魏真人6899自序会国鄙夫！幽谷朽生！挟怀朴素！不乐权荣。栖迟僻陋、忽略利名，执守恬淡、希时安宁。宴然闲居！乃撰斯文、歌叙《大易》。三圣遗言！察其旨趣。一统共论！务在顺理，宣耀精神。施化流通。四海和平、表以为历。万世可循。叙以御政，行之不繁！引内养性。黄老自然、含德之厚。归根返元。近在我心、不离己身，抱一毋舍。可以长存、配以伏食，雄雌设陈！四物念护、五行旋循！挺除武都。八石弃捐，审用成物，世俗所珍！罗列三条、枝茎相连，同出异名。皆由一门！非徒累句！谐偶斯文！殆有其真、砾硌可观！使予敷伪，却被赘愆，命《参同契》、微览其端、辞寡意大、后嗣宜遵！委时去害。依托丘山！循游寥廓。与鬼为邻！沦寂无声。化形而仙，百世而下！遨游人间、敷陈羽翮！东西南倾！汤遭厄际。水旱隔并。柯叶萎黄！失其华荣！吉人相乘负、安稳可长生，乾坤坎离章第一乾刚坤柔、配合相包，阳禀阴受，雌雄相须，偕以造化！精气乃舒！坎离冠首！光耀垂敷、玄冥难测！不可画图，圣人揆度！参序立基、四者混沌、径入虚无。馀六十卦。张布为舆，龙马就驾。明君御时！和则随从！路平不陂！邪道险阻，倾危国家！可不慎乎。君臣御政章第二御御政之首、鼎新革故。管括微密、开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽，爻象内动，吉凶外起、五纬错顺、应时感动，四七乖戾！誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅、百官有司。各典所部，原始要终，存亡之绪。或君骄溢！充满违道，或臣邪佞。行不顺轨、弦望盈缩、乖变凶咎，执法讥刺。诘过贻主，辰极处正，优游任下，明堂布政、国无害道！发号施令章第三发号出令！顺阴阳节！藏器待时，勿违卦月。屯以子申。蒙用寅戍。六十卦用。各自有日。聊陈两象！未能究悉！在义设刑、当仁施德、逆之者凶。顺之者吉！按历法令。至诚专密！谨候日辰！审查消息。纤芥不正，悔吝为贼！二至改度。乖错为曲、隆冬大暑。盛夏霜雪，二分纵横！不应漏刻、风雨不节，水旱相伐！蝗虫涌沸、山崩地裂！天见其怪、群异旁出。孝子用心、感动皇极！近出己口！远流殊域，或以召祸，或以至福。或兴太平、或造兵革！四者之来，由乎胸臆。动静有常、奉其绳墨、四时顺宜，与炁相得！刚柔断矣。不相涉入，五行守界。不妄盈缩、易行周流！屈伸反覆、坎坎离戊己章第四言不苟造？论不虚生。引验见效！校度神明，推类结字，原理为证，日月为易。刚柔相当！坎戊月精！离己日光、土旺四季！罗络始终。青赤白黑、各居一方，皆禀中宫！戊己之功、幽潜沦匿！变化于中！包裹万物！为、
徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人！活动于公元二世纪中时、唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄9666光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君、魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道！”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事！徐从事传与淳于君……第三三卷淳于君撰？重解上下二卷、疑于始传魏君，”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同5531契》者、昔是古1911《龙虎上经》!本徐真人、徐真人！青州从事、北海（今山1920东昌乐）人也,后因越土虞人魏伯阳、造《五相类》以解前篇，遂改为《5517参同契》！更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事事徐君，习此经。” 7146淳于叔通 《周易参同契》作者之一？梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟、字叔显。主试有道者！斟。会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居！遇仙人慧车子、授以虹景丹经，修行得道！”（原注）∶《易参同契》）8479云∶桓帝时!上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象、以处灾异，数有效验！！
《易学思维精华》修订版版前言、 说明 清空脑子？不带一点成见 钻进去，爬出来 释则要“浮想” 留白！是中国文化的一个特点点 翻译、就是要用现代语言 会当凌绝顶，一览众山小 周易参同契导读 前言 周易参同契的智慧 知之为知之 推理错误 人的认识误区 以点代全 瞎子摸象、明眼人看象 求同是福!肯定别人是福 共产党真正好 他山之石！可以攻玉 李冰父子怎么知道烧石开山 古人并不在所有的领域都落后 一万年太久！只争朝夕 中西文化的区别 。 不识庐山真面目、只缘身在此山中 西方人求知、东方人求道道 东方神与西方神 西方封建战乱 东方祈求和平 文艺复兴 — 现代科学与形而上学 政治开明，文化包融(x) 政治禁锢与文字狱 全面小康之后 。 第一章 万古丹经王 外丹 化学教科书 内丹 魏伯阳反对服食外丹 第二章 表达方式 观测的结果 求生求寿的实验报告 推类结字，原理为徵 易惟谈天 数学本质 二进制数 对数的运用 透过现象看本质 古代的象数、现代的数学模型 识象容易识数难 天地阴阳者，不以数，推以象之谓6657也 气数者。所以纪化生之用也 推演五行数，较约而不繁 有生有克的五行模型 康熙削弱了中国均衡发展思想 只有毛泽东能将马克思主义本土地化 以克为生的求生方法 — 五行模式的演变过程 — 五行与天文 五行与生物进化论——坎离易位 — 第三章 宇宙观和数学模型 六个基本数学模式 无极 无极——体本一无 ” 气始而生化 ” 浑沌女口鸡子 。，，8716“ 有物混成。先天地生 道无形象、真一难图— 无极——无无念以为常 管好你该管的事，别管你管不了的事 j,匝天承运 — 8230 明堂布政！没有私心。以百姓之心为心 。 百姓皆谓我自然 看不见的手！ 违背背自然，必遭天殃” 文字改革给我们的启示 无无药可医 胜可知。而不可为— 太极 一个赢家的全局 — 全局在胸、投一着好棋— 胸中有数。分清敌我友— 消灭有生力量，不争一城一地的得失— 强势领导下的和平共处 明堂布政，国无害道 …… 上编 中编 下编 附录 周易参同契通析后记 周易参同契解读后记！
从中国历史史发展来看、国家和民族的利益命运排0337在第一位，因为中国人信奉有国才有家，才有每个人的利益。但对外国来说！不都是这样、尤其是现代西方资本主义国家，比如美国，是把个人利益放在第一位的。所以。当你看到美国被打败后、军人投降活着回来！受到了全国人民的欢迎。4518并被视为英雄、就就不足为怪了,因为。他们以生命是最为宝贵，个人利益第一！，
i还是色即是空说你呢大家脑洞大开迪卡侬都觉得得那你的呢？
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本品为黄棕色至棕色的液体、久置可产生能摇散的沉淀、气微香！，
《周易折中》清代康熙御命李光地主编，张廷玉等参与！易理精详！ 浅显的书你看了也不能有深刻体会的！所以易是天书，十年略有小成！三十年小成。到老时才能能算是有所成,但是研究不完的！ 研究得越深、越觉得易经的可怕。因为它无所不能。又深不可测！以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分。然后代代相传、几千年研究不断！但永远也研究不到尽头的，到最后你会怀疑是神化传授授给祖先的！否则为什么易经这么么玄妙，实在难以想象它会是凡人能发明的。 单3029单一个先天太极图就有无尽奥秘,将它印证于现代科学、每每感到祖先智慧无穷！实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观。回头再读《易传》（十翼）原文，字字玑珠，每个阶段读它会有不同领悟。西方人读读圣经，中东人人死读古兰经，中国人死读易经可矣！易经高出它们无数倍不止、 高端的书看宋宋代邵康节的《皇极经世》？但你看不懂。 那就找些现代人1708浅显的书吧,虽然离易的的本质甚远？但但对于普通人来说倒是能让你思路开阔、随便看吧，无所谓了！ 你如果想学算卦的话。直接看《增删卜易》 目前上海古籍出版社的注释详尽！内容较多，但是有点贵， 《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易），是传统经典之一！相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两个个部分 !《经》主要是六9083十四卦和三百八十四爻？卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）。作4972为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》，相传为孔子所撰。 春秋时期。官学学开始逐渐演变为民间私学？易学前后相因，递变发展！百家之学兴、易学乃随9942之发生分化!自孔子赞易以后、《周易》被儒门奉为儒门圣典。六经之首！儒门之外！有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易，另一为老老子的道家易、易学开始分为三支！ 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁、分为“两派六宗”！两派、就就是象数学派和义理学派!六宗。一为占卜宗！二为禨祥宗。三为造化宗，四为老庄宗。五为儒理宗、六为史事宗， 《周易》是中中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶。被被誉为“大道之源”？内容极其丰富！对中国几千年来的政治。经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、！
私服版本不一样,书得到的4859方法也不一样.一般单数的书是开金箱子开出来的,双数的书是藏宝阁里得到的.，
靠上海比较近的有一家、南京的如观霖凤水班普遍反反映教的不错、师资也好周易参同契哪个版本好，
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