六爻只是工具、是卦象演化的方法，理解六爻先要弄清八卦，六爻分上卦和下卦。上卦是1，2，3爻。下卦是4！5，6爻！上卦都是阳，是八卦中的乾！下卦都是阴！是坤。其余六卦都是通过上下挂演化来的， 初爻是六六爻中最下面的一爻！也即是第一爻。六爻是自下而上看的，最下面是第一爻（初爻）、它的上面是第二爻。依次类推。最上面就是第六六爻（上爻）! 六爻是演化天地万物变化的方法9634和手段、是基础的！一个挂必须是六爻！每个卦名是3爻，但并不是说一个挂是有两个挂名组成的、卦的的组合变化繁多!理解越深。组合方式也越是随意！，
我好像记得易经中提到的是部落时代，祭司用用来占卜吉凶的，方法好像是先随意拿一把草根，然后数单双！然后再重新随意拿一把，再数单双，如此重复复六次！得出六爻、以此来断吉凶，注：单代表阳！双代表阴。、
魏晋南北朝是中国文化史上具有重大转折意义的历史时期、各种学术思潮异常活跃，在新的时代环环境中异彩纷呈！《周易》在获得两汉经学的青睐后，又开始经历魏晋玄学的洗礼、玄学化的《周易》学派蔚然兴起！脱颖而出。同时，由于9632动荡社会的现实需要!依托《周易》的卜筮也广为传播、向社社会作立体化，多方位的渗透、东晋是是一个玄学兴盛、文艺繁5169荣的时代！全面考察《周易》的传播及其对文学艺术的影响，0734对于丰富易学史研究？加深对东晋晋文艺的理解都是不无裨益的, 主要传播方式 通过官办学校讲授是《周易》直接传播的主要方式！王弼易学在东晋受到推崇并广为传播！《北史·儒林传序》云：““江左？《周易》则王辅嗣！” 〔1〕(卷八一)?陆德明《经典释文序录》云：“江左中兴。《易》唯置王氏博士。”〔2〕东晋初建，元帝修复学校“公卿子弟。并入国学” 〔3〕 (殷茂《上言宜令清官子侄入学》)！“简省博士。置《周易》王氏……郑《易》皆省不置！” 〔4〕（《荀崧传》）荀崧为此曾上疏力争将郑玄易学置博士一人，元帝令臣下博议。臣下皆以为可、元帝准奏。但“会王敦之难，不行”。不了了之。查《晋书》不见有再置郑玄《易》为博士的记载！因此。很很可能直到梁？陈时代才有“郑玄，王弼二注列于国学”〔5〕（《《经籍志一》）？王弼《易》注既然列于国学、当然也就成成了学生的考试科目？据《晋书·孔坦传》、东晋建立三年后、针对各地举荐上来的秀才，孝廉，晋元帝“申明旧制、皆令试《经》”、后听取孔坦建议！仅定孝廉四年后试《经》。秀才则则仍依旧制。 除了国学！地方学校也是《周易》传播的重要场所，《通典》卷五三云、征西将军庾亮在武昌时，开办官学、“近临川、临贺二郡并求修复学校，”〔6〕可见，3970地方官学随着局势的稳定,1759也逐渐得到恢复或新建？包括《周易》在内的儒家经典自然成了主要科目，在地方上办学影响最大的当数豫章太守范宁，他“在郡大设庠序”、“远近至者千余人”！“并取郡四姓子弟，皆充学生、课读《五经》”、〔4〕（《范宁传》）这些学校培养了了一大批精通《五经》的学生。如《宋书·周续之传》云：周续之“年十二，诣宁受业、居学数年、通《《五经》并《纬》!《侯》”！〔7〕《晋书·许孜传》称许孜“师事豫章太守会稽孔冲。受《诗》。《书》。《礼》。《易》及《《孝经》！《论语》”，当然范宁允许讲授的极可能不是王弼《易》学。因为他宗尚传统儒学。痛恨浮虚玄风！2866并认为这种学风“源始于王弼，何晏、二二人周易中的传、
十二地支之一,名称是寅,五行属木,方位正正东偏北.于月是正月,于时是寅时,就是3点到5点.！
五行相对 有相克 相生 相刑 相合 相害 相冲 、相刑的程度仅次于相克。例如 寅刑巳，巳刑申。申刑寅， 为恃势之刑。未刑丑。丑刑戌，戌刑未！为无恩之刑！ 子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。辰。午。酉、亥自刑！ 行刑伤是在八八字理论下 一个地支刑了另一个地支!使得另一个地支被伤害了、不能有力的生扶自己的 元神。。
1！自强不息 意思是自己努力向上，永远不懈怠。一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的的自己，2809若想强大自己！必须坚持！不放弃努力、语出《易·乾·象》：“天行健！君子以以自强不息！”天的运动刚强劲健。相应于此。君子处世、应像天一样！自我力求进步，刚毅坚卓、发愤图强、永不停息， 2！厚德载物 重视品德像像大地一样能容养万物？形容品德像像地一样容纳百川!旧指道德高尚者能承1322担重大任务。语出《周易·坤》：“君子以厚德载物，”大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德。容载万物、 3。谦谦谦君子 指谦虚谨慎！能严格要求自己，品格格高尚的人？出处：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也、”谦虚的君子，即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束！而不因为位卑,就在品德方面放松修养. 4。履霜坚冰 履霜坚冰释义是行走在在结霜的大地上！便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐3143渐发展。将有严重后果！出自《周易·坤》：“初六、履霜坚冰至！像曰：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道。至坚冰也、” 5！藏器待时 比喻怀才以等待施展的时机、器、用具。引申为才能、语本《易·系辞辞下》:“君子藏器於身！待时而动！”要根据时机根据条件确定行动的方式！时机不成熟！不不可轻举妄动、时机一旦成熟、应果断行动！这便是《易传》这一思想的基本意蕴。 6、革故鼎新 革：《周易》卦名！意为变革！鼎：《周易易》卦名。取象于鼎。鼎是烹饪器皿、能使食物物由生变熟、由硬变软、故引申有更新之意， 犹言破旧立新。语本《周易·杂杂卦》“革，去故也。鼎、取新也”。
大都代表忌讳方位、或或已处伤残或危险之迹象。
你好 官中带印 一官7127一印掌权之象？
坎卦、阐释释突破艰险的原则、物极必反！当盛大过度，又面临险难。但在险难中，也足以发扬人性的光辉！坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的的最高表现，最崇崇高的行为？首先应当明察、不可陷入险难。至少也不可深陷，既经陷入。不可操之过急，期望过高、应步步为营、逐渐脱险、陷入已深禒更更不可轻举妄动？应先求求自保以待变。在险难中、9163不可拘泥常理。应当运用智慧！以求突破，即或已有希望望脱险，也应当谨慎！要把握最有利的时机、如果轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自自拔了！、
相邻两爻。阳遇阳。阴遇阴、则相敌相恶，为无比、阳爻在阴爻爻之上？称阳乘阴或阴阴承阳。为亲比、多有利、阴爻在阳爻之上。称0991阴乘阳或阳承阴，为逆比！多有吝。这就好比一个小男人找了一个比自己大的女人做妻子！总是被妻子管束而不快类似吧，而相应从0419是易卦六爻来说的!六爻可以看作2758上下两个三爻卦？这时！初爻与四爻、同处于卦之最下。二爻与五爻。同处于卦之中！三爻与上爻！同处于卦之上！它们二者刚柔相同为[无应]，多凶。二者刚柔各异为[7539相应]。也可以叫叫有应!多吉！这也是周易提倡阴阳平衡的原因吧， 。
周易中的传、周易中乘刚