周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾,坤，屯，蒙！需。讼、师！比、小畜，履！泰、否， 同人！大有，谦、豫！随！蛊，临、观，噬嗑，贲、剥。复、 无妄。大畜！颐、大过。坎。离。咸。恒。遁、大壮。晋，明夷， 家人，睽，蹇！解，损！益。夬。姤！萃、升，困！井。革。鼎。 震、艮。渐！归妹，丰！旅。巽！兑、涣、节。中孚，小过！ 既济！未济、 乾为天。坤为地！水雷屯、山水蒙。水天需，天水讼。地水师、水地比！风天小畜！天泽履！地天泰！天地否。天火同人！火天大有、地山谦、雷地豫。泽雷随！山风蛊。地泽临、风地观！火雷噬嗑。山火贲。山地剥，地雷复。天雷旡妄，山天大畜、山雷颐、泽风大过，坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒！天山遯。雷天大壮。火地晋。地火明夷。！风火家人！火泽睽。水山蹇、雷水解！山泽损。风雷益！泽天夬！天风姤，泽地萃、地风升，泽水困！水风井！泽火革、火风鼎！震为雷。艮为山，风山渐！雷泽归妹、雷火丰，火山旅、巽为风。兑为泽。风水涣，水泽节！风泽中孚，雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达9703于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也，从土从申。土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷夷·上六》）！故卦名“坤”， 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯、难也，《说文解字字》：“屯,难也。象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖彖》）。步入险境。其行难也、故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下！艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未未又知也？”蒙：蒙蒙昧无知？坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四四》）、弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读6411作“濡”，濡。湿也、乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天、故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义， 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音音义》：“讼，才用反，争也、言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》3501《鼎·六五》）！盗金、必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下？坤王则坎没。 《彖》曰：“师！众也、”《周易本义》：“师，兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”！师，兵众也。 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《彖彖》曰：“比、辅也，下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也。”《周易尚氏学》：“比。亲也、辅也。” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死， 小、马王王堆汉墓帛书《周易》作“少”？当以“少少”为正文。《周易音义8692》：“畜、本又作蓄，同！敕六反。积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·8443六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散，故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 0526 履 乾上兑下？乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象，而武王商汤名履！故命卦卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下、坤王则乾胎！ 泰，否二卦说的正是君民1163之间的关系：乾为君。坤为众（（《说卦》）!民惟邦本，本固邦宁！人君君谦居民下!以民为上则“泰”！5962人君骄居民上。以民为下。则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废。 《说文解字》：“否、不也。从口从不、方九切，”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，4963否则其口诅祝？” 否！泰二卦卦名与卦辞均可可对读：君居民上,民否之、危。君居民下。民载之，泰！不仁、不利君子贞、爱人！利君子贞！大往小来！小往大来， 同人 乾上离下!乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也。”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，”野。此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野，此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称、 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有，所有之大也、”《周易音义》：：“大有！包容丰富之象！”乾为金。 为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车、故曰“大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者！有而而不居之义、止乎内而顺乎外。谦之意也，山至至高而地至卑,乃屈而止于其下！谦之象也、 坤为地（《说卦》）、艮为为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下、故曰“谦” 。 豫 震上坤下、震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫、豫必有随。故受之以随。以喜随人者必有事。故受之以蛊，”《《序卦》以“喜”说豫！豫。喜也！乐也！ 随 兑上震下！兑王则震死。 《周易本义》：“随，从也。” 《礼记·郊特牲》：5700“妇人！从人者也。幼从父兄！嫁从夫！夫死从子！夫也者。夫也。夫也者！以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎， 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”、 临 坤上兑下？坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无5850瞿（惧），”《易之义》以以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋晋·六三》）？畏于民众，故曰“临”。临者、懔也！懔于民众也，此乃治民之道、 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》：“观、谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长。可以观政、”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆，与太祖之庙七。七七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁。故曰‘七世之庙！可以观德’、天子居万民之上，必政教有以以深服乎人。而后万民悦服，故7135曰‘万夫之长、可以观政’、”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！众信。能获众信，其政教7338必大有可观!故曰“观”！ 噬嗑 离上震下。离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬。啮也。嗑。合也、物有间者，啮而合之也、为卦上下两阳而中虚！颐口之象、九四一阳间于其中，必啮之而而后合？故曰噬嗑，”非也！震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）、鼓其腹、饱食之象、故曰“噬嗑”。噬：啮！嗑：咬！ 贲 0784 艮上离下，艮王则离没， 贲，文饰也！《周7773易音义》：“贲？傅氏云：贲。古斑字！文章貌、郑云：变也、文饰之貌！王肃云云：有文饰！黄白色。” 剥 艮上坤下、艮王则坤死。 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”、传传本《归藏》亦作“仆”,当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·4538九二》）,家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤坤上震下!坤王则震囚、 复：返！归、震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说说卦》），木，生则冒冒地而出!死则则返归于土、坤上震下、入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓3919竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡，逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中、甭想逃亡。故曰曰“无亡”、“亡”与震震象足动之义合、故当以“亡””为正字！“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾、艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五6181》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰“大大畜”,畜。蓄也、 颐 艮上震下！艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：：“颐,口车辅之名也!震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也！ 大过 兑上巽下！兑王则巽囚。 子曰：“人而无信、不知其可也！大车无輗！小车无軏！其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信！大错，故曰“大过”！过，错也、 坎 坎上坎下。 习：重！坎上坎下。重坎，故曰“习坎”。《彖》曰：：“习坎？重险也、” 离 离上离下、 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作作“俪”。俪，偶也。离主主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶、繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下,兑王则艮没！ 咸。通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁””通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）、依法禁止，故曰禁！咸，亦可读作“缄”！缄：封、闭！ 恒 震上巽下！震王则巽相、 《说文解字》：“恒、常也！”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯。徒巽反。字又作□！又作遁。同、隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯。退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上、大壮！”震为雷（《说卦》）！雷震天上、故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有3435“丰隆”一语！显然取取意于震雷之声！ 晋 离上坤下,离王则坤相， 晋，进也。离为日，坤为地、日出地上、故曰“晋”， 明夷 9057 坤上离下。坤王则离休！ 夷！伤也！坤为地、离为日（《《说卦》）!日落地下！故曰“明夷”！ 家人 巽上离下、巽王则离相， 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”！家人。当读作“嫁人”。离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人、故曰““家（嫁）人”？故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下。离王则兑胎， 睽卦、王王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”，《说文解字》》：“瞿，鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文解字》：“睽！目不相听也！”听，从也。目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌，睽。当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下、坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇！难也、”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门，故曰“蹇”， 解 震震上坎下,震王则坎废。 解：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下。艮王则兑囚， 损。减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也、长日之所至也。产之室也，故曰益。损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也、长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉，《易易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春！自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉、故曰“损”，兑为成成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》）、成而败。故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休、 益。增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以以授夏之时也!万物物之所出也、长日之所至也！产之室也、故曰益、损者、秋1636以授冬之时也,万物之所老衰也。长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏、自春分至立夏。万物生长9645增益之时？故曰“益”， 夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬。快也。快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字字有锐利之义、 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正！《说文解字》：“敂、击也！从攴！句声。读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）！金克木，故曰“敂”，敂！击也。0392（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下？兑王则坤休！ 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》），众归！故曰“萃”。 升 坤上巽下、坤王则巽废！ 《周易本义》：“升，进而上也，”升，马王堆汉墓帛书《周易》》作“登”!《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义。 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰··六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下！盗寇伏法法之象,故曰“困”！ 井 坎上巽下。坎王则巽没， 6506巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下。兑王则离废。 革！改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 离上巽下！离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）、离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸咸·九三》）。器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”， 震 震上震下、 震，动也！震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动、故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也，”《老子》》：“致虚极,守静笃！万物并作。吾以观复！夫物生芸芸！各复归其根，”根为始，根为终！《《说卦》：“艮,东北之卦也。万物5810之所成终而所成始也,”“终万物始万物者莫莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废、 渐，序也！艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也，故爻辞取象为为“鸿”!鸿。飞成行！止成列、排列有序，故曰“渐”。《《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此， 归妹 震7845上兑下，震王则兑死！ 兑为归。震2304为女（《随》《震·上六》）!故4083曰“归妹”。归妹：意思是是把媳妇娶回家！兑与震震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故曰“归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟！丰是大鼓。所所以它们才会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古古文字论集》，中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三三》《中孚·上九》）!离为大腹（《说卦》《明2287夷·六四》）。大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下，离王则艮囚。 旅旅：羁旅！出行在外。作客寄居 ！离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居，无所容、故曰“旅”！ 巽 巽0650上巽下。 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽，具也。”“筭，长六寸，计历数者，从竹从弄、言常弄乃不误也、”“算。数也。从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也，从具者，具数也、”桂馥曰：：“从具者。本书‘十！数之具也，’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽！本书‘巽、具也！’” 兑 兑上兑下， 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类类·大部》：“夺!强取也！”《广广韵》：“敚？强取也。古夺字、”兑兑当为敚字之省! 涣 巽上坎下？巽王则坎囚、 涣！散也。《说说文解字》：“涣,流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济9124·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”， 节 坎坎上兑下,坎王则兑废！ 《说文解字》》：“节、竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹1915《集注》云：“符节、以玉为之，3085篆刻文字而中分之？彼此各藏其半。有故则则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没！ 孚！信也、0858《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子！一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“4137节而信之!故受之之以中孚!” 《杂卦》：“中孚,信也！” 兑为节（《节》）！巽为信、节而信之，故故曰“中孚”， 小过 震上艮下、震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以““少过”为正文，艮为止！震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“9446少过”,过：出访，探望， 既济 坎上离下，坎王则离死、 既。已也、尽也。济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济。止也！”离为火！坎为水、火遇水，故曰“既既济”!既济：已止、 未济 离上上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济、渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡！及其未济济击之。’公不听，已济未陈。又又曰：‘可击、’公曰：‘待其其已陈？’陈成！宋人击之，宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公、公曰：‘君子不不困人于厄!不鼓不成列、’”未未济：未渡。 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡！故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》！齐6669鲁书社2006年11月版!
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不不同的事务？情境！现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务，情境！现象，特定定环境下的人生哲理、以及及大自然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百0826八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一！ 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切切谋望皆如意？向后时运渐渐高、 推断：词词讼和吉！病人痊愈！功名有成，求名大吉！ 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添！自今交了顺当运。向向后保管不相干？ 推断：功名有成。家宅平安，失物得见、占病无妨、 三， 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行，婚姻求财9761皆不吉。须防口舌2165到门庭？ 推断：占病不安、讼事见官，功名不成。事不遂心。 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易易退后难、谋谋望不遂自己便!疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成，贵人远行。出行不宜。事事晚成、 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：6561鹊遇天晚宿林中!不知林内先有鹳、虽然然同处心生恶、卦外逢之事非轻， 推断：先难后易，谋事不易。交过节令。忧愁变喜。 六。 山地剥卦：o××××× 4560 卦辞：花遇甘露旱逢河？生生意买卖利息多,婚姻自有人来助。出门永不受折磨。 推9141断：占讼得利!占病即愈，占信见得、谋事得意！ 七。 火地晋卦：o×o×××× 卦辞：锄地锄去苗里草!谁想财帛将人找、谋望求财0078皆如意!这个运气也算好。 推断断：进退两难！不敢强辩、拨云见日！该你出现。 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是4787非口舌自然消？婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃！ 推断：恍惚不做!拿稳下手、若求名利！到处自有！ 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个个卦象真有趣？觉着做事不费力，休要错过这这机会。事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散、疾病痊愈！求财到手、谋事遂心， 十、 泽水困困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺!千方百2325计费商议,明明与与你说好话!撮上上杆去抽了梯。 推断断：当交君子!莫听小人，凡事谨慎、永不受穷。 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来。口舌疾病永无灾，愁疑从此此都消散,祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙！喜气重重！求财到手！做事有功， 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求，幸喜今日时运转，自有好事在后头、 推断：谋望有成，出门可行！走失来信、疾病安宁。 十三。水水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天!3015路上行人苦又难！拖泥带水1860费尽力？事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门。好事难成！求名不准， 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分。彼此分得金到手，一一切谋望皆遂心、 推断：婚姻遂意！出外得地、交易合伙、无不吉利！ 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶惶恐眼里跳!爽利保保过得去。慢行一步不安牢！ 推断：求财到手、官事平常、目下不吉！交节自强， 十六！雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树2972上求之不顺情？受尽爬揭难遂意！劳而无功事不成！ 推推断：月令不好？做事颠倒、打算到手、遂心的少！ 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫。富禄必然降人间！一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安！ 推断：月令皆善。诸事方便、出门见喜！灾消病散， 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人使计用火烧，如占此卦大不利！一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力。行人未还，走失无信。找事也难， 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此此卦喜自然、求名求利两周全，婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然！ 推断：出门有益！交易可成！官事无妨、诸事安宁。 二十，水火未济卦：o×o2010×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚婚姻财......余下全文>>，
自强不息 进退有章 1、乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行！自强不息万事通、 六位时成龙御天、元亨利贞四德功！ 潜龙勿用藏阳气，见龙在田有文明。 终日偕行精修业！群7623龙无首吉门庭？ 【原文】 乾！元亨、利贞、 【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 乾卦之象为天、其义为刚健！其德为元！亨。利，贞，乾天天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已、变化无穷。沿着6559春夏秋冬四季而循环往复,主宰整个宇宙、正可体现其创始始万物，处事亨通。和谐有利，固守2801正道之四项美德， 天之德莫大于四时！元亨利贞！季节节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦卦象即东南西北。周易的卦象表示为：震元、离亨、兑利、坎贞，往来循环。不忒不穷。周易的的名称的含义。就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞。则把天时人事！尽括于其中、惟此四字，义蕴宏深，非非一解所能尽! 元亨利贞，合起来解释为《乾》卦之德、分开解释为八卦之德、因此为六十十四卦之根本。在在解释易象时!遇遇东南方春夏之卦，卦辞则3597曰元亨!遇西北方秋秋冬之卦？卦0645辞则曰利贞， 比如：水雷《屯》卦，下震上坎。下震四时的象为春季。故曰元亨、上坎四时的象为冬季！故曰利贞！再如泽火《革》卦！下离上兑、下离四时的象为夏季，故曰元亨！上兑四时的象为秋季、故曰利贞！ 孔颖达曰：乾卦本以象天。天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物！而得元始、亨通。能使物4583性和谐而各有其利、坚固贞正而得其所终！子夏传云，元。始也！亨、通也，利。和也！贞。正也，此言乾卦之四德也。 沈善登登曰：说文：乾!上出也。从乙，倝声！乙！物之达也。倝、音乾！日出光倝倝也！可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清清上浮为天者，乙。物之达也！即所谓太初气始也、乾凿度云：有形生于无形，太易者未见气也！太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。 0758 李士鉁曰：乾！健也，天之象也、以形言则曰天、以道道言则曰乾。法天以道不以形也，天者。阳之宗！物莫先焉。物莫大焉。故画一以象之，一者数之始。画之奇也。天天一而地效之则二，以一合二则三。故二生三！易究天地之原，立三才之道！3215故三画以成一卦,由是阴阳变化而生八卦，上下交错而生六十四卦！六十四卦生于一。道之大原岀于天也、 李士鉁又曰：元，亨。利、贞。此文王所所系之辞,谓之彖辞，爻下所系之辞。谓之爻辞。元于四四时为春！亨为夏！利为秋。贞为冬，四时迭运，所以为天！而不得执一时以为天也！元于五常为仁！亨为礼、利为义！贞为信，智在其中。五常分布！所以为道！而不得执一端以为道也、 困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运6696渐渐高！ 《乾》卦居6098六十四卦之首。由六阳爻组成。后人人谓之纯阳之卦？依《说6123卦传》,其5542取象为“天”、其性质为“至健”！《周易》的编纂者以“龙”拟象“天天”的“至健”之性！由“潜龙”到到“亢龙”，层层推进，形象地展示了阳刚之性（气2100）的萌芽。生长！盛大1158乃至于亢穷的变化过程!具有极强的辩证色彩！如其初爻之“勿用”！上爻之“有悔”、表明做任何事情、“不足”或“太过”都是不合理的，都不会有好的结果、其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利利见大人”！则表明“适适中”才能得到最理想的结局, 乾卦卦辞3500为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢、这里关键就是一个“元”字，“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一一个人来说。就是这个人根本的价值观和终极的人生目标、对一个企业来说，就是这个企业的文化——共同的价值观。企业5229的终极追求、找到了自己的“元”！那么就会一路畅通！大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态。六种做法、用“龙”作比喻。从下往上就是潜龙！见龙！惕龙！跃龙，飞龙，亢龙。......余下全文>>，
点击WORD菜单9369上的插入－符号（不是“特殊符号”）!字体选"MS Gothic"，子集选“零杂丁贝符（示意符等）”。里头应该有、 安装字体也可以、不过只1570有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常，！
只是梦而已、不用想太多哈、
1971年3月7日辰时 4 4 7 6 八字：辛亥 辛卯 丁巳 甲辰 1 ，6 3。8 2 、7 5。10 大运：9 19 29 39 49 59 69 79 89 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 基本命卦： 水雷屯 兄弟子水▅▅ ▅▅ 己丑 官鬼戌土▅▅▅▅▅应戊子 父母申金▅▅ ▅▅ 丁亥 官鬼辰土▅▅ ▅▅ 丙戌 子孙寅木▅▅ ▅▅世乙酉 秋分 兄弟子水▅▅▅▅▅ 庚寅 立春 性情：温温恭人德。仁厚丈夫心！ 才能：为人旷达！识见高明， 3915 财运：财帛丰盈!一世无忧、 流年： 1！2岁：时行平稳。微恙恙不忘 3,4童年三四岁、姣姣姣碧玉枝 5，6草色逢春，始始发根芽 7,8新月挂松梢，清风送好音 9！10名花锦色、可堪人人意 11！12新竹成竿。扶摇直上 13！14鸦鹊同行，吉凶自分 15 命带文昌！正当入泮 16 仰托余庆，少年风光 17！18大丈夫得志之日。方遂男儿之志高 19 嫩竹竹独竿已透墙？会看指日拂云长 20 乍暖梅花犹半吐？初开柳眼未全舒 21 进取好张弛，贵人得扶持 22 利不可求，动而招尤 23 有梯有板！高楼直上不难 24 当年之曲不堪闻。弹出新声另有声 25 26 欲左欲右、光明度日 27 兄弟同象同声，日祯日祥 28 时花和暖！福禄相从 29 红鸾相照喜盈门 30 知进知退，居安虑危 31 得意马蹄、踏遍长安春色 32 阴阳已分，须可以行 33 吉庆临门！乐意浓4745浓 34 一进一退，吉里藏凶须仔细 35 数该生子 36 生计顺相从。无计不亨通 37 高山虎啸，君子得志之时 38 谋事虽成，忧之未已 39 枯苗得雨！勃然而兴 40 恩星照命。吉利自安宁 41 喜气如春到！财源似水渊 42 未遇其时。莫与有为 43 内有阴谋、幸得贵人解脱 44 出门图活计!活计水中生 8586 45 日上中天，江山有象 7526 46 腹蕴万卷之书？足步青云之时 47 紫气洋洋！恩至超迁 48 南山虎啸长风、得取庥1108祥之庆 49 运至时行,无往不利 50 忧疑顿失，坐卧行止俱遂意 51 小小经营成家富。微微立业创成基 52 历险崎岖路坦夷、前程指引可安车 53 阳和明景、事业更新 54 踞磐石之安，言其未可动动 55 薰风东来。和气满怀 56 民安物阜。咸颂均平 5113 57 太岁犯羊年，宜避回灾 58 前荆后棘！进退两难 59桃花带露、灼灼宜人 60 波浪虽急，孤舟系得牢 61 日照桑榆，其人犹足三三千里 62 风平浪自静!色秀不须疑 63 田园丰阜、家室康宁 64 常鼓其腹！歌乐太平 65美运辐辏！财帛相臻 66 计功图利，得失相兼兼 67 人事如愿，囊有余钱！仓有余粟 68 运乖有解凶成吉，信是松柏耐岁寒 69 日月得悠悠、寻常不用求 70 古稀之年！官非耗财 71 谢却人间事、常纳祯祥福 72 流年有庆，灾星不能侵 73 课雨问晴！天意及时行 74 绿杨深处有渔舟，漫卷丝纶着意收 75 禄权相照。高陛职显 76 菊花景好耐风霜，树木逢春日日长 77 巷街鼓舞乐尧天 78 晚晚年暮景宁。无焚烟之忧 79 朝夕无忧？恰似童年 80 力敌撑波艇,顺风得到瀛 81 汲水烹茶！清闲闲之福 82 华堂八旬零!灾晦又相缠 83 东风聿转好年华，次第开时有好花 84 凶抑前后忧。吉神得扶持 85 一颗明珠夜有光？主人付袭夜行藏 86 为着别......余下全文>>、
700多个人看了你的问题！都没人回复、说明这个事物的八卦五行属性没有口诀，靠经验验和死记？！
你的当前比较困难！本卦为睽二女同居之象 ，上下不齐心。所以在你你的前进路上阻碍很多!也不是说没有机会、还是比较不乐观啊，至于变卦0760嘛为益,利于前进。利于渡渡过大河？看来前景还是看好的。就算没有看上！前景也不会太差、事在人为、祝君好运！！
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的，以本卦卦辞断之， 一爻动、以动爻之爻辞断之、 两爻动者、则取阴爻之爻爻辞以为断!盖以“阳主过去、2002阴主未来”故也？如天风女后搐！初六！九五两爻皆动，则以0325初六爻断之，九五爻为辅助之断。“阳主过去，阴主未来”。其中大有学问， 所7268动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之，如既济卦。初九！九五两爻皆动。则以九五爻的爻辞为断、 三爻动者。以所动三爻的中间一爻之之爻辞为断!如九二！九四。九五等三爻皆动！则取九四爻的爻辞为断。 四爻动者。以下静3325之爻辞断之,如4547火水未济卦、九二！六三。九四！六五四爻皆动。则以初六的的爻辞断之!如初六。六三、九四。六五等四爻皆动！则取九二爻的爻辞辞断之、 五多动者，取静爻的爻爻辞断之! 六爻爻皆动的卦，如果是乾坤二卦！以“用九”，“用六”之辞断之。如乾卦卦六爻皆动,则为群龙无首、吉， 乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动！则以变卦的彖辞断之。如天风女后卦六爻皆动、则以乾卦的彖辞断之！因为女后卦是自乾卦变来！女后卦是在八宫卦卦的乾宫之中！”关于解卦还是看个人感觉与悟性。六十四卦口诀六神、易经六十四卦排列