周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中中的八经卦。两两重复排排列为六十四卦！ 卦8905名是:乾,坤、屯！蒙、需、讼。师，比，小畜！履，泰！否！ 同人。大有！谦。豫、随，蛊！临。观，噬嗑，贲、剥、复。 无妄，大畜。颐！大过！坎。离！咸。恒，遁。大壮。晋！明夷， 家人、睽！蹇，解、损！益，夬。姤。萃！升！困！井，革、鼎。 震。艮！渐，归妹！丰，旅，巽。兑！涣！节、中孚！小过。 既济！未济， 乾为天！坤为地、水雷屯。山水蒙、水天需、天水讼。地水师，水地比、风天小畜、天泽履、地天泰，天地否、天火同人。火天大有！地山谦、雷地豫，泽雷随。山风蛊！地泽临！风地观。火雷噬嗑！山火贲！山地剥。地雷复，天雷旡妄！山天大畜。山雷颐！泽风大过、坎为水！离为火、泽山咸！雷风恒、天山遯。雷天大壮，火地晋，地火明夷，、风火家人。火泽睽、水山蹇，雷水解！山泽损、风雷益、泽天夬，天风姤、泽地萃。地风升，泽水困！水风井，泽火革！火风鼎。震为雷！艮为山、风山渐！雷泽归妹，雷火丰、火山旅。巽为风！兑为泽。风水涣，水泽节、风泽中孚，雷山小过、水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤。地也、7038《易》之卦也,从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷夷·上六》）,故卦名“坤”。 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯，难也、《说文解字》：“屯。难也！象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下!艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也。”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）、弃知！故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”！濡、湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）,下雨天。故曰“濡”、需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义。 讼 乾上坎下!乾王则坎相。 《周易音义》：“讼。才用反！争也。言之于公也！郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎鼎·六五》）？盗金，必致讼！故曰“讼”、 师 坤上坎下!坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也，”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论论威》：“凡兵、天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需··九三》）、众寇，故曰“师”、师！兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚、 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也、”《周易尚氏学》：“比。亲也，辅也！” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以以“少”为正文？《周易音义》：“畜！本又作蓄、同，敕六反。积也！聚也、”“小畜”意思即即“少蓄”。乾为金（《8768说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚孚·九二》）,金散。故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王。”兑4077为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象，而武王商汤名履！故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下？坤王则乾胎、 泰！否二卦说的正是君民民之间的关系：乾为君！坤为众（《4872说卦》）。民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下、以民民为上则“泰”！人君骄居民上，以民为下、则“否”、 否 乾上坤下，乾王则坤废， 《说文解字》：“否。不也！从口从不。方九切、”否之：否定之！《《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨,否则其口诅祝、” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之、危，君居民下。民载之、泰！不仁！不利君子贞、爱人，利君子贞，大往小来、小往大来。 同人 乾上离下！乾王则离囚！ 《说文解字字》：“同!合会也。”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野、”野！此处当专指商郊牧野，会同众人、陈师牧野！此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读。该该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称、 大有 离上乾下！离王则乾没。 《周易本义》：“大有。所有之大也！”《周易音义》3889：“大有!包容丰富之象。”乾为金， 为玉、为木果（《0658说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽6366·六三》）！载之以大车、故曰“大有”。 谦谦 坤上艮下!坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义！止乎内而而顺乎外？谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下、谦之象也！ 7197 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下。故曰“谦” ！ 豫 震上坤下。震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随。故受之以随！以1750喜随人者必有事！故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也、乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死、 《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也，幼从父兄、嫁从夫，夫死从子、夫也者，夫也。夫也者、以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏，巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）！弃信。其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤上兑下、坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九2243三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众，故曰“临”、临者！懔也。懔于民众也！此乃治民之道、 7243 观 巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文解字》：“观！谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长。可以观政！”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲亲尽则迁！必有德之主、则不祧毁。故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民民之上，必政教有以深服乎人，而后万万民悦服！故曰4047‘万夫之长！可以观政’、”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）、众信，能获众信！其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑，”朱熹《周易本义9244》：“噬，啮也！嗑，合也，物有间者、啮而合之也，为卦上下两阳阳而中虚？颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也。震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《《说卦》）！鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬。 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲！文饰也！《《周易音义》：“贲！傅氏云：贲！古斑字！文章貌！郑云：变也、文饰之貌！王肃云：有文饰，黄白色，” 剥 8241 艮上坤下!艮王则坤死。 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”！ 复 坤上震下、坤王则震囚、 复：返！归。7056震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同同人·九三》）。坤为地（《说卦》）、木，生则冒冒地而出!死死则返归于土，坤上震下、入土之象。故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文文解字》：“亡!逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《《大畜·六四》）！足陷牢中、甭想逃亡，故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为为正字!“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”。畜。蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也！ 大过 兑上巽下，兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也、大车无輗、小车无軏、其何以9184行之哉？”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》），毁信、大错、故曰“大过”。过、错也、 8870 坎 坎上坎下！ 习：重、坎上坎下，重坎。故曰“习坎”，《彖》曰：1764“习坎，重险也，” 离 离上离下、 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”！俪！偶也，离主婚媾（《贲·六四》）、《说说卦》：“相见乎离,”万物至此相俪成偶、繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下。兑王则艮没。 咸、通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初初六》《丰·六二》）？艮为止（《说卦》）、依法禁止！故曰禁，咸、亦可读作作“缄”、缄：封！闭！ 恒 震上上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒。常也！”震为为动（《说卦》）、巽为信（《7439中孚》），其德有信。行为有常、故曰“恒”、 9526 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯,徒巽反。字又作□！又作遁，同！隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名，《序2958卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯，退避也！” 大壮 震上乾下、震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上、大壮！””震为雷（《说卦》）、雷震天上！故曰曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下，离王则坤相、 晋，进也！离为日！坤为地！日出地上，故曰“晋”、 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷。伤也！坤为地。离为日（《说卦》），日落地下，故曰“明夷”， 家人 巽上离下、巽王则离相！ 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏藏》名“散家人”、家人、2401当读作“嫁人”！离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人、故曰“家（嫁）人”！故曰“散”、故曰“散家（（嫁）人”! 睽 离上兑下？离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦0753名字从目从瞿。即“瞿”。《说文解字》4353：“瞿!鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也。”听、从也！目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌！睽，当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《《随·初九》）。祸患临门，故曰“蹇”！ 解 震上坎下、震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（（《坎·九二》）,震为足（《剥·初六》）。震为出（《《随·初九》）。足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下！艮王则兑囚、 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也！万物之所出也。长日之所至也、产之室也。故曰益。损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也，长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：：兑主秋分、艮主立春，自0254秋分至立春!产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”！ 益 巽上震下！巽王则震休、 益！增也，马王堆堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以授夏之时也！万万物之所出也，长日之所至也。产之室也！故曰益、损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕夕之所至也，故5573曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分分至立夏、万物生长增益之时。故曰“益”。 夬 5183 兑上乾下？兑王则乾相， 夬。快也、快。锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字字有锐利之义。 姤 乾上巽下？乾王则巽死！ 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正。《说文解字》：“敂！击也！从攴！句声！读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》），金克木、故曰“敂”、敂、击也，6635（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃。7955聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川！坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）、川入渊泽。故曰“萃”、坤6406为众（《晋·六三》）,兑为归（《归妹妹》）。众归、故曰“萃”！ 升 坤上巽下、坤王则巽废， 《周易本义》：“升。进而上也、”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义。 困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为3031法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护护井壁、故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下，兑王则离废。 革，改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵！故曰“革”。 鼎 离上巽下！离王则巽休， 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（8227《井·九二》）、离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷9392·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”， 震 震上震下。 震！动也！震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义义为动。 艮 艮上艮下。 艮，马王堆汉墓帛书《周周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根。始也，”《老子》》：“致虚极、守静笃。万物并作！吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根，”根为始！根为终！《说卦》：“艮、东北之卦也。万物之所成终而而所成始也,”“终终万物始万物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐渐 巽上艮下、巽王则艮废、 渐！序也，艮为鸟（《《小过》）！巽为为信（《中孚》）。鸟有信、候鸟也！故爻辞取象为“鸿”。鸿，飞成行！止成列。排列有序、故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女、故曰“归妹”， 丰 震上离下、震王则离胎！ 丰：大鼓，殷墟卜卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸5452是大钟？丰是大鼓，所以它们才会时常并提”。（裘裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》!载《古文字论集》！中华5111书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”。由由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下。离王则艮囚！ 旅：羁旅！出行在外，作客寄居 、离为火！艮为屋（（《萃·初六》《鼎·九四》）,火焚其屋。失其居、无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽、马王堆汉墓帛书《周易7686》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也，”“筭、长六寸。计历数者、从竹从弄。言常弄乃乃不误也、”“算。数也！从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用。二字音同而义别！算从竹者，谓谓必用筭以计也！从具者、具数也，”桂馥曰：“从具者，本书‘十！数之具也！’《三苍》：‘算，选也、’选当为巽。本书‘巽、具也、’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书《周易易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也！”《广韵》：“敚。强取也。古夺字。”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣。散也！《说文解字》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散、故曰“涣”， 节 坎上兑下!坎王则兑废， 《《说文解字》：“节！竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节。”朱熹《集注》云云：“符节,以玉为之。篆刻刻文字而中分之!彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没！ 孚。信也、《说4854文解字》：“孚,卵孚也。从爪从子、一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚，” 《杂5625卦》：“中孚,信也。”” 兑为节（《节》）？巽为信！节而信之，故曰“中孚”、 小过 震上艮下！震王则艮休， 小过、马王王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文。艮为止！震为足（《说卦》），止步不出！故曰““少过”,过：出访！探望， 既济 坎上离下，坎王则离死、 既。已也。尽也！济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济，止也、”离为火。坎为水！火遇水、故曰“既济”，既济：已止。 未济 离离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释言5561》：“济,渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与与楚成王战于泓，楚人未济、目夷曰曰：‘彼众我寡,及其未济击之、’公不听！已济未陈。又曰：‘可击！’公曰：：‘待其已陈！’陈成！宋人击之！宋师大败、襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列。’”未济2073：未渡！ 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上。未成其渡！故曰曰“未济”？ 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版！
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也。《易》之卦也！从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”！ 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯，难也、8776《说文解字》：“屯、难也！象草草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”！ 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《3460周易》作“襦”？均应应读作“濡”,濡、湿也！乾为天（（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天、故曰“濡”、需！0863传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼！才用反！争也、言之于公也！郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（7124《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼。故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《彖》曰：“师，众也、”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋9000·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙··上九》《需·九三》）？众寇，故曰“师”，师，兵众也、！
乾为天天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚？刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴！故肥园。园满，亭通，成功！重大！但刚多易折、含欠安之像！人物表表示为上级!领导。当官的。执法者、5704有钱而富贵者。司机、坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔！地道贤生！厚载万物。运行不息而前前进无疆,有顺畅之像！坤六爻皆虚，断有破裂裂之像？明暗！陷害！静止、测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小小而取）,水雷屯卦像：上坎下震屯卦卦木得天雨而沐之。或雷而交加、面对困难而思慎之像、坎为险，震为动。屯积！盈、物之始。聚顿挫、初始虽艰难、但不失其居处和立业，“以贵下溅，动於险中！忧患中深谋远虑！”坎为伸！则泄气无财，失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病！衰血症。肾亏等，患在长男、山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险、险而止，阴陷而不定！复杂而显著！童蒙。蒙味、启蒙。教育。教化！昏！沉，跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石，耳闭！失聪。艮为体。有辛劳之财、坎为体，有灾事、不利中男、水水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天!艰险在前、需侍时而进。需要，等待！期待，担当险难！有所欲求！有聪明才智！坎为体，有财官之喜！利中男。乾为体、且泄气。失脱。灾病，降职丢官，天水讼卦卦像：上乾下坎讼卦!天下著雨。上刚下险。宫非口舌，争讼，不亲近。孚信被窒息！内心聪明，在体。用於人身疾病上与需卦同解，地水师卦像：上坤下坎师卦！地下藏水！矿泉水、地下水。9648小人内心阴险狡诈!聚集群众、兴师动众！统领，统帅，军队！保守稳定，忧虑、“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体。谋事可成、坎为怀有灾病。肾病。泌尿系统粉末状结石，腹泄、大便溏泻！母有病、不利中男、女人当权，遭妇辱、水地比。卦像：上坎下坤比卦，地上有0401水渗透,辅助互比、亲善帮助、比试。快乐！”至诚相知。相与相应，”聪明之妇。在体！用於人身疾疾病方面与师卦同解、风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤。满天风云、强强健如顺风而行!积少成多。留住！“德积积载法”？济养！巽卦为体。有灾、金属器物之伤！上司批评、受压制！乾卦为体谋谋事可成，但付出较多，来来回奔劳活动,用权力压服他人、胆经之疾！风寒，不利妇女、男人专权！克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦、园而有缺损、刚中有险，履行、慎行，小心！行为履践，行不逾礼。不处非礼，有6476官灾是非争执！交通意外金属所伤。比和卦。事吉！乾为父！兑为少女，老少配，不利婚。有有破损变故之虑。防肺，呼吸道疾病！金旺克木！有肝胆之病，口腔之疾、头疼之疾，地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来，安泰亨通！通泰，安稳、持盈！宏大！事吉、“无往不所！艰难守正。降尊从贤！”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵！乾为体体且有发财升宫之喜!得妇人之助、众人之拥戴，有胃寒之疾，天地否卦像像：上乾下坤否卦、天清在上、地浊在下、天地之气不相交、闭塞不通！阻隔，事不顺畅、“大人否亨、内小人而外君子。”在体。用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生！僵直之疾！天火同人卦像：：上乾下离同人卦。日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以以同人？同心之言”。志同道合！人相亲近。为人友好。发热的，烫灼的金属物！金属电器物件！锅炉。乾为体有灾，离离为体谋事可成！与子女有争执，肺！呼8401吸系统有疾？有血管硬化症，不利老父长男、火天大有卦像：上离下乾大有卦！离火丽日！满天霞光！富其所有！所有众多、大有收获、“自助人助。万物所归，”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血血管硬化破裂？地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼，屈己下人！退让而不自满。谦虚退让。轻己尊人。“劳劳谦君子的盛德，内充实、”比和卦！事吉，测婚老母配少男、......余下下全文>>,
樱花0377 ：你好。 1820 【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八八卦六爻的关系： 乾卦属金、内卦为甲子！外卦为壬午。六爻自下而上。依次为为：子寅辰午申戌！ 坎卦属水!内卦为戊寅，外卦为戊申！六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子。 艮卦属土，内卦为丙辰。外卦为丙戌！六爻自下而上。依次为：辰午申午子寅， 震卦属木，内卦为庚子、外卦为庚午，六爻自下而上。依次为：子寅辰午申戌， 巽卦属木。内卦为辛丑，外卦为辛未！六爻自下而上。依次为：丑亥酉未巳卯！ 离卦属火！内卦为己卯、外卦为己酉，六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳、 坤卦属土、内卦为乙未。外卦为癸丑，六爻自下而上。依次为：未巳卯丑亥酉！ 兑卦属金。内卦为丁巳，外卦为丁亥，六六爻自下而上,依次为：巳卯丑亥酉未。！
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画，成为爻。画爻的顺序是从下向上依次画六次！既为一卦。如果卦中中有动爻,别动爻要变化，例如所画的阴爻是是为动爻“—— ——”。则此阴爻则要变成“_________”阳爻!其它的爻爻不变？此时卦又成为一个新卦！原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦、预测的时候要内外卦都要看！例如要预测工作。则要看官鬼爻！如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则！预测工作顺利易成，反之龚然。余仿此、。
楼上其实已经说了，硬币有有两面（铜钱。硬币都可以）、数字的为阳，花色为阴 三枚硬币扔6次、如果两个数字字一个花色就是少阳、如果是三个数字不是老阳。而是老阴，同理6659两个花色是少阴，三个花色的是老阳 老阳要变少阴。老阴要变少阳！我举个例子！第一次三个数字！第二次两个数字，第三到第六次都是两个数字。那么结果如下 本卦 变卦 ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- - -老阴 变 少阳--- 也就是天风垢卦变乾为天卦！
9885万年历差就行了！八岁的时候我开始研究这个。你先看四柱、五行、然后再去读读易经!六驳梅花易占！真想学好。奇门遁甲非读不可，
点击WORD菜单上的插入－符号（不是“特殊符号”），字体选"MS Gothic"！子集选“零杂丁贝符（示意符符等）”,里头应该有。 安装字体也可以。不过只7055有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常,！
曰()算命！
六亲在六爻中代表各爻五行属性与卦宫属性生生克情形的一种名称!是六爻断事选取用神的主要因素。六神则是符属六爻之外一种神秘的力量！不是断卦卦的主要因素，只是一种信息提示，但也要与卦意相符合才能取用。！六十四卦六神详解、六十四卦卦名是怎么由来的