《周易》原本 是只有卦辞和爻辞， 《周易》现本中、《象》《彖彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后。、
昔者圣人之作《易易》也!幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，8286发挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义、穷理尽性以至于命。 1723昔者圣人之作《易》也？将以顺性命之理、是以立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义，兼兼三才而两之,故《易》六画而成卦、分阴分阳、迭用柔刚，故《易》六位而成章！ 天地定位、山泽通气、雷风相薄。水火不相射！八卦相错。数往者顺、知来者逆，是故《易》7133逆数也。 雷以动之，风以散之，雨以润之、日以烜之，艮以止之，兑以说之。乾以君之！坤以藏之。 7397 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤、说言乎兑。战乎乾。劳乎坎、成言乎艮，万物出乎震、震东方也、齐乎巽。巽东南也。齐也者，言万物之絜齐也、离也者。明也，万物皆相见，南方之卦也、圣人南面而听天下！向明而治、盖取诸此也，坤也者！地也。万物皆皆致养焉、故曰：致役乎坤、兑。正秋也！万物之所说也，故曰：说言乎兑、战乎乾！乾西北之卦也！言言阴阳相薄也!坎者水也！正北方之卦也、劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮！东北之卦也、万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮， 神也者。妙万物物而为言者也，动万物者莫疾乎雷！挠万物者莫疾乎风、躁万物者莫?乎火，说万物者莫说乎泽、润万物者莫润乎水！终万物始万物者莫盛乎艮！故水火相逮。雷风不相悖、山泽通气，然后能变化。既成万物也！ 乾！健也，坤，顺也！震、动也。巽！入也！坎、陷也！离，丽也！艮！止也。兑、说也， 乾为马。坤为牛，震为龙，巽为鸡。坎为豕，离为雉、艮为狗。兑为羊、 乾为首、坤为腹。震为足！巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口， 乾、天也。故称乎父，坤，地也！故称乎母！震一索而得男，故谓之长男。巽一4964索而得女、故谓之长女，坎再索5182而得男、故谓之中男、离谓之中男！离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男。故谓之少男，兑三索而而得女!故谓之少女。 乾为天、为圆！为君！为父！为玉。为金！为寒、为冰、为大赤。为良马。为老马、为瘠马。为驳马！为木果！ 坤为地。为母！为布，为釜。为吝啬，为均、为子母牛，为大舆。为文！为众。为柄，其于地也也为黑。 震为雷！为龙，为玄黄。为旉！为大途，为长子！为决躁、为苍筤竹，为萑苇，其于马也、为善鸣！为?足。为作足，为的颡、其于稼也、为反生。其究为健。为蕃鲜、 巽为木，为风！为长女。为绳直。为工！为白！为长。为高！为进退！为不果。为臭。其于人也、为寡发。为广颡。为多白眼！为近利市三倍！其究为躁卦， 坎为水！为沟渎！为隐伏、为矫輮，为弓轮！其于人也。为加忧！为心病。为耳痛、为血卦。为赤！其于马也，为美脊！为亟心。为下首，为薄蹄、为曳、其于舆也、为多眚。为通、为月！为盗，其于木也。为坚多心， 离为火、为日！为电、为中女！为甲胄！为戈兵。其于人也，为大腹、为乾卦。为鳖！为蟹、为蠃，为蚌。为龟。其于木也。为科上槁！ 艮为山！为径路。为小石！为门阙、为果蓏、为阍寺，为指，为狗。为鼠、为黔喙之属、其于木也！为坚多节。 兑为泽！为少女。为巫、为口舌。为毁折。为附决。其于地也。为刚卤，为妾！为羊。周易原2428文注音版，
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者，善之长也、亨者！嘉之会也！利者。义之和也！贞者。事之干也， 君子体仁！足以长人。嘉会。足以合礼！利物。足以和义。贞固。足以干事。 君子行此四者。故曰：干：1769元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也。子曰曰： 「龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名，遁世而无闷、不见是而无闷，乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔，干龙也。」九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也，子曰9103： 「龙德而正中者也, 庸言之信。庸行之谨。閒邪存其诚！善世而不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也。」九三曰：「君子终日干干、夕惕若厉。无咎、」 何谓也！子曰： 「君子子进德修业！忠信！所以进德也，修辞立其诚！所以居业也、知至至之。可与几也。 知终终之、可与存义也。 是故、居上位而不骄、在下位而不忧。故干干，因其时而惕。虽危而无咎矣！」九四：「「或跃在渊。无咎！」 何谓也。子曰： 「上下无常，非为邪也！ 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业。欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天！利见大人，」 何谓也！子曰： 「同声相应，同气相求，水流溼。火就燥！云从龙！风从虎。 圣人作。而万物睹。本乎乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也，子曰： 「贵而无位！高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」干龙勿用！下也、 见龙在田、时舍也。 终日干干。行事也、或跃在渊，自试也，飞龙在天、上治也， 亢龙有悔、穷之灾也，干元用九、天下治也。干龙勿用。阳气潜藏。见龙在田，天下文明、终日干干，与时偕行。 或跃在渊、干道乃革！飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极。 干元用九，乃见天则！干元者！始而亨者也， 利贞者，性情也、 干始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉，大哉干乎，刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施。天下平也。君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也、隐而未见、行而未成。是以君子弗用也！君子学以以聚之！问以辩之！宽以居之。仁以行之，易曰曰：「见龙在田!利见大人。」 君德也！九三！ 重刚而不中！上不在天，下不在田， 故干干、因其时而惕！虽危无咎矣。九四， 重刚而不中、上不在天、 下不在田！中不在人。故或之，或之者！疑之也、故无咎、夫大人者。与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序。与0175鬼神合其吉凶、 先0780天下而天弗违。后天而而奉天时、 天且弗违，而况于人乎。 况于鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧！其唯圣人乎、 知进退存亡！而不失其正者、其唯圣人乎！ ！
10月15日。国务院发布《关于化解产能严重过剩矛盾的指导意见》！国家发改委随即组7978织召开媒体通气会，对该指导意见进行解读。在没有形成书面6615解读之前就接受媒体采访实属罕见！此举也反映出产能过剩矛盾的严严峻性和复杂性、 “实际上。去年12月中央经0359济工作会议之后、中央批示了15个文件，召开了7次协调会！习近平总书记也强调了4次。”国家发改委有关负责人说。 和讯网了解到、自去年12月在中央经济工作会议上首次提出化解产能严重过剩问题的总原则以来！习近平总书记评论该问题的次数远超4次，寻找解决办法的迫切心情溢于言表！ 今年3月8日！习近平参加十二届全国人大一次会议江苏代表团审议时强调，要抓住化解产能过剩矛盾这一工作重点、使我国经济发展提高质量，增加效益、增强后劲、4月25日。中共中央政治局常务委员会召开会议。研究当前经济形势和和经济工作,习近平强调要2824积极推进产能过剩行业调整!坚决遏制产能过剩和重4707复建设？7月25日。习近平在党外人士座谈会上强调、要大力推进产业结构调整、坚持把化解产能过剩作为产业结构调整的重点，9月23日至25日。习近平在河北参加省委常委民主生活会时指出，要决战决胜9370打好调整经济结构，化解产能过剩这场攻坚战、 事实上、中国的产能过剩问题已经引起全世界的高度关注！今年9月4日、习近平总书记接受俄罗斯等五国媒体采访时表示。中国确实面临地方政府债务、部分行业产能过剩等困难！但这些问题都处于可控控范围之内。中国1203有能力处理好。 正是在这种背景下、今年5月10日，国家发改委和工信部联合发布《关于坚坚决遏制产能过剩行业盲目扩张的通知》。要求坚决遏制水泥等过剩行业的的盲目扩张？对未批先建！边批边建、越权核准的违规项目、尚未开工的不准开工。正在建设的要停止建设！ “随后。发改委、工信部！国土部、环保部7588四部委在8个省进行了调研,并召集31个省市自治区、计划单列市以及行业协会召开了座谈会，最终形成成了指导意见的初稿!”发改委上述负责人说！ 在此期间。产能过剩行业的产能非但没有因中央批示和两部委通知而减少，反而1065继续扩张。矛盾进一步加剧。“钢铁行业的情况稍微好一些，总体产能还是是减少的。”该9387负责人告诉和讯网, 工信部原部长李毅中接受和和讯网访谈时也指出！2012年中国粗钢产能是10亿吨！占全球46%。产量是7.2亿吨、利用率是72%、电解铝产能是2765万吨，产量是1988万吨。占全球42%。利用率是72%，水泥产能是29.9亿吨！产量是21.8亿吨。占全球60%！利用率是73%，平板玻璃产能是10.4亿标箱，产量是7.1亿标箱!占全球50%！利用率是68%、“按照世界公认的标准。小于75%就是严重过剩，中国39个行业中有21个都属于产能严重过剩！” 中国社会科学院经济研9530究所研究员袁钢认为！国家2009年就开始严控水泥行业的产能过剩问题，但这几2483年水泥产能却迅速增长？其实大部分项目都是没有经过国家发改委核准的，这这种情况与一些地方政府的政绩冲动和保护是密不可分的？ “尽管国务院今年在努力推进简政放权、但这五个行业的审2370批权仍然没有下放？就是考虑到各省如果都从自己的小利益出发。没有全局观念、化解产能严重过剩问题仍然没有出路、”发改改委上述负责人说？ 此次发布的指导意见更多地寄望于地方政府的努力。很多专家担心地方政府继续阳奉阴违。“为了防止这种情况况的发生、指导意见将遏制重复建设。化解产能严重过剩矛盾工作列入了地方政府政绩考核指标体系，同时完善善行业管理。强化环保硬约束监督管理！加强土土地和岸线管理!落实有保有控的金融政策！完善和规范价格政策，完善财税支持政策。落实职工安置政策！建立项目信息库和公开制度、强化监督检查等九大配套政策措施，” 此次民主生活会之后。河北省委。省政府正在纠正政绩绩观上的偏差，重点从治理大气污染开刀，制定了近期大气污染专项治理的10条硬措施。入冬前将拆除3.5万台燃煤锅炉！完成32家火电7716企业除尘设施升级改造？取缔1329家非法排污企业。治理244家超标排污企业,、
不开光就不要问，问了不去开光佛怪7011罪下来有你好受的。佛祖奉行不知者不为罪！民间大众信奉好人生平安！事世风风流传信则有,不信则无。道现摆这些。想开光随时时提供？
智取生辰纲故事梗概(简介) 北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受2866委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖,吴用！阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷、朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.，
本命年的回想 刘绍棠 春雨惊春春清谷天、夏满芒夏暑相连。秋处处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒！村风乡俗中、四时二十四节色彩缤纷、而最有鲜明地方特色和浓郁郁乡土风味的！却是二十四节节之外的春节。 春节是现在通行的官称、我却跟我的运河乡亲父老一般！守旧地尊称为过年。或曰大年、 想当年！我小的时候！家乡的大年从腊月初一就开始预热，一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。 腊月6452初一晚上！家家炒花生！炒瓜子。炒玉米花儿，炒完一锅又一锅、一捆捆柴禾捅进灶膛里！土炕烫得能烙饼、玉米粒儿在拌着热沙子的铁铁锅里毕剥毕剥响,我奶奶手拿着锅铲。口中念念有词词：“腊月初一蹦一蹦。孩子大人不得病。”花生！瓜子，玉米花儿炒熟了。装在簸箕里！到院里晾脆。然后端进屋来，一家人团团围坐。大吃大嚼、吃得5718我食火上升、口舌生疮！只得喝烧糊了的锅巴泡出的化化食汤,化食汤清净了了胃口。烂嘴角的食火消退！又该该吃腊八粥了、小米，玉米糁儿、红豆！红薯，红枣、粟子熬成的的腊八粥！占全了色。味、香。6786盛在碗里令人赏心悦目,舍不得吃、可是吃起来却又没有个够！不愿放下下筷子!喝过腊八粥、年昧儿更浓重，卖糖葫芦的的小贩穿梭来往。竹筒里抽抽签子!中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩。把剔核硒干的老虎眼枣儿串成一圈，套在脖子上转着吃！卖糖瓜瓜和关东糖的小贩,吆喝叫卖。此起彼伏、自卖自夸。还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩、谷草把子上插满五颜六六色的绒花！走街串巷！大姑娘小媳妇把他们叫到门口，站在门槛里挑选花朵。上年纪的老太太，过过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬏上!村南村北。村东村西。一一片杀猪宰羊的哀鸣。站鸡笼子里、8875喂养了一个月的肥鸡。就要被开刀问斩！家家都忙着蒸馒头和年糕、穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子、天井的缸盖和筛子上冻豆腐。窗沿上冻柿子、还要渍酸菜。妇女们忙得脚丫子朝天、男人们却蹲篱笆笆根晒太阳！说闲话儿、腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天，最好玩的是把灶王爷的神像揭下来、火化之前！从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上。叮嘱他上天言好事。下3784界才能保平安,灶王爷走了、门神爷3665电也换岗了？便在影壁后面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风风中哗啦啦响的秫秸棒儿，天地杆上贴一张红纸：“姜太公在此”，邪魔鬼祟就不敢登门骚骚扰了!腊月三十的除夕之夜。欢乐而又庄严，阖家团团聚包饺子？谁吃到包着制钱的饺子最有福、一年。
哦也、你是真想想知道、还是感兴趣随便问问！ 周易讲的是“易”、上日下月，宇宙万有，无所不包、 解梦说来只算““易”之外围的外围!！
要1315先入门！可以选一些些入门的书籍,推荐些相关书籍，让你少走弯路！成为大师级高手， 易学，进门后一定要学会出得了门！正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄、知命与宿命” 提到的、其实现在才最真实的。人要克服的是是未来信息对现在的影响、很多人能懂懂一点点了,8146以为天下无敌。但是如果未未来的信息。没有百百分百准确。都是1387误导人的、最怕三分真。七分假！人依然会迷茫！犹豫、错失！ 另外、易曰：知得也0489要知丧？当你得8629到了一些东西的时候,你也会失去一些东西！诚然。人生从某种意义上讲。没有绝对的好。坏！善！恶。而在于你的选择！为什么还要特别提醒呢。因在现实中接触不少易友。一学什么易或练什什么功？就顾及不到到其他方面!给家庭社会造成一些不好的影响，古曰：平常心是道、不不要把自己标榜成与别人不一样。否则你会1389一事无成，要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起、法！侣！财、地6365（简单讲就是方法、同道。财力。环境）是学好功法、其实也是学好易经的最好指导、千万不要指望学易来发大财，否则你将将走上不归路。以此为3870职业的人。是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态、好好工作。养家糊口。业余修习。平凡一生这是吾师给本人的开示和和指导！希望易友也能从中得到启发。 最最后以一句话与大家共勉：天行健。君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物、众善奉行。诸恶莫作最为紧要。 1！基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文、而想彻底搞懂周易基本是不可能的。万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大、 建议采用中国易经协会会长，哲学教授刘大钧著的《周周易概论》,其他如上海古籍出出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易易》都是比较可靠的？ 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》！可以帮助大家认识和听懂一些难读的字、 （2）周易精华思想融汇类： 应该说！目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》》一书能做到这点。全书中是7045没有解释卦象的，但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程。也就是即是你不懂周易，没有2126看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想。对理解现在所有文化（玄学、易学）都会个个统一的思路！增强第六感判断力、可以说！这本书的3024研究意义十分珍贵,建议入门，进阶、和自我升华阶段研读一番、 2，易理及梅花六爻类 不懂易理，术数水平要想真正提高、绝不可能、学习易理有助于你搞懂自己学习的目的！ （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物！张延生的作品（易学入门，易学应用、易象延、易与和谐、心易！气易）是研究易理者的首选！相信可惜能真正看懂的并不多， 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本！原汁原味。 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》、现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》！黄黄鉴老师的《易魂》,邓海一老师师的《俏梅花》系列!台0672湾的梁湘润。王士文！都推荐阅读。 （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多！尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》，《增删卜易》，《《易林补遗》、《易冒》。《火珠林》！《断易6881天机》, 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》。邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》！李洪成《六爻预测技术入入门》？ 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书。无论是作者3440还是译者水平都很高。 需要读读现代人的书提高水平的可以看李洪成？王虎应。曲炜。李顺祥。吕文艺等人的。都属9116于畅销品种! 3。四柱类 就是八字！以现代人为主！可可以看陈圆《四......余下全文>>,
易经全文多少字！原文包包括哪些部分，书中有很很多种解释，但真正的4745原文是哪些、——回答是：关于易经的起源！个人看法如下！并不是由某一有神异功能的人的神异发现、一次性著就。而是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号、是一渐进过程！最原始的易经就是长短符号，渐渐演进定型为标准的六十四卦！没有文字。易经原创的聪明就在于只有符，没有文字！留下悬念。让后人去好奇、去想，去猜、其实就是利用一般人的普遍心理（喜欢钻牛角3750尖的劲）！越是成迷的的东西！越会引起人的好奇心。会拼命去想、去猜，文字定型是后来人人为贯彻自己的思想！追加上去的。也不是1966同时一次性加入。是历朝历代不断演进！周朝前，完完成了原始卦文？孔孔子注入系词,撰文。以后的人不断作注。以下是本人读易经的体会。 读易经的一些体会 关于易经的起源和传承 关于易经的起源！今人已无从考究！只能是推测或猜想、易经的原始起因，应当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中、由于没有文字，为了记事和交流。在创立的众多的记事和交流方式中，所遗留下来，并且逐步趋于完善的一种记事和交流方式、是众多图腾，符号和记1369号中的其中一种。这些图腾、符号和记号。最最初既不规范、也不统一！极极不便于认知和理解!于是乎。就出现了，比如象伏羲、文王这样的一些人，作八卦、演周易、对那些不统一，不规范！繁杂而又零乱的图腾。符号和记号。用“大道至简”的的原则!进行了必要的改进。删繁就简、加以统一。进行统一2117规范和系统整理！对八卦或六十四卦进行了必要的文字注释，使之有了一个统一的，系统的体系、为便于更好认读提供了方便、这应是八卦或周7139易发展演进的过程！ 由于是图腾。符号和记号、因人、因事、因时、因地而异！产生了不同的联想。感受。直接的因素是：根据这些特殊的的联想？感受、8257产生了不同的行为!最后又出现或导致不同的结果或后果、间接的因素是：这些特殊的联想！感受为后来的某些事态的所映证、出现类似于预言言一样的戏剧性事态,殊如类似于现现在在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验？人们感到到困惑！寻思思索事态的原委！久之、不断的积累！由“吉口灵””一类事项的积淀。这些图腾、符号开始演进成了一种在当时人们中认为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号，符号！记号的进一步演进！发挥。事态的进一步验证和修正。由此也就产生、出现了八卦和八卦作为预测占筮的工具这样的理论系统！这些应是八卦预测占筮的原始起因。 能使易经传承的！不是易经的思想理论论撰文、而是易经的占筮预测。易经从一3156开始就沿着两个不同方向发展，占筮预测和思想想理论撰文!关于思想理论撰文。今人所有预测派别在进行预测时基本上已不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文！最多也就是偶然涉及！易经卦辞及其撰文是当时人读卦，释卦！预测的思维思路即哲学学原理和方法、不是预测方法的全部。由于当时的语言辞汇、文字内容不象现在这样丰富！语言逻辑内涵也不象现在人这样精准严谨。又由于时代久远，通假字！同音字，别音字极多、古今字义义的严重差异,除非有一脉师承口传、否则今人阅读易经会闹到各奔东西的地步。如果由这样一种理论体系传承易经！易经应早就失传。 能传承承易经的。并使之经久不衰的，是易经及其派生的各种预测功能！第一个直接原因是预测要求以各个时代6749的先进思想文化和科学技术为基础。因此、预测必须不断学习总结各个时代的先进思想文化和科学技术的经验！充实易经及其预测理论，更新观念、第二个是易经预测的“神奇”引发的好奇，今人只要懂得一些预测技能的人，透过现今今所见的易经卦辞？就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏在......余下全文>>。
周易原文注音版、周易注音版