周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦卦一览及周易下经三十四卦一览？ 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤、屯、蒙！需、讼。师、比。小畜。履！泰。否、 同人。大有，谦，豫。随、蛊、临！观。噬嗑、贲，剥！复！ 无妄，大畜、颐。大过！坎，离，咸、恒。遁！大壮。晋，明夷、 家人、睽！蹇！解！损、益。夬、姤！萃、升！困，井，革。鼎， 震。艮！渐，归妹。丰、旅，巽！兑，涣，节，中孚。小过、 既济。未济。 乾为天，坤为地、水雷屯！山水蒙、水天需。天水讼、地水师、水地比！风天小畜！天泽履。地天泰！天地否。天火同人，火天大有！地山谦、雷地豫。泽雷随！山风蛊，地泽临。风地观，火雷噬嗑。山火贲，山地剥，地雷复。天雷旡妄，山天大畜，山雷颐。泽风大过、坎为水！离为火！泽山咸！雷风恒！天山遯。雷天大壮、火地晋、地火明夷、，风火家人。火泽睽、水山蹇，雷水解、山泽损。风雷益、泽天夬、天风姤，泽地萃，地风升，泽水困，水风井，泽火革。火风鼎，震为雷、艮为山。风山渐。雷泽归妹！雷火丰、火山旅、巽为风。兑为泽，风水涣。水泽节，风泽中孚！雷山小过。水火既济。火水未济 六十十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 9520达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤！地也，2458《易》之卦也!从土从申，土位在申，”坤为地5675（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”！ 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯。难也，《说文解字字》：“屯!难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》》《剥·初六》）,坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知！故曰“蒙”。 7975需 坎上乾下！坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡、湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”，需，传本《归藏藏》作“溽”,濡与溽同义、 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 5451 《周易音义》：“讼,才用反！争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼、故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师、众也、”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《6327需·九三》）,众寇！故曰“师”、师、兵众也。 比 坎上坤下，坎王则坤囚， 《彖》曰：“比。辅也，下顺从也。”朱熹《周易本义义》：“比、亲辅也！”0774《周易尚氏学》：“比。亲也，辅也，” 小小畜 巽上乾下，巽王则乾死、 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当当以“少”为正文、《周易音义》：“畜，本又作蓄，同。敕六反，积也！聚也，”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散！故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象，而武武王商汤名履、故故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下，坤王则乾胎、 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）！民惟邦本！本固邦宁！人君谦居民下、以民为上则则“泰”。人君骄居民上、以民为下！则“否”， 否 乾上坤下、乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也！从口从不，方九切。”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》》：“民否则厥心违怨!否则其口诅祝。” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之、危！君居民下！民载之、泰，不仁。不利君子贞！爱人，利君子贞，大往小来、小往大来， 同人 乾上离下、乾王则离囚、 《说文解字》：“同！合会也，”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野、”野。此处当专专指商郊牧野,会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读！2634该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意!““同人”当为简称， 大有 离上乾下！离王则乾没！ 《周易本义》：“大有，所有之大也、”《周易音义》：“大有！包容容丰富之象！”乾为金。 为玉。为木果（《说8721卦》）？离为大车（《大0142有·九二》《睽·六三》）？载之以大车，故曰““大有”! 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本本义》：“谦者！有而不居之义、止乎内而顺乎外。谦之意也。山至高而8734地至卑、乃屈而止于其下，谦之象也。 坤为地（《说卦》），艮为山3642（《说卦》《随·上六》）!高山山屈居卑地之下，故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没、 《周易本义》：“豫。和乐也，”《序卦》：：“有大而能谦必豫,故受之以豫、豫必有随，故受之以随，以喜随人者者必有事、故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫！豫、喜也、乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死， 《周易本义》：“随。从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也！幼从父兄！嫁从夫！夫死从子，夫也者！夫也、夫也者，以5083知帅人者也？” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎。 蛊：：败坏？巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）。弃信。其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·2080九二》），兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”、临者。懔也、懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下。巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长！可以观政。”《《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆！与太祖之庙七，七庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世世之庙！可以观德’、天2301子居万民之上？必政教有以深服服乎人！而后万民悦服、故曰‘万夫之长，可以观政’、”坤为1888众（《说卦》）,巽为信（《中孚》）、众信、能获众信，其政教必大有可观！故曰“观”、 噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑、合也、物有间者！啮而合之也！为卦上下两阳而中虚，颐口之象。九四一阳间于其中、必必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也！震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）、鼓其腹。饱食之象！故曰““噬嗑”。噬：啮！嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲、文饰也！《周易易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字、文章貌。郑云：变也、文饰之貌。王肃云：有文饰。黄白色，” 剥剥 艮上坤下！艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆！故曰“仆”， 9783 复 坤上震下？坤王则震囚！ 复：返、归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》）。木！生则冒地而出、死则返归于土，坤上震下、入土之象。故曰“复”， 无妄 乾上上震下、乾王则震没， 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”5451“安藏”之辞？《说文解字》：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中！甭想逃亡，故曰“无无亡”？“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用。 大畜 5675上艮下乾,艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六六五》）!艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损··上九》）、家中有金、故故曰“大畜”，畜，蓄也！ 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口3608车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也， 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑兑为毁折（《说卦》）,毁信。大错、故曰“大过”。过。错也。 坎 坎上坎下。 习：重！坎上坎下。重坎、故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎、重险也，” 离 离上离下。 离！马王王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”！俪、偶也，离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离，”万物至至此相俪成偶!繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上上艮下。兑王则艮没。 咸、通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）、依法禁止！故曰禁、咸！亦亦可读作“缄”。缄：封，闭。 恒 震上巽下！震王则巽相、 《《说文解字》：“恒？常也，”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）。其德有信！行为有常！故曰“恒”、 遯 乾上艮下，乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□！又作遁，同，隐退也，匿迹避时奉身退隐之之谓也？郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯！退避也！” 大壮 震上乾下。震王则乾囚、 《象》曰：““雷在天上！大壮！”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故5324曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声。 晋 6559离上坤下，离王则坤相。 晋，进也！离为日！坤为地，日出地上。故曰“晋”， 明夷 坤上离下。坤王则离休、 夷，伤也！坤为地，离为日（《说卦》），日落地下、故曰曰“明夷”、 家人 巽上离下、巽王则离相、 家家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”，家人，当4013读作“嫁人”,离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（8958嫁）人”!故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下!离王则兑胎！ 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：““视容瞿瞿？”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也，”听、从也。目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌，睽！当为视容容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下、坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇！难也！”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人··初九》《随·初九》）、祸患临门，故曰“蹇”、 解解 震上坎下!震王则坎废！ 解：解脱、坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六六》）。震震为出（《随·初九》）、足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损，减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之之所出也？长日之所至也。产之室也、故曰益！损者，秋以授冬之时也，万万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑8253主秋分,艮主立春，自秋分至至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上1966六》）,成而败、故曰“损”！ 益 巽6644上震下。巽王则震休、 益、增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也、长日之4281所至也！产之室也、故曰益！损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏、自6644春分至立夏!万物生长增益益之时！故曰“益”！ 夬夬 兑上乾下!兑王则乾相！ 夬，快也。快、锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作““坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《《周易》作“敂”！当以以“敂”为正，《《说文解字》：“敂。击也，从攴。句声、读若扣，9464”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”、敂。击也。（参见《姤姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川，坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”、坤为众6862（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）。众归。故曰“萃”、 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周周易本义》：“升!进而上也、”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登、上车也，”升与与登同义？ 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下。盗寇伏法之象，故曰“困”。 井 坎上巽下。坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木，故曰“井”。古代以以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下。兑王则离废！ 革、改也。兑为毁折（《3137说卦》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下!离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之之宝器也,”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（6995《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）？巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也、故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时。万物萌动，故震卦的基基本含义为动, 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》》：“根！始也、”《老子》：“致虚极！守静笃、万物并作！吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根，”根为始，根为终。《说卦》》：“艮,东北之卦也！万物之所成终而而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐、序也。艮艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）、鸟有信。候鸟也，故爻爻辞取象为“鸿”,鸿，飞成行。止成列、排列有序。故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此！ 归妹 震上兑下、震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随》《震·上上六》）、故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女、故故曰“归妹”？ 丰 震上离下！震王则离胎！ 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰1779和庸关系密切？“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟！丰是大鼓。所以6274它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古6715文字论集》、中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六六四》）、大腹之鼓。故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离离上艮下？离王则艮囚、 旅：羁旅！出行在外。作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋、失其居！无所容！故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：：“巽，具也，”“筭！长六寸。计历数者、从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算。数也。从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用。二字音同而义别，算从竹者！谓必用筭以计也，从具者、具数也！”桂馥曰：“从具者。本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽、本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下。 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广韵》：“敚，强取也！古夺字、”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣，散也、《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散。故曰“涣”！ 节 坎上兑下。坎王则兑废！ 《说文解字》：“节、竹约也、”《孟子·离娄》：“得志5527行乎中国!若合符节。”朱熹《集集注》云：“符节！以玉为之、篆刻文字而中中分之,彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下？巽王则兑没！ 孚、信也。《说文解字》：：“孚！卵孚也。从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：：“节而信之！故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚、信也。” 兑9987为节（《节》）！巽为信，节而信之、故曰2154“中孚”！ 小过 震上艮下，震王则艮休， 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文，艮为止！震为足（《说卦》），止步不出，故曰“少过”、过：出访、探望， 既济 坎上离下，坎王则离死。 既。已也。尽也、济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济、止也！”离为火、坎为水，火遇水！故曰“9972既济”，既济：已止， 未济 离上坎下、离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济、渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之、’公不听！已济未陈！又曰：‘可击、’公曰：‘待其其已陈!’陈成，宋人击之！宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列、’”未济：未渡、 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡！故曰“未济”！ 参考资料：《三三易通义》！齐鲁书社2006年11月版？
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面面为X 一？ 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉、病人痊愈。功名有成！求名大吉、 二！ 天风（女8873后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须须知运气福重添？自今交了顺当运！向后保管不相干。 推断：功名有成、家宅平安，失物得见。占病无妨， 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行、婚姻求财皆皆不吉、须6630防口舌到门庭， 推断：占病不安，讼事见官。功名不成！事不遂心， 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难、谋谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连， 推断：占财可成,贵人远行，出行不宜！事事晚成。 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不1732知林内先有鹳！虽然同处心生恶。卦外逢之之事非轻, 推断：先难后易，谋事不易！交过节令、忧愁变喜！ 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：：花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多。婚姻自有人来助、出门永不受折磨！ 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得。谋事得意。 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财3081皆如意！这这个运气也算好, 推断：进退两难、不敢强辩、拨云见日。该你出现， 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！是5973非口舌自然消！婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做，拿稳下手！若求名利、到处自有！ 九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会、事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散，疾病痊愈！求财到手，谋事遂心， 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺、千方4700百计费商议？明明与你说好话、撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子！莫听小人。凡事谨慎，永不受穷， 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散、祸门闭来5223福门开、 推断：鲤鱼化龙。喜气重重，求财到手，做事有功、 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来来莫强求，幸喜今日日时运转,自有好事事在后头。 推断：谋望有成！出门可行，走失来信，疾病安宁！ 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难。拖泥带水7759费尽力、事不遂心且耐烦， 推断：行人未至、投向无门！好事难成。求名不准。 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金。1903不用争来二人分？彼此分得金到手！一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意、出外得地，交易合伙，无不吉利、 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过过独木桥,心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去，慢行一步不安牢， 推断：求财到手，官事平常。目下不吉，交节自强， 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼鱼须当向水中、树上求之不顺情，受尽爬揭揭难遂意？劳而无2050功事不成？ 推断：月令不好。做事颠倒。打算到手，遂心的少！ 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄必然降人间、一一切谋望皆吉庆、愁闲消散主平安， 推断：月令皆善、诸事方便。出门见喜！灾消病散！ 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小小人使计用火烧!如占此卦大不利。一切谋望枉徒劳、 推推断：求财费力、行人未还！走失无信！找事也难、 十九。火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全，婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐自然、 推7138断：出门有益？交易可成、官事无妨、诸事安宁、 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>>！
六十四卦金钱课字为O,面为X、 一、 乾为天卦：oooooo 卦卦辞：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉,病人痊愈，功名有成！求名大吉！ 二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添！自今交了顺当运！向后保管不相干、 推断3381：功名有成！家宅平安！失物得见！占病无妨、 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭， 推断：占病不安、讼事见官！功名不成、事不遂心！ 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难，谋望不不遂自己便！疾病口舌有牵连。 推断：0657占财可成！贵人远行、出行不宜，事事晚成！ 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：：鹊遇天晚宿林中!不知林内先有鹳！虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻！ 推断：先先难后易？谋事不易。交过节令！忧愁变喜， 六！ 山0095地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生生意买卖利息多，婚姻自有人来助，6984出门永不受折磨！ 推断：占讼得利、占病即愈！占信见得，谋事得意！ 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找，谋望求财皆如意。这个运气也算好、 推断：进退两难，不敢强辩。拨云见日、该你出现， 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消、婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做，拿稳下手、若求名利！到处自有！ 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣？觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意、 推断：口舌消散。疾病痊愈、求财到手，谋事遂心！ 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议、明明与你说说好话,撮上杆去抽了梯！ 推断：1166当交君子、莫听小人。凡事谨慎。永不受穷、 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来。口舌疾病病永无灾,愁疑从此都都消散、祸门闭来福门开！ 推推断：鲤鱼化龙！喜气重重，求财到手，做事有功。 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求、幸喜今日时运转，自有好事在在后头？ 推断：谋望有成，出门可行。走失来信、疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×o×o××× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难，拖拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦， 推断：行人未至、投向无门，好事难成！求名不准、 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二人分，彼此分得金到手！一切谋望皆皆遂心! 推断：：婚姻遂意，出外得地！交易合伙，无不吉利， 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去。慢行一步不安牢、 推断：求求财到手、官事平常、目下不吉。交节自强、 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求0949之不顺情！受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成、 推断7814：月令不好？做事颠倒、打算到手！遂心的少， 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此6398卦者遇天宫，富禄必然9254降人间、一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安。 推断：月令皆善。诸事方便。出门见喜，灾消病散、 十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧！如占此卦大不利！一切谋谋望枉徒劳, 推断：求财费力。行人未还。走失无信，找事也难！ 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全。婚婚姻合伙皆如意。生意意兴隆乐自然。 推断：出门有益！交易可成，官事无妨！诸事安宁。 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻姻......余下全文>>!
易学上上的所谓太极、不同于一般哲学上所谓的太极、易学上的太极极直接就是卦体,对卦体的描绘绘可以分为两仪、四象。两仪加四7231象就是六爻？六爻的7673八个“网结”就是八卦！ 在传统易学中，“太极”是一个非常重要的概念。是每一个治易者不容回避的问题。围绕着什么是太极、可谓众说纷纭。要想理出一个头绪，真成了一件十分困难的事！那么到底什么是太极呢，事情还得从源头说起。 太极一词最早出现在系辞，系辞谓：“是故。易有太极！是生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”、其实实这段话并不难理解？它也是描述6070卦体的！就描述卦体这一点看！它同河图！同八卦没有甚么区别。但是。这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了、如果我们一一跟踪各种说法的话，那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这里我们只能简略作7422个评述， 传统上对太极的说法虽然五花八门！但归纳起来不外乎两种。一种是结合卦体！一种是脱离开开卦体!结合卦体的留在了易学领域，脱离开卦体的便便进入哲学领域!与与“道”一起。成了中国传统哲学特有的概念或范畴！在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中，笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题、指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的。易经上的器。就是我们说0731的卦体、易经上的道！就是卦体的构建和运行的几个法则、这些法则是不能脱离开卦体的！最多它们之间有一个内在外在之分，哲学1330意义上的器和道是抽象的概念或范畴、它们与卦体没有直接关系、至于它们在哲学领域域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样。4000脱离开卦体进入到哲学领域的太极。也不在本文的议论范围之内。就让哲学家们去思索和和推论吧,我们这里只对结合卦体的太极，看看传统易学是怎么说的、 根据系辞上面记载的那段话。人们认为、4561易的本源是太极。由太极生出“两仪”。即一个阳爻和一个阴爻，两仪再发展就变成“四象”。即所谓老阳、老阴。少阳。少阴！四象再发展就形成八卦（经卦），八卦再两两重合、于是便1636有了六十四卦。以上所言！未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部！但至少这是5317一种主流派的理解。作为易卦起源或者一种宇宙生成成学说，这种认识识由来已久、直到今天。仍有广泛而巨大的影响、人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导导源于此， 对这种说法。历史史上也早有人表示了怀疑和反对？比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“8045两仪生四象！生者非所生为子。生之者为父之谓，使然则是！
第一卦是乾卦、代表天！父亲。代表阳刚之气，是唯一的纯阳卦、是天行健！君5709子以自强不息!第二卦是坤卦！代表地！母亲，代表阴柔之气，是唯一的纯阴卦、是地势坤，君子以厚德载物、先有天才有地。有了天地然后后才有了其他、！
紫微斗数预测： 命宫在(寅)您的命宫无主星、是属於相依的宫位、在三方四正中： 事业宫：在(午)--有巨门主星迁移宫：在(申)--有天同、天梁主星财帛宫：在(戌)--有太阳主星您的命宫的走向、将与这些宫位所发展展的事件息息相关、擎羊加会注意身体受到外伤或破相！工作上会遇到阻力。地劫加会钱财较无法聚集、精神上空虚、情绪较不稳定！具具有创作灵感!天马同宫主迁动！变化。可可能会有搬家!旅行，换工作的事件发生！与吉星作用。可加1563速吉力的发挥、工作！事业进展顺利、若与凶星作用。也应防在外地遇到波折或交2194通事故, 吉格 紫府夹命格：带有贵气、有机会获得不错的社会地位。和经济收入！ 凶格 命无正曜格：宫位里无十四颗主星、即为命无正曜格、无主星的发生机率为六分之一。并非是罕见的情况。因无主7411星座命！不倾向於任任何特定主星属性、後天上的环境及自己所投入的的努力！对於未来命运的发发展影响很大。在三方四正中：当吉星力量大於凶星力量！可有所发挥、加上上後天努力。可以成功。获得好的结果，当凶星力力量大於吉星力量、格局呈现为弱势状况！小时候可能多病较难养育！也可能有过房出继现象、一生当中改名机率颇高。马落空亡：主奔波忙碌、但极有可能为白忙一场。 父母宫在(卯)天府同宫父母为人和气谨慎、与子女感情融洽，可得父母的帮助！ 左辅加会／右弼同宫与父母有缘。可受父母母疼爱相助，天钺加会父母有不错的身份地位！对自己发展有所助益！文昌同宫／文曲加会父4712母有学识,疼爱子女！火星对照家庭问题较多、与父母有代沟。相处不融洽。右弼化科同宫父父母亲本身有教养？是斯文人，注重孩子的学业，也会亲自教导孩子、与父母关系如同朋友。 福德宫在(辰)太阴同宫重视精精神生活!喜好好浪漫气氛？好静不好动！能享受静态的休休闲活动。 陀陀罗同宫劳心劳碌。心境较不安宁！地空同宫使福份较浅薄、不快乐、会胡思乱想、太阴化权同宫有桃花运！能享与异性性相处乐趣,但也懂得适可而止！天机8107化忌加会想的太多!易钻牛角尖。庸人自扰！不妨信仰宗教、或把心心力用於研究命理学！化化禄相夹／化权同宫／化科相夹有突然升职的机运，身宫在福德宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著著重的宫位!是继命宫之外。个人所要特别留意著重的宫位、保保持个人精神上的愉悦、3663对您而言是很重要的，福德宫的星曜配置理想！那麼个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐！艺术！文学、精神上将能充分获得满足，因此生活上充满了活力，是您事业上冲刺的动力泉源、若是福德宫宫的配置稍差、一些外在的人。事，物。将将会干扰您心情、造成您心理上的负荷、纵使终日奔波忙碌。您也会感到心情烦闷。茫茫有所失，此时寻求宗教上的信仰寄托或者培养个人的兴趣嗜好、将有助於於个人注意力的转移？获得良好的情绪管理控制， 田宅宫在(巳)廉贞同宫家产变动大，要完完全继承机率小!以自己後天努力购得的田宅较能长久持有、 贪狼同宫祖业变动大，要继承家产机率较小！也有买了田宅後，常常不是自己在在使用或耕种,投资时因注意保值与周转性，避免免买了後任由荒芜损坏!左辅对照照有祖产。可获得继承，天魁加会有祖业，可能为华丽的楼房或花园、能继承！且对自己的发展有助益。文曲对照能继承祖业。喜购置田宅！擎羊相夹／陀罗相夹祖业难留承，破财卖田宅、火星加加会／铃星同宫继承的祖业留不住！会变卖，地劫相夹／地空空相夹祖业无遗留！不利於田宅登记记於自己名下!不会留太久、贪狼化禄同宫能自行购买田宅，喜欢外表漂亮华丽的房屋！禄存同宫有家产，可继承、化禄同宫／禄存同宫利於进行不动产的交易！或者从事有店面的生意买卖、擎羊相夹／陀罗相夹／火星加会／铃星同宫自己与家产无缘。要顺利继承变数大！ ......余下全文>>，
是日八字为： 戊 庚 壬 丙 辰 申 子 午 八字是全阳、但并不是所有全阳的八字都是僧道命、僧道命是一种特殊的命格，命中一定要华盖重重、无子无息息……等等、八字全全阳代表的是,命中行事光明磊落，极少阴暗之思想！凡事想到做到。全在明处！脾气也是相4205当的大，不太会玩阴花招、有有点像《倚天屠龙记》里的金毛狮王谢逊，若为男子、则是是个响当当的大丈夫， 此命为壬水命、日下3246坐子为水之仓库!命中申子辰三合水局。并透出天干，局中水势一片。命主相当之聪明灵活！既能读书、又有领导才干！霸气非凡，庚金透天干，戊戊土亦透天干，生金助水！时上有丙火制水，丙下午火为根。但子午相冲。火础与群水抗衡。仍处于下风！本局初看之下！就0066是强水斗弱火之势!命中的土、金！水！火都很旺。但土生金！金生水！这三者一气呵成、而且互为倚靠。相比下来。火就显得孤立了！ 要破解水势的最好办法，就是用强木来作水火的和事佬。疏土泄金，所以，辰中之乙木就相当关键了。作为命中来说、能搞点创作出来，或者出点作品出来！做点成绩出来。便是挽救这个八字的最佳方法。其次心怀仁慈多做善事也可以达到这个目的、否则，脑子里的想法很多。自已已就在做思想斗争!忽左忽右！很是为难、 局中官官杀透干，而且力量不小，恐怕感情上的纠缠会非常之多、到中老年尤甚。这是一个桃花非常之多的八字、命主极1472重感情!是一个为了爱情不顾一切的人，好你你好自为之？ 2011，大运戊午午七杀，流年辛卯、官星掌掌控大运？流年年遇上伤官,这应该是比较好的年份、对于爱情！你一直不会少、需要的。是一份真正的宽容！你从26岁开始！有40年的好运程,其它不谈了、没有悬赏分，看起来伤脑筋！，
没太明白什么是卦形倒过来、 360度旋转的话是水雷屯，3801上下卦调换是水山蹇、阴阳爻全变是泽火革。，
需卦。按卦意看！是要让你你等待！！
六十四卦卦产生？用六没有。用了，没用能产生六十四卦吗！作用是什么、当然具有预测说明0003一切事情吉凶祸福的功能、是怎样产生的、至少有三种方式、究竟是哪一种、我不知道，用用文字叙述就是：太极生两仪!两仪生四象！四象生八卦、八卦生六六十四卦,这是宇宙和万物生成的其中一个规律、还有若干生成规律。如一生二。二生三。三生万物、…等等，下面就谈谈是怎样生的、三种方式是，一为树状状图式,二二为方格图式。三为数字式！、周文王六十四卦详解、六十四卦中所有的凶卦