易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健。2798表明兴盛强健！乾卦0360是根据万物变通的道理、以“元。亨、利。贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺9067伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之3089大吉昌，这个卦是同卦（下坤坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾1018卦相反）。顺从天，承载万物！伸展无穷穷无尽!坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向，遵循正道。获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三4433倒四犯忧愁、慢从款款来左顺遂!急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动，坎为雨、喻险！雷雨交加，险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满9488艰难险阻,然而顺时应运、必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高、婚姻合伙伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止！坎坎是水的形象？喻险，卦形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦。但因把3022握时机,行动切合时宜！因此、具有启蒙和通达的卦象、 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：：明珠土埋日久深。无光无亮到到如今!忽然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎坎）相叠,下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥、不可9480冒失行动。观时待变。所往一定定成功, 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步，这个卦是是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健，坎为险陷，刚与险！健与险、彼此反对、定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！3232“师”指军队！坎为水。为险，坤为地，为顺！喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势！师出有名！故能化凶为吉！ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天天又助一蓬风？不2660用费力逍遥去，任意而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水、水附大地！地纳河海！相互依赖！亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私！精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一定程度，才可大有作为！ 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去9414鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽，以天喻君，以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人、”因此。结果吉利。君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚！所履危！履意为实践！卦义是脚踏踏实地的向前进取的意思、 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>，
你要看《易经》，那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯，李斯在秦始皇焚书坑儒之前，偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行行在周朝？所所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看。是占卜用书。流传下来的《周易》有两部分组成： 9245 《易经》：共六十四卦，每4618卦的内容包括卦画？卦词，爻题！爻辞！形象地说、六十四7660卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的的序号。卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的的序号,爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻，但为首7091的两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇！又称“十翼”！是是对《易经》的注释,《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就就是解释“彖辞”的话）,二！彖下传！三！象上上传（又称“大象”）。四。象下传1107（又称“小象”）、五，系辞上传。六、系辞下传！七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八。序卦传、九，说卦传，十！杂卦传。 《易经》和《易传》篇数太多、不便在此贴上、麻烦您到书局或上网搜寻吧。，
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨！利，贞、 初九：潜龙、勿用， 九二：见龙再田,利见大人， 九三：君君子终日乾乾!夕惕若、厉无咎、 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天！利见大人！ 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首，吉， 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天、云行雨施。品物流形，大明始终。 六位时成、时乘六龙龙以御天。乾道变化。各正性命，保合大和、乃 利贞。首出庶物，万国咸宁、 象曰：天行健，君子子以自强不息， 潜龙勿用、阳在下也， 见龙再田、德施普也， 终日乾乾。反复道 也！ 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天。大人造也， 亢龙有悔！盈 不可久也、 用九、天德不可为首也！ 文言曰：「元者，善之长也！亨者、嘉之会也、利者、义之和也、贞者！ 事之干也。 君子体仁、足以长人！嘉会。足以合礼！利物，足以 和义，贞固！足以干事。 君子行此四者、故曰：乾：元亨亨利贞，」 初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。 子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名！□①世而无闷、不见是而 无闷，乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也。」 九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也， 子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚、善世而 不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也，」 九三曰曰：「君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎！」 何谓也， 子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也、修辞立其诚，所以居业也， 知至至之！可与几也， 知终终之！可与存义也、 是故、居上位而 不骄，在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕！虽危而0568无咎矣,」 九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也！ 子曰： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒、非离群也、 君子进德修业、 欲及时也！故无咎，」 九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也！ 子曰： 「同声相应。同气相求！水流湿！火就燥！云从龙！风从虎。 圣 人作，而万物□②。本乎天天者亲上？本乎乎地者亲下!则各从其类也， 上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也！ 子曰： 「贵而无位！高而无民、贤人在下下而无辅!是以动而有悔也！」 6991 乾龙勿用!下也。 见龙在田。时舍也。 终日乾乾。行事也、 或跃在渊、自试也，飞龙在天，上治也。 亢龙有悔。穷之灾也！ 乾元用九。天下治也！ 乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田、天下文明！终日乾乾！与时 偕行， 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔， 与时偕极！ 乾元用九，乃见天则、 乾元者、始而亨者也， 利贞者！性情也、 乾始能以美利利天 下。不言所利。 大矣哉，大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也、 六爻 发挥，旁通情也！ 时乘六龙，以御天也。 云行雨施！天下平也。 君子以成德为行。日可9535见之行也，潜之为言也、隐而未见、行 而未成！是以君子弗用也。 君子学以聚之。问以辩之，宽以居之。仁以行之。易曰：「「见 龙在田,利见大人、」 君德也！ 九三。 重刚而不中、上不在天。下不在田、 故乾乾。因其时 而惕。虽危无咎矣。 九四！ 重刚而不中。上不在天！ 下不在田，中不在人。故或 之，或之者、疑之也！故无咎， 夫大人者，与天地地合其德。与日月合其明，与2109四时合其序！与 鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违！后天而奉天时！ 天且弗违，而 况於於人乎, 况於鬼神乎！ 亢之为言也！知进而不知退。知知存而不知亡,知知得而不知丧, 其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正......余下全文>>易经原文全文，
【原文】 《彖》曰：蒙、山下有险！险而止！蒙。蒙，亨。3902以亨行时中也！“匪9942我求童蒙，童蒙求我！”志应也。“初筮告”，以刚中也！“再三渎！渎则不告”。渎。蒙也，蒙以养正。圣功也。【译文】《彖辞》说：高山下有险阻。遇险止步！彷徨不前，正像蒙稚的情状、“蒙稚，亨通”，说明可以顺沿亨通之道施行启蒙！并把握适中的时机！“并非我有求于幼童来来启发蒙稚!而是幼童需要启蒙有求于我”，这样双方的志趣就就能相投,“初次祈问施以教诲”。说明蒙师有7152阳刚气质。行为适中。“接二连三地滥问是渎乱学务，渎乱就不予施教”、因为渎乱了蒙稚启迪的正常程序！蒙稚的时候应当培育纯正无邪的品质！这这是造就圣人的成功之路？ 子曰：不不愤不启!不悱不发。蒙童对学习没有自觉要求，尽管做到我求童蒙、也也是无济于事、蒙卦“匪我求童蒙、童蒙求我”强调启蒙重要的的是童蒙学习的主动性。积极性。我们的启蒙教育应该做的是不断断地激发孩子的学习兴趣，培养孩子的学习能力！挖掘孩子的学习潜能！使孩子时时处于主动6808学习中！做到童蒙求我，这比2954什么都重要？ 狄更斯《双城记》里有一段经典的话：“这是最好的时代、这是最坏的时代。这是智慧的时代。这是愚蠢的时代！这是信仰的时期。这是怀疑的时期……”多么地希6426望我的孩子多一点主动，多一点从容。多一点自在，在这个多变的时代里。拥有真实的生命。自由的心灵、丰富的情感！ 把简单的问题说复杂，需要知识。把4262复杂的问题说简单需要水平! 柏拉图一生不婚？也无子嗣，但是他谈到幼儿教育时！他说：““当一个孩子开始听得懂别人对他说的话时、护士、母亲！看顾的奴仆、以及父亲本人。都要争相努力使这个孩子变得很好、他们所教的一言一行。都是要告诉他分辨对与错！美与丑！敬与不敬、8823该做的与不许做的，有的时候。他会乐意听从他们的劝导、若是不听从。就像对待长得扭曲8961变形的树苗？他们会设法以威胁与打骂来矫正他！”儿童时期没有得到正确的教诲！往后这个孩子的一生即使不陷入桎梏（脚镣手铐！锒铛入狱），恐怕也很难难走上正路,难怪柏拉图图会说：要戕害一个孩子！最有效的办法是让他“心想事成”！换言之！启蒙必有某些约束。其目的是为了培养正道。成就圣人1110的功业、 【原文】 《象》曰：山下出泉、蒙！君君子以果行育德！ 【译文】 《象辞》说：上卦为艮。象征山。下卦为坎，象征泉！山下有泉。泉水喷涌而出、这是蒙卦的卦象，君子观此卦象！取法于一往无前的山泉，从而0973以果敢坚毅的行动来培养？
天，地，人，鬼、神，佛！魔！畜。慑！镇，遁、物。化，阴，阳！空，...、
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《逃不开普通人的命运》 章馨文 我想起很久以前和他呆在一块的时光了， 整个夏天的阳光瞬间就就变得张扬而聒噪！把我从喧闹的地方扯回到记记忆里， 那时妈妈妈要代表单位去参加培训？爸爸又常年呆在外地工作。年幼的我只好被寄养在姑姑家！ 姑妈在我的印象中是个典型的中国妇女、知书达理、温婉贤惠，到了出嫁3201的年纪。顺利地遇见了现在的姑父------一个老实沉稳 ！气质卓然的大学学教授!他他们相敬如宾,携手走过了漫长的岁月、在这个家里！一切的幸福都来得真实而让人羡慕，除去我此刻7905要向您介绍的他、 年幼的我每次跟在他身后踢瓶盖的时候、都会很很清晰地意识到这个长我13岁的表哥身上散发出一种独特的气息!我说不上它究竟3321是什么!但这种独特特的气息可以使我不用费多大劲就在人群中找到他! 他不同于我见过的任何高中生、校服的扣子永远要缺一个，帆布鞋从不系相同的鞋带。一到放假就会把头头发染成酒红色、打乱成杂草状！不抽烟。但身上总有烟草的清香！爱喝带一点酒精的果味汽水、但讨厌烈酒，他有一双骨节分明的漂亮大手、令人遗憾的是指甲总被啃得坑坑洼洼、 4761这个表哥很聪明，埋在课本和试卷里的时间很少、却能得到一张耀眼的成绩单，他有固定的酣畅淋漓的篮球时间。值得一提的是！他在篮0716球的使用方面有恋物癖。只愿意用自己那个衰老的球摆出迷人的造型，若是用用其他的球、反倒跟中了邪似的、连最基本的投篮都不不会了、 我时常能听见他的同学在暗地里说他孤傲！事实上、那也怪不得人家说他，他他习惯于用下巴对着来者、眼神上眺，呈切线状擦过对对方的头顶、他不太爱在喧闹的地方说话！心情不错的时候就耐着性子听。但往往听着听着就不加掩饰地走神了，碰到他心情不好的时候，甚至会冷不丁地打断那喋喋不休的诉说。一针见血地甩出评价、然5780而他很仗义？再累再苦也会去履行自己对朋友的承诺！因为这样的性格，他偶尔会伤痕累累的出现在老师办公室！ 以上的这些。大部分我是1626见识过的？妹妹的身份带给我不一样的存在感、他不会对3758我寡言,因为潜意识里他愿意亲近一个不会懂更不会思考他说什么的小孩子。我也很自觉，他想要说的时候就傻笑的听！他沉默的时候就跟在后面自己找乐子，然而我们这样一点点消磨日子的时候忽视了重要的一点、我有异于常常人的记忆力！同时保持着写日记的习惯、所以当一切被我重新唤醒！少年的他完完全全地被我以这样隐秘的方式复活了。我知道他希望能站在圣家堂的脚下目睹他的完工、他讨厌社会上拜金的氛围。尤其讨厌大谈经济。
《白白话易经》作者_南怀瑾.徐芹庭.txt 曾仕强《易经的奥秘》讲座全文 [？
风水中怎样分房 二十四山配房分！ 一！四！七房！子午卯酉、乾坤艮巽！ 二！五！八房！辰戌丑未、庚甲壬丙， 三！六！九房！寅申巳亥！乙辛丁癸， 砂位房分歌诀。 一子满盘皆不错!二子左是长长房临! 前后两边皆小值、上下偏枯己不均。 三子朝坐二房位！四在孟前五二分。 5594六子推来三六右!挨次推来砂砂上论？ 龙弱砂强泄旺相！女嫁豪门坦腹英、 为生为育贵在内。泄重旺微在外门， 公位砂空当当主绝！左空长房右小凌， 朝坐俱空二五绝、一主一朝三长停、 青龙不空砂平直、亦归长子受伶丁、 朝山挨左有情意,四子发福如雷鸣， 青龙全没朝偏左、吊归长位作龙神、 朝山空7867远龙趋案！次子亦吊吊作朝屏! 三男5358与仲相吊法!吉凶祸福0892依此行， 此为赖5896公真秘诀，父子虽亲不轻传。。
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞。 《周易》现本中？《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后。、
易经原文全文、易经全文原文及注释