《周易》被称为““万经之首”！可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了、 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的！后来由周文王演绎为八八六六十四卦、并由孔子补写了“十翼”！形成今天我们看到的样子！但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞。并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长、 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢、其实有不少古书记载：在《周易》出现之前、在文字产0566生之前的时候,夏。商二代就已经有各自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代典籍的时候！把夏代的易经称为为《连山易》？把商代的易经称8569为《归藏易》！而我们所熟熟悉的《周易》只是流行于周代的易经？ 与与《周易》明显不同。“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君！臣，民、物、阴、阳，兵、象”八象组成！艮卦为首。云气气皆出于山。以山为主。崇山为君，伏山为臣。列山为民、兼山为物、潜山为阴。连山为阳！藏山为兵、叠山为象、据记载：《3023连山易》有八万言!多佚失。目前保留的仅有一些卦名、几几个爻名和卦爻辞？象辞。及五5565十二条诸家论文， 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题，古代的瑰宝之多超出我们的想象，周易中中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解！下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。。
楼主的联山写写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉汉代以来倍受重视,被尊为“群经5968之首”!根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰《连连山》,二曰《归藏》、三曰《周易》”！此说自自汉代以来。不不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》，《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种种说法！一是如杜预《3083左传注》中所云：“《连山》!伏羲、《归藏》！黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏后氏因之曰曰《连山》!黄帝氏得《河图》。商人因之曰《《归藏》’。”但是今本《山海经经》中无此文，此文句与其经文不类、疑系误记或伪托！这些说法都是凭空猜测，良不足据。因为《《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚尚是一大疑问, 《连山》。《归藏》二二书名、最早见于于《周礼》!在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书,郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录、我疑是和《周礼》一样、乃刘歆所伪托的东西。不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 刘歆把秦汉以前前的一些古书或资料拿来经过重新编辑,删改增损、作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托虚造的成分、笔者认为。《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出出来的!但也并不是毫5496无根据。其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》、 一、关于《连连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部！比如梁梁元帝有《连山》三十卷!隋代的刘炫也伪造过《连山》、宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书，可以不论、但是，在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1，《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女、生余！”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连山易1819》曰：“鲧封于崇！”（《史记·9027夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一一部叫做《连山》的书在流传,而且这部书所载的故事和夏夏代有很大的关系！关于这部《连山》的征引！我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里当然更找不到。 北魏的郦道元在《水经注》中也引引用了两条《连山》文字？兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山山之野!”（《淮水注》引） 2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而7118上钧台,枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略），此文疑当作‘《连山易》曰：：启筮享神于大陵之上’,盖《连山》，《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出出《归藏》,郦氏误忆为《连山》。皆未可知！今本‘连山山亦’!‘亦’’即‘易’之误（易!亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭，享形相近）！文字传讹，构虚成实，遂若此、”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但9054是没有注明出处。其所本者即此，马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”， “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同。那么说明其作者在制作这部《连山》的的时候,也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”！又说说“《连山》藏于兰台”！应8734当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传！只是流传不广。桓谭看到了！把它写进了《新论》！皇甫谧看到了。在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也看到了、在《水经注》里也引用了！后来就逐渐式微！终于周易思想内容，
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》!也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞！使得人们可以较较容易的看懂，理解！ 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 0925 从时间上说,伏羲是上上古人士！周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的，所以这一题出题人只问“从谁开始”。而不问作者是哪位，、！ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先先秦焚书坑儒仅留下来的）、是经过上古伏羲画八卦。中古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”、、
可以、《周易》是包罗万象的经典。任何文化。任何行业、都与《易》有关联！比如。汉字，又如农业普遍应用的二十四节气、法国传教士白晋，曾受康熙皇帝诏命，专门研习《周易》，并写下了《太极略说》、《易稿》等书、白3583晋是基督徒，还有天主教的传士金尼阁，！
根据我国【周易】崇尚的三命汇通，祈祥求吉命理。您的富宝宝出生的吉日：避开阳历12/19日！12/13日！12/16日等的冲日后可以任选。 ---------------恭祝母子平0580安健康!。
周易！不知道刚念出这两个字的时候大家5581脑海里浮现出的是怎样的一幅画面！据调查研究、很多人首先想到的要么是仙风道骨骨的老道长!要么就是那些坐在街头带着墨8488镜身前摆着看相算命字样的算命先生,当然。想起后者的居多。我们们知道无论是在日常生活中，还是在我们正儿八经的课本里、算命是绝绝对对！的的确确被列入糟粕行列的。而周易在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系。于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩！ 在周易文化里面风水，手相！卜卦、命理等等都是其很重要的组成部分，它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科。它们极大地丰富和发展了《周易》学说6105的理论体系。而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴、可是是周易真的是迷信吗。 记得听听过这样一个故事？说是唐唐代有个人头痛、到处求医都无济于事！最后去求神医孙思邈给他诊治、孙思邈并没有给他开出药方。而是要这个人把他的床位稍微移动点、可是就是是这小小的改变！治好了那个人久治不愈的的头痛病、通过移动床位竟然能解决头痛的问题，在大多数人来看都是迷信不过了的！但事实并不像我们想的那样，神医孙思邈因为观察了那个人的房间！发现他的床位对着风来的方向！而人在睡着后后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适、只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意、所以孙思邈才能不开药方，通过移移床位为他治好了头痛病， 说到这、又想到了时下火热的中医掌纹医学！通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样。最近的身体状况怎么样！甚至至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变、这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了！其实这也属于周易文化的范畴！手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏。脾，肺等器官。这些对于医学领域的研究具有很大大的推动作用、 周易其实在我们生活的的方方面面都得以体现，只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已、 比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》!看似与周易毫无瓜葛！可事实上！周易的风水原理在此得到了充分的运用、除了人体体外部有风水!人体内部也有风水。百病都是由风而生、风风寒进入人体!于是引发人身体内内部气流的混乱？人体内局部区域气流将受到阻碍！继而便导致了病变。中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释、同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的！ 再比如说现代房房屋设计科学，其实与周易文化亦是相通的，举两个浅显的例子，风水学中，家里的门窗，床位。书桌等物物品的安装摆放都有讲究,其主要依据据是在房间流动的气流，我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来！假若一间卧室开了一扇窗！那么气流进入后便会在房间里流动。这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置！气流的方向就会发生改变，而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向！凭常识。我们都知道，咱们的床头最好不要朝着大窗。或者大门，因为晚上人睡着后！风从大窗或者者大门进入！容易引起人的头痛感冒！就像开始那个去找孙思邈的病人一样、周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的，只是它的语言更偏向周易式的专业化。不像我们现在这3556种聊天似的口吻！ 再者、房屋坐落关系风水！这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生。周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南、或者背对西北朝向东南！这乍一看、准得说哟，迷信了。可是自个儿仔细想想、这是不是可以和我们学过的地理知知识联系起来呢。《周易》是属于北半球的中国人写的，在北半球，一年中大多数的风风是来自西北的冷风!尤其是冬天、自西伯利亚的寒风长驱直下、我们裹着厚厚厚的大棉袄都得冻得够呛！尽量躲在家家里不出门，但如果此时你家的大门是对着4131西......余下全文>>,
哈哈。一言难尽起卦方法很多。我知道的诸如六爻课、梅花数等首6707先找三枚相同的铜钱或硬币!扣在两手中，诚心闭目祈思三分钟、据地面20厘米左右，然后放手丢在地上。记下背面朝朝上的钱币个数、这为第一次，紧接着把三钱币拾起！扣在手中摇晃4-6次再丢在地上、记下背面朝上的钱币个数。这为第二次！依次进行，共六次、1个背面计为0、2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为为X.（即奇数为0？偶数为X）按照从第6次，第5次、第4次，第3次，第2次，第1次的顺序排列、得出六位0或X的排列，再参照下面面的图例找出某卦!如：第6次为0。第5次为X，第4次为X。第3次为0、第2次为0、第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十、山风蛊卦 O××OO× 一， 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交。不由由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 2267 推断：词讼和吉,病人痊愈、功名有成！求名大吉。 二， 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添！自今交了顺当运、向后保管不相干， 2539 推断：功名有成,家宅平安、失物得见、占病无妨、 三。 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切切莫远出行,婚婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭！ 推断：占占病不安、讼事见官。功名不成，事不遂心！ 四， 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难，谋望不遂自己便，疾4138病口舌有牵连、 推断：占财可成。贵人远行。出行不宜、事事晚成！ 五、 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，7858不知林内先有鹳、虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。 推1022断：先难后易！谋事不易。交过节令，忧愁变喜、 六！ 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助、出门永不受折磨、 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得、谋事得意。 七、 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想0943财帛将人找，6655谋望求财皆如意？这个运气也算好、 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日。该你出现！ 八！ 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消！婚姻合伙伙不费力？若问9463走失未脱逃。 推断：恍惚不做。拿稳下手！若求名利，到处自有、九。 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这这个卦象真有趣、觉着做做事不费力！休休要错过这机会？事7048事就觉遂心意! 推断：口舌消散,疾病痊愈，求财到手，谋事遂心， 十， 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺！千方方百计费商议，明明与你说好话。撮上杆去抽了梯、 推断0790：当交君子、莫听小人！凡事谨慎，永不受穷。 十一。泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散、祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重！求财到手！做事有功、 十二。泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠!时运不来莫强求，幸喜今日日时运转。自有有好事在后头， 推断：谋望有成。出门可行，走失来信，疾病安宁， 十三！水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人人苦又难！拖泥泥带水费尽力，事不遂心且耐烦， 推断：行人未至。投向无门，好事难成、求名不准， 十四、地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫贫人一封金,不用争来二人分，彼此分得得金到手!一切谋望皆遂心， 推断：婚姻遂意，出外得地。交易合伙！无不吉利！ 十五、雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳。爽利利保保过得去！慢行一步不安牢！ 推断：求财到手，官事平常，目下不吉！交节自强、 十六。雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中，树上9351求之不顺情、受尽爬揭......余下全文>>、
周易是对自然现象和规律的一种高度概括,里面体现了朴素的矛盾对立与转化精神,教导人们如何趋吉避凶.所以周易更像是一种方法论,作为方法论,谈局限没意义,随着认识和使用的的深化,只会被持续丰富和完善.结合现在的计算机科学和自然科学基础,周易的高度概括性如果模拟的好的话,它能发挥的能量是巨大的.辩证唯物主义哲学揭示了世界的本质,是当今主流的认识论.？
不是的、周易是唯物主义的，周易把世界的本本源归结为天！地，风！雷，水、火。山，泽八种物质、认为这八种元素是世界的本源！仔细说来！应当是古古代朴素唯物主义，、
《周易》即即《易经》，是传统重要经典之一、相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）、作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文文辞共十篇。统称《十十翼》？相传为孔子所撰。但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。并非出自一时一人之手[1] 。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶。被誉为“大道道之源”、是华夏传统文化化的杰出代表！亦是中华文明的源头活水。它的内2372容极其丰富、对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响[1] 。 《易经》为易、诗、书！礼，乐！春秋群经之首！设教之书！在我国文化史上享有崇高的地位。
周易思想内容、五行思想内容