉郑玄的的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也。变易二也、不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易””和“恒常不变”。即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的！万物虽然变幻无常！其基本本原理却不变！ 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》！《尚书》。《诗经》。《礼记》，《春秋》》为五经！ 历史 传统的的说法 周易的成书时间历来颇多争论!传说远古的伏羲创八卦。夏禹禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》》一书。《连山》以“艮”为第一卦，到了商朝！六十四卦的次序被重重新排列、被记载在《归藏》一书！以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的的记“文王拘而演周易”？后人因此认为《易经》是商朝末年！西周之初的的时候确立!是周文王奠奠定了《易经》以“干”为第一卦!并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子，周武王之弟周公旦则被认4756为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者!卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史。也影响到“诗经”的文学风格、 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者！《十翼》是对《易经9673》的诠释！有十篇！包括：一。彖上传、二！彖下传！三。象上传（又称“大象”）。四、象下传（又称“小象”），五！系辞上传，六！系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八！序卦传！九、说卦传，十！杂卦传。到了汉武帝以后、《十翼》被称为《易传》、并被视为《周易》的一部分， 现代的说法 在近五十年！出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商，周朝的占卜用的的兽骨和龟甲上的甲骨文？青铜器2417上的钟鼎文以及其它史料研究!1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的，公元前二世纪的《易经》！《道德经》和其它书藉！是现存《易经》的最早版本。并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》！ 当代的学者7591怀疑周文王!孔子并非《易经》的作者、部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马2159王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期、大大约公元前九世纪末，现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作！而是西周时期占筮用的文字编纂而成、 至于《《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作、当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期！但亦有部分篇章是西汉年代代所著！ 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免、之后各个朝代都有人人研究《周易》？包括汉代的京房。郑玄，魏晋时代的王弼、唐代的陆德明、李鼎祚！孔颖达、宋代的邵雍。程颐！朱熹等等。 宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图、洛书！先天图，后天图。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞，爻辞！象数派注0502重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发0958掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼。程颐！后者如京房！邵雍！ 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播8368到西方!十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释！现在无论中国国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究3747《易经》！ 参考文献 《周易概论》刘大钧。齐鲁书社！1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾。中国世界语出版社！1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之、河北人民8193出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳!
易经的人生哲学、周易的人生哲学