三界指人鬼神，五行指金木水火土 出处为：应该是“十方无影像！三界绝行踪”楞严经宗通卷十 通曰！前妄计四大为不生灭、是堕常见，此破灭群化而依永灭。是堕断见！明中虚、虚中明，似现圆明！唯执定明中虚无，以无归为归！坐住空性。便落无想天果！舜若多无身觉触。如来光中映令令暂见，由于以空为因！故以空成果。此乃断灭如来种性，所谓蕉芽败种者也！外道以是为涅盘！去真涅盘千里万里，僧问云门。树凋叶落时如何！门云、体露金风。雪窦颂云、门既有宗、答亦攸同，三句可辨，一簇辽空、大野兮兮凉飙飒飒,长天兮疏雨蒙蒙！君不见少林久坐未归客。静依依熊耳一丛丛,此岂无归2851为归者。所能窥其万一！玄沙上堂云，佛道闲旷！无有程途，无门解脱脱之门？无意道人人之意，不在三际！故不可升沉、建立乖真，非属造作！动则起生死之本、静则则醉昏沉之乡！动静双泯，俱落空亡。动静双收！颟顸佛性、必须须对尘对镜。如枯木寒灰。临时应用。不失其宜！如镜照诸像，不乱光辉、鸟飞空中、不杂空色，所9700以十方无影像！三界绝行踪、不堕往来机！不住中间意。钟中无鼓响。鼓中无钟声，钟鼓不相交！句句无前后、如壮士展臂，不藉他力，师子游行。岂求伴侣、九霄绝翳。何在穿通、一段光明、未曾昏暗。若到这里，体寂寂。常的的！日赫焰，无边表！圆觉空中不动摇！吞烁乾坤坤迥然照、玄沙云门。洞见涅盘真体、本无生灭。发挥精妙若此。足令外道寒毛卓竖！，
应该是“十方无影像、三界绝行踪” 楞严经宗通卷十 通曰。前妄计四大为不生灭，是堕常见。此破灭群化而依永灭、是堕断见！明中虚。虚中明，似现圆明！唯执执定明中虚无,以无归为归。坐住空性、便落无想想天果。舜若多无身觉触，如来光中映令暂见、由于于以空为因，故以空成果、此乃断灭如来种性！所谓蕉芽败种者也。外道以是为涅盘、去真真涅盘千里万里!僧问云门，树0077凋叶落时如何,门云，体露金风。雪窦颂云。门既有宗、答亦攸同！三句可辨，一簇辽空、大野兮凉飙飒飒，长天兮疏雨蒙蒙。君不见少林久坐未归客、静依熊耳一丛丛，此岂无归为归者、所能窥其万一！玄沙上堂云！佛道闲旷、无有程途！无门解脱之门！无意道人之意！不在三际。故不可升沉，建立乖真！非属造作。动则4367起生死之本!静则醉昏沉之乡！动静双泯。俱落空亡、动静双收、颟顸佛性，必须对对尘对镜，如枯木寒灰，临时应用！不失其宜、如镜照诸像。不乱光辉、鸟飞空中！不杂空色、所以十方无影像，三界绝行踪、不堕往来机、不住中间意！钟中无鼓响。鼓中无钟声！钟鼓不相交、句句无前后，如壮士展臂！不藉他力。师子游行、岂求伴侣！九霄绝翳。何在穿通、一段光明、未曾昏暗、若到这里！体寂寂。常的的。日赫焰、无边表、圆觉空中不动摇。吞烁乾坤迥然照。玄沙云门、洞见涅盘真体。本无生灭，发发挥精妙若此!足令外道寒毛卓竖，跳出三界外不在五行中指的是什么、
佛教 三界指欲界、色界、无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 道教 三界指天。地，人三界。 五行指金！木、水！火，土 调心态可以怎么说 三界是指身界、心界，1058灵界 五行也有很多种说法、如七情六欲等 其实怎么5417说都不重要～重要是你领悟了多少，用了多少！那才是2280最重要的 光说不练也是没用的、
【三界】 梵语trayo dha^tavah! ！巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之之欲界，色界，无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级！系迷于生死轮回等生存存界（即有）之分类,故故称作三有生死？或单称三有。又三界迷苦苦之领域如大海之无边际,故又称苦界、苦海。(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ）、即具有淫欲、情欲！色欲、食欲等有情所居之世界！上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至至无间地狱等二十处!因男女参居！多诸染欲！故称欲界！(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫！食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界、此界1550在欲界之上!无有欲染。亦无女形、其众生皆由化生！其宫殿高大，系由色色之化生、一切均殊妙精好。以以其尚有色质？故称色界、此界依禅定之深浅粗妙而分四级。从初禅梵天、终至阿迦腻吒天。凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）,唯有受！想，行、识四心而无物质 之有情所住之世界。此界无一物质之物、亦无身体。宫殿、国土！唯以心识住于深妙之禅定、故称无色界、此界界在色界之上？共有四天（空无边处天。识无边处天，无所有处天，非想非非想想处天）！又称四无色。四空处。 三界可细分为二十五有（界）。若将色界之那含天析而为五（即五那含天）！则共共为‘二十九有’,9545其与九地之关系，如下表所示： 此三界之果报虽有优劣！苦乐等差别！但属迷界、系众生生死轮回之趣，故为圣者所所厌弃、法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安！犹如火宅。众苦充满、甚可怖畏！’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱，勉出诸众生、’1487即劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱、［南本大般涅槃经卷十三。俱舍论卷八。品类足论卷五，大毗婆沙论卷七十五！瑜伽师地论卷四、大智度论卷二二十一!华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132。‘色界’2545！‘欲界’4653。‘无色界’5083）） (二)指断界？离界。灭界等三种无8273为解脱之对治道。(一)断界！即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼、7840或断除无明结、(二)离界！谓断离贪烦恼或断断除爱结、 (三)灭界、谓断灭有漏漏善及诸有为、无覆无记等烦恼！即除九种烦恼外之其余有漏法，大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中中）：‘一切行断!故名断界。一切行离，故名离界！一切行灭，故名灭界！’［顺正理论卷七十二，俱舍论卷二十五］ (三)指色界。无色界，尽界，［长阿含经卷八。品类足论卷五］ (四)指法界、心界，众生界！此系基于华严经心！佛，众生三无差别之说而立，［大日经疏卷三］ (五)萨满教基本观念之一、主张9110宇宙分为上，中。下三界。依各族而说法稍异，如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界。中层世界为为人类!动物之居地！下层世世界为死神与魔鬼聚集之世界？即地狱，在中层世界与下层世界间！复有一不可知之世界，为人死后之去处！ 【五行】 (一)五元元运行之意。即指水！火。木！金、土，以此五数于天地间运行不息！故称为五行、其为万物化育生成之要素，与佛教以地，水！火，风四大种为能造之说有相通之处、此为佛教东传传以前!我国之固有思想、广行于儒！墨！道！法、兵，医诸家之间！汉代以后此说渐盛。更将之配于人生百般之事象。五行有所所谓相生。相克之两义、南北朝以来。五行之说混入入佛教!提谓经等等以之配五戒,三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字！五佛。五智！五脏等！大日经疏卷四以之配于信！进，念、定！慧等五根！［宿曜仪轨！摩诃止观卷八上！大明三三藏法数卷二十三］ (二)指菩萨所修之五种行法。即：(一)圣行，圣，正之意！谓菩萨依戒、定！慧所修之行！称为圣行，(二)梵行、梵！净之意！谓菩萨于空、有之二二边无爱着之染？称为净。以此净心运于慈悲！与众生乐而拔其苦、故称梵行，(三)天行，天！即即指第一义天？谓菩萨由天然之理而成妙行！故称天行，(四)婴儿行、婴儿。以喻人天、小乘、谓菩萨以慈悲之心。示同人天，声闻。7788缘觉之小善之行,故称婴儿行！(五)病行。谓菩萨以平等心。运无缘之大悲！示现出7596同于众生之烦恼。病苦等之行，故称病行， 上述五行乃天台宗之释义、其中别圆二教于此五种之按配则有殊义、就别教之意而论、五行之次第如下：(一)圣行。为初地以前菩萨之自行、(二)梵行。为初地以前菩萨之化他。(三)天行！为初地以前菩萨之内证！(四)婴儿行。为初地以上菩萨随应善之现化。 (五)病行，初地以上菩菩萨随应恶之现化,上记五种前后隔历。互不融即、称为次第五行、又此为为别教之行,故称为别五行。 另就圆教之意而论！圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行。如来室为圆梵行，如来座为为圆天行。如来衣有二种、其中之2696柔和为圆婴儿行！忍辱为圆病行，然此五行在一心中！圆具无缺，修性不二！因果融即！为一实相行，一即是五，。
神界：因盘古身体崩解而形成的神界。居于天、神生存于于其间？无肉肉体无欲求,生命极长而有尽、代表人物：夕瑶！水碧、飞蓬。女娲族人、 魔界：和神界完全对立、存在于天上与神界平行的反反世界!空间与时间错乱。有““神魔之井”和神界相通,永生不灭，死后仍可重聚。代表2916人物：重楼,溪风！屠肆！龙幽！姜世离、魔翳、姜云凡、 仙界：分布在大地名山之间！包括昆仑八派！十洲三岛，十大洞天、三十六小洞天！七十十二福地等，代表人物：徐长卿，殊明。重光，清冷 妖界：禽兽草木修炼可成妖！在大地表面，鬼界，仙界和魔界都有生存、是无秩序分散的存在！有弱肉强食的传统、代表人物：彩依。赤炎、柳梦璃 人人界：生存于大地、为女娲所造、寿命短。有国家。社会制度！道德等约束。 代表人人物：李逍遥，王小虎、景天、温慧。韩菱纱 鬼界：轮回的终站和起点！存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥！六座曹官府、十座阎罗殿，十二座司官府！十八层地狱！代表人物：天鬼皇、雷元戈，龙葵 五行水火风雷土！
世间的一切法 都是是生灭法 佛祖为了说明这一点 也由生到涅盘 为众生表演了一遍 难道高僧 道士 比佛祖还伟大吗！
龙。 刚生出来属龙、父母捧为 掌上明珠 、龙子、龙孙， 几岁后到上学阶段属猪！饭来3538张口衣来伸手、一切由家供养！ 上了小学、属羊、听爸妈的话、听老师的话。 一上中学！就属猴了！上蹿下跳的！ 高中中的你！和3960爹妈吵开架？就属虎了， 考上大学，幻想着未来的美好！属马！马到成功的马！ 成家立业后属鸡。要到处觅食谋生。 白天上班,在老板面前！乖得像兔子。 晚上回家。在老婆面前，怕得像耗子。 到了中年属牛、上有有老下有小，压力很大。要像牛一样拼命！ 年过花甲属狗，要帮帮儿子带孙辈。看家守门！ 人到暮年、就属蛇了、土洞中爬出来的！再回归到土洞中。别悲观！看开点、转转世又是龙子？龙孙！，
跳出三界7486外 不在五行中 三界是 欲界 色界 无色界 三界内的众生都有生死 不在三界中 寓意已经不生不灭 三界是佛门提出来的 不在五行中 五行 金木水火土 道门练金丹 就是要攒簇五行颠倒用 转后天为先天 功满德就之时 自然霞举飞升 不入轮回 总的意思就是说 已经不生不灭 不入轮回了，
中指和无名指一样长、是男士说明早年能够独立生活！不会依靠靠父母。更不是啃老的孩子！相反会赚钱赡养老人、是女士除能够独立生生活外？个性刚烈。不是软弱的女孩、缺乏温柔感！。
三界：玄，天、人三界。其中人界之中！又分六道！ 六道：即即修行道!灵道，世俗道。鬼道！魔道和畜生道、 修行道：各门派通过各种方法进行修炼，已获得初步成果、形成元婴的人类修行者。 灵道：包括因某种原因失去身体的元婴修行者，畜生道的修行者和鬼道的修行者！ 世俗道：即普通人， 鬼道：人道、畜生道死后！尚末灭失或轮回的灵魂！ 魔道：与三教九流不同，以追求尽情助长七情六欲、灭世渡己己的修行者, 5215 畜生道：在正常情况下出生？没有拥有普通人类智慧的生物、包括动物。植物和因种种原因拥有了自我意识的其他物体、 灵鬼体：灵道的一种、是修行道失去身体后的元婴修炼体。 灵剑体：灵道的一种、是是兵器类宝物？因某种原因获得自我意识后。修炼而2765成的灵体。 灵蕴体：灵道修行的最高境界之一，可以在元灵不昧的情0433况下投胎转世！以新身身体重新进行修炼、 灵玄体：灵道修行的最高境界之一、道教称之为“散仙”、佛家称之为“声闻”！“缘觉”！ 修行道六境界：1，四天王天，2、忉利天，3！夜摩天。4。兜率天，5！乐变化天、6。他化自在天。 天界十八境界：1！梵众天、2，梵辅天、3。大梵天！4、少光天，5，无量光天。6！光音天。7、少净天、8！无量净天，9，遍净天、10！无云天。11、福生天、12。广果天、13！无想天！14、无烦天！15。无热天！16，善见天。17。善现天。18，色究竟天！ 玄界四境界：1，空无边处天、2！识无边处天，3！无所有处天、4、非想非非想天、 每一境界分下，中。上三品！其中修行道他化自在天功行圆满时。存在“心心劫”？历劫劫重生后方可进入天界,天界色究竟天功行圆满时。存在“净劫”！历劫再生后方可进入玄界。！
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