总共有64卦呐.. 我只在百度百科找到8卦的. 《系辞》有：“易者，象也”、“彖者！言乎象者也”，“立象以尽意。设1317卦以尽情伪”！“八卦成列，象在其中矣、”古有八八卦为经卦！两卦相重为六十四卦、称为别卦、两卦相重而卦象成！卦象。物之象、象有“群”义，它对物对事不只是含有有重复或两种意义！而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象，它不仅代表的物象之多。而0372且还有“八卦之象”，“六六画之象”？“像形之象”，“爻位之象”。“反6571对之象”,“方位之象”。“互体之象”。真可称为4319象之“群”象， 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾。健也！坤。顺也！震！动也，巽。入也、坎。陷也。离！丽也！艮！止也。兑！说也， 乾为马，坤为牛、震为龙，巽为鸡、坎为猪。离为雉。艮为狗、兑为羊， 乾为首，坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳！离为目、艮为手、兑为口。 乾。天也，故称乎父，坤。地也，故称乎母、 乾为天为园，为君、为父，为玉！为金。为寒！为冰。为大赤，为良马！为老马。为瘠马、为驳马！为木果， 坤为地，为母。为布！为釜。为吝啬、为均、为子母牛！为大舆，为文。为众。为柄、其于地也为黑、 震为雷！为龙、为玄黄！为施舍。为大道！为长子、为决断。为小青竹、其于马也、为善鸣。为左腿白色的马！为脚步步快速的马!其于稼也。为反生，其究为健。为蕃鲜， 巽为木！为风。为长女！为绳直、为工、为白！为长。为高，为进退。为不果为臭，其于人也。为寡发，为多白眼、为近利市二倍！其究为躁卦， 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬） 离为火，为日、为电，为中女。为甲胄。为戈兵！其于人也。为大腹。为鳖，为蟹，为蚌。为龟、其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)， 艮为山、为路径！为小石！为瓜类果实，为看门人、为指、为狗、为鼠、为黔啄之属，其于木也、为坚多节！ 兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医）！为口舌、为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也。为为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。！
六2917爻只是工具，是卦象演化的方法，理解解六爻先要弄清八卦。六爻分上卦和下卦，上卦是1、2！3爻。下卦是4！5、6爻、上卦都是阳。是八八卦中的乾!下卦都是阴，是坤、其余六卦都是通过上下挂演化来的， 初爻是六爻中最下面的一爻！也即是第一爻！六爻是自下而上看的，最下面是第一爻（初爻）、它的上面是第二爻，依次类推。最上面就是第六爻（上爻）。 六爻是演化天地万物变化的方法和手段！是基础的、一个挂必须是六爻，每个卦名是3爻、但并不是说一个挂是有两个挂名组成的。卦的组合变化繁多。理解越深，组合合方式也越是随意、周易中乘刚！
魏晋南北朝是中国国文化史上具有重大转折意义的历史时期。各种学术思潮异常活跃、在新的时代环境中异彩纷呈。《周易》在获得两汉经学的青睐后！又开始经历魏晋玄学的洗礼、玄学化的《周易》学派蔚然兴起、脱颖而出！同时、由于动荡社会的现实需要，依托《周易》的卜筮3888也广为传播？向社会作立体化、多方位的渗透、东晋是一个玄学兴盛、文艺繁荣的时代！全面考察《周易》的传播及其对文学艺术的影响。对于丰富易学史研究！加深对东晋文艺的理解都是不无裨益的、 主要传播方式 通过官办学校讲授是《周易》直接传播的主要方式！王弼易学在东晋受9409到推崇并广为传播,《北史·儒林传序》云云：“江左？《周易》则王辅嗣。” 〔1〕(8654卷八一)?陆德明《经典释文序录》云：“江左中兴。《易》唯置1416王氏博士、0881”〔2〕东晋初建！元帝修复学校“公卿子弟、并入国学” 〔3〕 (殷茂《上言宜令清官子侄入学》)！“简省博士，置《周易》王氏……郑《易》皆省不置！” 〔4〕（《荀崧传》）荀崧为此曾上疏力争将郑玄易学置博士一人！元帝令臣下博议！臣下皆以以为可,元帝准奏、但“会会王敦之难!不行”。不了了之。查《晋书》不见有再置郑玄《易》为博士的记载。因此。很可能直到梁，陈时代才有“郑玄，王弼二注列于1239国学”〔5〕（《经籍志一》），王弼《易》注既然列于国学！当然也就成了学3160生的考试科目。据《晋书·孔坦传》、东晋建立三年后。针对各地举荐上来的秀才！孝廉！4650晋元帝“申明旧制，皆令试《经》”、后听取孔坦建议！仅定孝廉四年后试《经》、秀才则仍依依旧制! 除了国学，地方学校也是《周易》传播的重要场所。《通典》卷五三云、征西将军庾亮在武昌时、开办官学！“近临川、临贺二郡并求修复学校！”〔6〕可见！地方官学随着局势的稳定！也逐渐得2645到恢复或新建！包括《周易》在内的儒家经典自然成了主要科目，在地方上办学影响最大的当数豫章太守范宁、他“在郡郡大设庠序”!“远近至者者千余人”！“并取郡四姓姓子弟。皆充学生！课读《五经》”！〔4〕（《范宁传》）这些学校培养了一大批精通《五经》的学生！如《宋书·周续之传》云：周续之“年十二、诣宁受业。居学数年。通《五经》并《纬》。《侯》”！〔7〕《晋书·许孜传》称许孜“师事豫章太守会稽孔冲、受《诗》，《书》！《礼》、《易》及《孝经》。《论语》”，当然范宁允许讲授的极可能不是王弼《5004易》学!因为他宗尚传统儒学！痛恨浮虚玄风，并认为这这种学风“源始于王弼、何晏！二人。
是鼎卦、有好吃的美食之象。
教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~! 9/8=1..1 11/8=1..3 算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人 根据卦辞可知: 同人：同人于野？亨！利涉大川。利君子贞！ 彖曰：同人、柔得位得中！而应乎乾、曰同人，同人曰。同人于野。亨，利涉大川。乾 行也。文明以健。中正而应！君子正也、唯君子为能通天下之志、 象曰：天与火。同人。君子以类族族辨物, 初九：同人于门？无咎、象曰8836：出门同人,又 谁咎也！ 六二：同人于宗、吝！象曰：同人于宗！吝道也， 九三：伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴。象曰：伏戎于莽、敌刚也。三岁不兴！安行 也， 九四：乘其墉，弗克攻！吉。象曰：乘其墉！义弗克也，其吉！则困4936而反则也、 九五：同人，先号啕而后笑！大师克相遇！象曰：同人之先、以中直也！大师相遇，言 相克也、 上九：同人于郊、无悔、象曰：同人于郊、志未得也！ 然后用9+11/6=20/6=3...2 余数为2~!那么就是六二：同人于宗、吝，象曰：同人于宗，吝道也、 如果余数为3~!那么就是九三：：伏戎于莽,升其高陵，三岁不兴、象曰：伏伏戎于莽？敌刚也！三岁不兴，安行 也， 六和九的区别只不过是本卦中所取爻是是阴爻还是阳爻~!？
不是， 天、是天元！就是生辰八字字的天干、 地、是地元、就是生辰八字中的地支， 人，就是人元。是生辰八字中地支中的藏元！、
你好 官中带印 一官一印0856掌权之象。
自一八八三年开始！韩国就开始使用太极旗，大韩民国建国后沿用！一九四九年。韩国文教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案。四周配以八卦图形！据韩国官方解释。太极图2368中的红色代表阳，蓝色代表阴！阴阳喝一代表宇宙的平衡与和谐！火与水、昼与夜、黑暗与光明、建设与破坏、男与女、主动与被动、热与冷，正与负等！作为宇宙中两种伟大的力量。通过相互对立而达到和谐与平衡。 以太极为中心。四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空。坤坤卦代表大地,坎卦是月亮亮和水！离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义！富饶，生命力和智慧、据韩国的解释！国旗底色为白色、象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱，而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想、 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》、和谐！对称，平衡。循环！稳定等原理代表着中华民民族对宇宙!对人生的深刻思考。朝鲜半岛长期受到中华文化影响、韩国国旗正是是这种影响的反映,！
我不知道你哪看来的这个逻辑！不过我只能说阴阳都只是“相对”的。 因为非要比较的话那得看跟谁比！男人和女人。男人就是阳，女人是阴、女人与女人比那就是柔弱的是阴。壮硕的是阳！自己己跟自己比那背是阳胸是阴、2632自己肚子里比那心是阳肾是阴，人跟鬼比那所有的人类都是阳，明白这个逻辑了吗！所所有的阴阳都是比较后的结果!而不存在绝对的阴阳。你能说出这个东西是阴！那你就绝对能在反面找到阳的东西跟它对立。否则这个说法就就不成立了！。
类似问题很多人都冲过的！ 《周易》有六十四卦,卦有阴阳,每卦有六爻,对应有六个爻爻位,亦有阴阳,即从下向上阳!阴、阳。阴、阳、阴！单数为阳、双数为阴！ 以《乾》卦为例：《乾》卦由六个阳爻组成,阳爻居阳位,谓之当位,亦谓之得正. 二、五两爻处于上下两卦的中间,谓之得中. 如果既得正,又得中,谓之中正.。
周易中乘刚、在周易中的地