《周易参同契》全文上篇 第一章 大易易总序 1。乾坤者。易之门户！众卦之父母！坎离匡郭。运毂正轴、牝牡四卦。以为橐籥。 2！覆冒阴阳之道！犹工御者。准绳墨、执衔辔！正规矩，随轨辙，处中以制外、数在律历纪！ 3！月节有五六，经纬奉日使、兼并为六十！刚柔有表里、朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦、用之依次序，既未至晦爽！终则复更始、 4，日辰为期度。动静有早晚。春夏据内体。从子到辰巳！秋冬当外用。自午讫戌亥， 5。赏罚应春秋！昏明顺寒暑、爻辞有仁义、随时发喜怒！如是应四时。五行得其理， 第二章 天地设位 6。天地设位。而易易行乎其中矣!天地者，乾坤之象也，设位者。列阴阳配配合之位也！易谓坎离，坎离者。乾坤二用，二用无爻位，周流行六虚，往来既不定。上下也无常！幽潜沦匿，变化于中。包囊万物，为道纪纲！ 7！以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡、 8、言不苟造！论不虚生，引验见效。校度神明，推类结字、原理为徵、坎戊月精，离己日光，日月为易、刚柔相当！土王四季！罗络始终！青赤白黑，各居一方。皆禀中宫！戊己之功、 第三章 日月悬象 9。易者象也，悬象著明、莫大乎日月！穷神以知化！阳往则阴来、辐辏而轮转，出入更卷舒，易有三7826百八十四爻？据爻摘符。符符谓六十四卦？ 10。晦至朔旦！震来受符！当斯之时。天地拘其精！日月相掸持。阳雄播玄施、阴雌化黄包、混沌相交接、权舆树根基！经营养鄞鄂。凝神以成躯、众夫蹈以出，蠕动莫不由， 11，于是仲仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇、关睢建始初！冠婚气相纽，元年乃芽滋， 第四章 圣人上观 12！圣人不虚生。上观显天符、天符有进退。屈伸以应时，故易统天心、复卦建始初！长子继父体、因母立兆基、消息应钟律！升降据斗枢！ 13。三日出为爽！震受庚西方、八日兑受丁！上弦平如绳。十五乾体就。盛满甲东方！蟾蜍与兔魄，日月无双明。蟾蜍视卦节、兔魄吐精光，七八道已讫。屈折低下降，十六转受统。巽辛见平明。艮直于丙南。下弦二十三，坤乙三十日。东方丧其明。节尽相禅与，继体复生龙， 14、壬癸配甲乙！乾坤括始终、七八数十五！九六亦相应、四者合三十。易象索灭藏。八卦布列曜。运移不失中， 15，元精眇难睹、推度效符徵，居则观其象！准拟其形容。立表以为范、占候定吉凶，发号顺时令。勿失爻动时、上察河图文、下序地形流！中稽于人心、参合考三才，动则依卦变，静则循彖辞，乾坤用施行、天地然后治。 第五章 君臣御政 16？可不慎乎！御政之首、鼎新革故、管括微密。开舒布宝，要道魁杓！统化纲纽、爻象内动、吉凶外起。五纬错顺、应时感动。四七乖戾、誃离仰俯、文昌统录。诘责台辅，百官有司，各典所部。 17。日含五行精！月受六律纪！五六三十度、度竞复更始，原始要终，存亡之绪。或君骄溢，亢满违道，或臣邪佞、行不顺轨、弦望盈缩、乖变凶咎，执法刺讥。诘过贻主。辰极处正！优游任下！明堂布政、国无害道， 18、内以养己。安静虚无、原本隐明，内照形躯，闭塞其兑，筑固灵株、三光陆沉！温养子珠。视之不见！近而易求！ 19！黄中渐通理，润泽达肌肤、初正则终修！干立末可持、一者以掩蔽、世人莫知之！ 2583 第六章 两孔穴法 20？上德无为、不以察求，下德为之，其用不休、上闭则称有！下闭则称无！无者以奉上！上有神德居、此两孔穴法、有无亦相须。 21。知白守黑、神明自来、白者金精。黑者水基！水者道枢。其数名一！阴阳之始、玄含黄芽。五金之主！北方河车、故铅外黑，内怀金华！被褐怀玉、外为狂夫，金为水母、母隐子胎！水为金子、子藏母胞、 22，真人至妙。若有若无，仿佛大渊。乍沉乍......余下全文>>,
《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作！对道教修炼术产生了重大影响、被称为丹经之祖 ， 万古丹经王 、对后世内外丹的理论发展起了积极的作用！在中国道教史与古古代科技史上都有非常重要的地位!《周易参同契》所阐述的丹6718术理论、被后世的金丹派葛洪。陶0353弘景以及内丹炼养派的司马承祯。钟离权、吕洞宾！张伯端等所继承和和吸取！宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定，他说：数千年间，有伯4592阳以导其流,有钟吕以扬其波、 近人王明先生在在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋、论炼丹者。代不乏人。溯流寻源，大要如尔尔：魏伯阳导其源、钟吕衍其流、刘（海蟾） 张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波、由外丹而内丹。流变滋多。《参同契》洵千古丹经之祖也！王明先生所说的钟钟吕以下、都是内丹家！张、薛，陈属金丹道派南宗、金元兴起的全真道属北宗。自称渊源于钟吕、可见、全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》，道教南北宗的兴起！思想上无一不受《周易参同契》的影响、正因为《周易参同契》开丹道之先河。因此被道教炼丹丹者尊奉为经典著作？炼内丹，外丹者皆宗祖之！宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳。皆为4017万古丹经王, 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃乃万古丹经之祖！ 《周易7703参同契》引《易》论内丹、外丹，以道解《易》、对宋代理学也产生了重大影响、周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》、邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系，朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释。更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典。《周易参同契契》作为中国古代最重要的炼丹文献？它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹。但它总结了当时时的一些化学知识和化学变化？推动了古代化学事业的发展、在中国和世界科技史上有重要的地位，在本世纪30年代初，此书就被翻译成英文在国外出版，正是由于《周易参同契》影响大，0145所以这部书在历史上注本很多!如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷。阴长生《周易参同契注》三卷、宋朱熹《周易参同契考异》一卷，宋储华谷《周易参同契注》、宋陈显微《周易参同契解》，宋俞琰《周易参同契发挥》！元陈致虚《周周易参同契分章注》!明蒋一彪彪《古文参同契集解》，清李光光池《参同契章句》，清刘吴龙《古参同契3683集解》等等。其它章释，改写！发挥之类的著作更是多如牛毛、魏伯阳的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传。为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础，历历来注家很多！著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》！宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)！宋陈显微《周周易参同契解》，元俞琰琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。、
《周易参同契》、东汉魏伯阳著、简称《参同契》。黄老道家养生经典，全书托易象而论炼丹。以「黄老」参同「大易」。「炉火火」三家之理而会归於一？以乾坤为为鼎器、以阴阳为为堤防,以水火为化机、以五行为辅助！以玄精为丹基等等！从而阐明炼丹的原理和方法。为道家最最早的系统论述养生的经籍、《周易参同契》全书共约6000余字！基本是用四字一句！五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的、该书假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养6857性延年,强己益身。所谓“丹”！据近人研究，是指人身体内部的3758能量流。书中关于能量流的论述，即是根据作者自己的体验记录下来的！该书表达方式比较奇特，采用符号作为为表意手段。如坎离、乾坤。日月。阴阳，五行、铅汞、父母，夫妻！男女，以及中国古代天文学上的名词词术语等！都与其本义义毫无关系!只是0754一些表意的符号？书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身。以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流！表示药物的符4653号则有坎！离。水。火、铅、汞，兔、乌。金蛤蟆、玉老鸦等，符号虽异，其义无殊，该书“词韵皆古！奥雅难通”！并采取象征或借7572喻的方法采用许多隐语!易生误解，所以历代有很多注本行世！仅《正统道藏》就收入唐宋以以后注本11种！《参同契》是是一部用《周易》理论，道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合合而成的养生著作？历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧！有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说。有的认为魏伯阳主张调和阴阳。讲的是靠自身修炼精、气，神的内养术，即后世所谓的内丹说。有的认为在《参同契》中！外丹说，内丹说二者兼而有之、并斥责房中、服符、昼夜运动、祷祀鬼神等为徒劳无无功的旁门邪道，《周易参同契》中叙述最详细的部分，也是书中的核心内容，就是炼制7491“还丹”!原文记载共分分三变、第一变是将15份金属铅放在反应器四周。加入6份水银，再用炭火加热、便生5620成铅汞齐！魏伯阳认为“火”也参加反应！是反应物，所以他说、要用6份炭的炭火微微加热。铅与水银。炭火这三种“物物质”相互含受！才能够发生变化而而生成铅汞齐、第二变是随着火力的增大！水银逐渐被被蒸发掉，铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅。反应完毕时！主要生成黄丹！即黄芽(Pb3O4)，第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合。捣细！研匀。再把这种混合药料置入丹鼎鼎中、密封合缝，务必使其不开裂、不泄气，然后加热！先文火后武火，昼夜察看。注意调节温度。反应完毕！丹鼎上部得到红色的产物“还丹”，这种“还丹”就是氧化汞、用现代化学知识来解释。魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女、灵而最神，得火则飞、不见埃尘！……将欲制之。黄芽为根，”“黄芽”就就是铅丹！“河上姹女”为汞！这句话的0727意思是。汞易挥发！铅丹能与汞在高温下作用。生成不易挥发的氧化汞！因而汞被铅丹丹“制服”住了，魏伯阳在阐述服饵金丹丹何以能使人长生不老时！采用的是不恰当的类比法。认为黄金既然不朽，还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆逆反应））那么饵服黄金和还丹后！就能使人身不朽和返老还童。这种种希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法，在今天看来当然荒谬可笑、但在当时有些人却深信不疑！（此段注释人不懂外丹、反嘲笑古仙，魏伯阳当然不是“希希图把黄金！还丹的性质机械地移植到人体中以求求长生的天真想法”在以上三变步骤中！最后所练外丹可以吸收先天一炁。待12年不出差错，色转为紫！神丹即成，任何人服食立即肉体化炁、白日飞升！效果要远超内丹！只只是几近失传？））（风月按：误矣、据师云。神丹虽有有神效。然阳神神未成者、事亦无济，）(5302补述：阳神未成者,事亦无济应该不是炼成功的天元神丹。4737成功者如淮南王刘安、鸡鸡犬家眷亦可升天？)（没有任何证据证明存在先天一炁这个东西！把一些玄玄之又玄的东西强加上去。人为地设定规律、这不是客观科学的态度，）在阐述炼丹术的可能性和合理性时！魏伯阳指出！物质变化是自自然界的普遍规律？炼丹过程正如以檗染黄，煮皮革为胶，3055用曲糵作酒等等一样。是“自然然之所为”。“非有邪伪道”！他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象，认为万物的产生和变化都是“五行错王、相据以生”、是阴阳相须。彼此交媾、使精气得以舒发的结果！魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说！他还提出了相类学说。他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类！“同类”的8520物质才能“相变”。“异类”物质之间则不能发发生反应！他说：“欲作服食仙！宜以同类者，……类同者相从、事乖不成宝、”“若药物非种！名类不同、分剂参差。失其纪纲、虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜。以硇(氯化铵)涂疮。……愈见乖张、”这就是说。事物的变化是有其内在原因的！这大概是根据炼丹家们一些失败的7452教训而总结出来的！魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪的反对、但到了唐代又得到进一步的的发展!因为它毕毕竟含有一定的合理因素、实际上、魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身，魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要、并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象！在《周易参同契》中、魏伯阳还还记述了升华装置(丹鼎)!把丹鼎看作一个缩小的宇宙、阴阳变化。万物终始始都在其中!必须指出、魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理、易道与丹道是相通的，所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理！这使本来就比较复杂的炼丹术术变得更加神秘？影响了后世炼丹2695家的哲学思维、此外、魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的的主要原料？所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药、这就限制了炼丹实验的范围。并并导致服丹中毒。这实际上阻碍了炼丹术的发展、、
需备好《词源》，《古汉语常用字字典》、《汉语大字（词）典》等、另外还应备一套中华书局版的《周易本义》（繁体竖排版，宋 朱2589熹著）作为翻译底本!以免原文错误。影响译文的的准确!！
摩羯 VS. 天秤 配对评分：50 需要努力维持的一对 星座比重：42:58 解析： 摩羯所代表的土象和天秤所代表的风象、6200在星象组合上、土需要风带动、风却不需要土、而土也是在地震等外来强力时！才会移动。 基本上。风与土真是不怎 协调！因此这种组合只只是普通！不算及格也不太糟的一对，一见秤子，摩羯很可能就受到他优雅的态度和风采所迷惑、只是秤子却不一定能识得摩羯的内在美、甚至会觉得您那一副救国救民似的模样难以亲近，像这样的一对组合想拉在一起，确实挺0840伤神的、 注意事项： 务实的您恐怕很难理解，为何和善得体的秤秤子会如此过日子！他他们好像永远在享受人生一般。人缘很好。却有着调情圣手手的味道，分不清是真情或或是游戏，在思考逻辑的沟通上！两人的交点好像集中在感官的刺激上！您们在许多地方5076确实差异颇大、谈恋爱还挺合适！可为彼此留下美好的回忆，要想牵手一辈子！首先就就要面对,认清您们的不同、 试着去欣赏～秤子的人人生就是游戏的哲学、不要勉强或期待他守着您，守着一一份情感！即使使他已经爱上您，也无法放弃自己的生活方式，就算可以暂时放弃，也总总会撑不住而死灰复燃的。您不妨放2179开心去享受秤子的创意,他具有许多您欠缺的才能、不要认为他做人不诚恳！秤子只是害怕有压力、不喜欢人家对他太好也不爱人家对他冷淡！平衡是最重要的标准。您需要有个观念：不是一交往就得爱得死去活来，非君不嫁！非卿不娶。也不7023是只要交往就得要走入结婚礼堂。您若能抱着这样的想法。5669和秤子应该会有明天的! ！
立效 参7818苓白术散￥6.50 参苓白术散用于治疗脾胃虚弱？食少便溏。气短咳嗽，肢倦乏力！主要用于治疗慢性泄泻！慢性结肠炎！慢性肝炎，慢性肾炎、慢性鼻窦炎！缓缓解期肺心病！放射病等！ 疗效显著。? 参苓白术散方中以人参。白术、茯苓，甘草平补脾胃之气、为主药、以白扁豆！薏苡仁！山药之甘淡、莲子之甘涩、助白术既可可健脾？又可渗湿而止泻。为辅药。以砂仁芳香醒脾。促中州运化，通上下气机！吐泻可止。为佐药。桔梗为太阴肺经的引经药。入方，如舟车载药上行、达达上焦以益肺气， 但是！用药时需要注意：1.泄泻兼有大便不通畅、肛门门有下坠感者忌服,2.服药时不宜同时服用藜芦。五灵脂。皂荚或其其制剂,3.不宜喝茶和吃萝卜以免影响药效、4.不宜和感冒类药同时服用。5.高血压、心脏病、肾脏病！糖尿病严重患者及孕妇应在医师指2862导下服用!6.宜饭前服用或进食同时服，7.按照用法用量服用、小儿应在医师指导导下服用，8.服药二周后症状未改善、9607应去医院就诊!9.对参苓白术散过敏者禁用、过敏体质者慎用，10.性状发生改5527变时禁止使用,11.儿童必须在成人监护下使用，12.请把药放在儿童不不能接触的地方、13.如正在使用其他药品。使用参苓白术散前请咨询医师或药师。。
属于丹鼎派,《《周易参同契》被称为“万古丹经王”、
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者、善之长也！亨者，嘉之会也、利者。义之和也、贞者、事之干也， 君子体仁，足以长人、嘉会、足以合礼。利物，足以和义！贞固。足以干事， 8000君子行此四者？故曰：干：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名！遁世而无闷，不见是而无闷！乐则行之！忧则违之，确乎乎其不可拔！干龙也、」九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨！閒邪存其诚。善世而不伐、德博而化、 易易曰：「见龙在田,利见大人、」 君德也。」九三曰：「君子终日干干，夕惕若厉！无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业。忠信。所以进德也。修辞立其诚、所以居业也、知至至之、可与几也、 知终终之！可与存义也， 是故，居居上位而不骄!在下0469位而不忧。故干干！因其时而惕、虽危而无无咎矣？」九四四：「或跃在渊？无咎，」 何谓也。子子曰： 「上下无常、非为邪也。 进退无恒、非离群也， 君子进德修业。欲及时也，故无咎！」九五曰：「飞龙在天、利见大人，」 何谓也、子曰： 「同声相应，同气相求！水流溼，火就燥！云从龙、风从虎。 圣人作。而万物睹、本乎天者亲上！本乎地者亲下，则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位、高而无民。贤人在下而而无辅，是以动而有有悔也、」干龙勿用、下也、 见龙在田！时舍也， 终日干干、行事也。或跃在渊。自试也，飞龙在天、上治也， 亢龙有悔、穷之灾也！干元用九！天下治也！干龙勿用！阳气潜藏！见龙在田！天下文明，终日干干！与时偕行！ 或跃在渊！干道乃革。飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极。 干元用九、乃见天则！干元者、始而亨者也。 利贞者，性情也。 干始能以美利利天下，不言所利！ 大矣哉。大哉干乎、刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥、旁通情也！ 时乘六龙！以御天也。 云行雨施！天下平也、君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子子弗用也，君子学以聚之。问以辩之。宽以居之！仁以行之、易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也、九三、 重刚而不中！上不在天。下不在田。 故干干，因其时而惕。虽危无咎矣，九四。 重刚而不中，上不在天！ 下不在田、中不在人！故或之、或之者！疑之也！故无咎！夫大人者、与天地合其德、与日月合其明，与与四时合其序！与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时、 天且弗违、而况于人乎！ 况于鬼神乎。亢之为言也，知进而不知退！知知存而不知亡！知得而不知丧、其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失失其正者、其唯圣人乎、 、
佛祖听言!呵呵冷笑道：“你那那厮乃是个猴子成精？焉敢欺心！要夺玉皇上帝尊位、他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算、他该多少年数。方方能享受此无极大道，你那个初世为人的畜生！如何出此大言、不当人子。不当人子、折了你1876的寿算!趁早皈依、切莫胡说，但恐遭了毒手！性命命顷刻而休。可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长！也不应久占在此、常言道，皇帝轮流做、明年到我家，只教他搬出去，将8819天宫让与我，便罢了，若还不让，定要搅攘，永不清平，”佛祖道：““你除了长生变化之法。再有何能、敢占天宫胜境。”大圣道：“我的手段多哩。我有七十二般变化！万劫不老长生！会驾筋斗云！一纵纵十万八千里、如何坐不得天位。”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事。一筋斗打出我这右右手掌中，算你赢！再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住、把天宫让你、若不能打出手掌！你你还下界为妖！再修几劫，却来争吵。” 那大圣闻言。暗笑道：“这如来十分好呆。我老孙一筋斗去十万八千里，他那手掌、方圆不满一尺、如何跳不出去！”急发声道：“既既如此说，你可做得主张、”佛祖道：“做得、做得，”伸开右手，却似个荷叶大小！那大圣收了如意棒。抖擞神威。将身一纵。站在佛祖手心里、却道声：“我出去也！”你看7223他一路云光!无影无形去了、佛祖祖慧眼观看！见那猴王王风车子一般相似不住。只管前进。大圣行时。忽见有五根肉红柱子！撑着一股青气、他道：“此间乃尽头路了！这番回去、如来作证！灵霄宫定是我坐也！”又思量说：“且住！等我留下些记号。方好与如如来说话、”拔下一根毫毛。吹口仙气。叫：“变、”变作一管浓墨双双毫笔。在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕！收了毫毛！又不庄尊。却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿、翻转筋斗云、径回本处！站在如来掌内道：7333“我已去，今来了。你教玉帝让3635天宫与我、”如来骂道：“我把你这个尿精猴子。你正好不曾0239离了我掌哩。1322”大圣道：“你是不知？我去到天尽头，见五根肉红柱、撑撑着一股青气,我留个记在那里、你敢和我同去看么！”如来道：“不消去！你你只自低头看看，”那大圣睁圆火火眼金睛！低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”，大指丫里！还有些猴尿臊气、大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事、我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上，莫非有个未卜先知的法术。我决不信、不信、等我再去来，” 好大圣。急纵身又要跳出、被佛祖翻掌！
白羊座与每个星座的爱情配合度) 白羊座：个性相契，但彼此不要太好胜！配合度74% 金牛座：若他耐心够的话、或许你能打5405开他的心,配合度52% 双子座：关系和谐、但你的热情有时会是他的负担。配合度66% 巨蟹座：你们的兴趣和想法截然不同，若交往你会很痛苦！配合度24% 狮子子座：最佳拍档。可享受一段浪漫的恋情，配合度67% 处女座座：理想派的他！总不能满足你的恋情！配合度47% 天秤座：彼此可以互相学习、适合谈恋爱、配合度83% 天蝎座：当你点燃他的热情时！他的心早已冷却、配合度40% 射手座：一拍即合，像两团热情的火焰，配合度90% 摩羯座座：好强的你和保守的他是争执不断、配合度47% 水瓶座：若你想成为他0487的女人!你得多温柔些。配合度99% 双鱼座：反而你要保护他。最后你会受不了，配合度47%周易参同契原文，
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