乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚、刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴！故肥园。园满。亭通！成功。重大。但刚多易折！含欠安之像、人物表示示为上级！领导！当官的，执法者、有钱而富贵者，司机！坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生！厚载万物、7069运行不息而前进无疆、有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破裂之像、明暗。陷害，静止！测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大2464地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加，面对困难而思慎之像，坎为险，震为动！屯积。盈、物之始。聚顿挫、初始虽艰难、但不不失其居处和立业,“以贵下溅。动於险中、忧7540患中深谋远虑,”坎为伸。则泄气无财、失脱、震为体且受生而获财升职！防肝病，衰血症，肾亏等。患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水。山下有险，险而止！阴陷而不定，复杂而显著。童蒙！蒙味，启蒙！教育、教化。昏。沉。跌落在水中之之夹或肾结石！泌尿系统结石。耳闭，失聪！艮为体！有辛劳之财、坎为体！有灾事、不利中男、水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天。艰险在前、需侍时而进、需要，等待，期待，担当险难、有所欲求、有聪明才智、坎为体！有财官之喜。利中男！乾为体！且泄气，失脱、灾病、降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨，上刚下险。宫非口舌、争讼，不亲近！孚信被窒息，内心聪明。在体！用於人身疾病上与需卦同解！地水师卦像：上坤下下坎师卦。地下藏水。矿泉水、地下水、9989小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众，统领。统帅！军队！保守稳定。忧虑、“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体，谋事可成！坎为怀有灾病，肾病，泌尿尿系统粉末状结石、腹泄、大便溏泻。母有病。不利中男。女人当权、遭妇辱！水地比，卦像：上坎下坤比卦。地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助！比试！快乐！”至诚相知！相与相应，”聪明之妇！在体！用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜。卦像2030：上巽下乾小畜卦。天上起凤、满天风云。强健如顺风而行，积少成多。留住，“德积8861载法”？济养。巽卦为体！有灾！金属器物之伤。上司批评，受压制！乾卦为体谋事可成、但付出较多！来2948回奔劳活动!用权力压服他人。胆经之疾、风寒，不利妇女！男人专权！克妇！天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损，刚中有险，履行！慎行！小心，行为履践，行不逾礼。不处非礼。有官灾是非争执、交通意外金属所伤！比和卦！事吉。乾为父，兑为少女、老少配、不利婚，有破损损变故之虑!防肺，呼吸道疾病、金旺克木！有肝胆之病！口腔之疾！头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来。安泰亨通、通泰。安稳。持盈！宏大。事吉！“无往不所、艰难守正、降尊从贤。”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵！乾乾为体且有发财升宫之喜!得妇人之助！众人之拥戴、有胃寒之疾！天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上！地浊在下。天地之气不相交。闭塞不通，阻隔，事不顺畅、“大人否亨！内小人而外君子、”在体，用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生！僵直之疾，天火同人卦卦像：上乾下离同人卦!日挂中天。照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人、同心之言”。志同道合！人相亲近，为人友好！发热的，6543烫灼的金属物！金属电器物件、锅炉！乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执。肺，呼吸系统有疾，有血管0306硬化症!不利老老父长男！火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日。满天霞光！富其所有，所有众多、大有收获，“自助人助，万物所归。”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血4107管硬化破裂！地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼，屈己下人。退让而不自满。谦虚退让！轻己尊人、““劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦。事吉，测婚老母配少男，......余下全文>>？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾！坤，屯。蒙。需！讼！师、比。小畜、履！泰、否、 同人、大有，谦、豫、随！蛊。临！观。噬嗑，贲，剥，复。 无妄。大畜、颐。大过。坎，离、咸！恒！遁！大壮。晋。明夷！ 家人。睽，蹇。解，损！益，夬、姤、萃，升。困。井，革、鼎， 震。艮、渐，归妹、丰，旅。巽，兑、涣、节。中孚。小过、 既济，未济， 乾为天，坤为地。水雷屯，山水蒙。水天需、天水讼。地水师。水地比。风天小畜。天泽履，地天泰，天地否、天火同人。火天大有。地山谦、雷地豫，泽雷随。山风蛊，地泽临！风地观、火雷噬嗑、山火贲！山地剥！地雷复！天雷旡妄、山天大畜、山雷颐，泽风大过！坎为水。离为火，泽山咸，雷风恒。天山遯、雷天大壮。火地晋、地火明夷，、风火家人！火泽睽、水山蹇，雷水解，山泽损、风雷益、泽天夬。天风姤！泽地萃，地风升。泽水困。水风井。泽火革。火风鼎！震为雷！艮为山，风山渐、雷泽归妹、雷火丰！火山旅。巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节！风泽中孚！雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文0066解字》：“坤,地也，《易》之卦也。从土从申、土位在申、”坤坤为地（《说卦》《明夷·上六》）,故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯，难也，《说文解字》：“屯，难也，象草草木之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎坎·九二》《彖》），步入险境、其行难也。故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下!艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临临·六五》）,艮为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”！ 需 坎上乾下！坎王则乾休。 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读读作“濡”,濡、湿也，乾为天（《0390乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天！故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义！ 讼讼 乾上坎下!乾王则坎相。 8742《周易音义》：“讼!才用反，争也！言之于公也、郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖》曰：“师、众也，”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下3711之凶器也,”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇，故曰“师”。师、兵众也、 比 坎上坤下。坎王则坤囚， 《彖》曰：“比、辅也，下顺从也，2683”朱熹《周易本义》：“比,亲辅也、”《周易尚氏学》：“比，亲也，辅也！” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死、 小。马马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文、《周易音义》：“畜，本又作蓄！同、敕六反。积也、聚也。”“小畜”意1734思即“少蓄”,乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散。故故曰“少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽7281·初六》）!3071乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象、而武王商汤名履！故故命卦曰“履”？履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰、否二卦说说的正是君民之间的关系：乾为君!坤为众（《7826说卦》）,民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下，以以民为上则“泰”，人君君骄居民上,以民为下，则“否”！ 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否、不也，从口从不！方九切！”9950否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝！” 否！泰二卦卦卦名与卦辞均可对读：君居民上？民否之！危、君居民下。民载之，泰。不仁，不利君子贞，爱人、利君子贞，大往小来，小往大来， 同人 乾上离下!乾王则离囚、 《说文解字》：“同？合会也、”同人：会同同众人，《《尔雅·释地》：“邑外谓之郊!郊外谓之牧。牧外谓之野、”野，此处当专指商郊牧野！会同众人。陈师牧野，此之谓“同同人于野”，“同同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 大有 离上乾下！离王则乾没， 《周易本义》：“大有！所有之大也。”《周易音义》：“大有！包容丰富之象、”乾为金！ 为玉！为木果（（《说卦》）？离为大车5692（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，故曰“大有”！ 谦 坤上艮下,坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义。止乎内而顺顺乎外，谦之意也、山至高而地至卑，乃屈而止于于其下!谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）！高高山屈居卑地之下,故曰“谦” 、 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《周易本义》：“豫、和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随，故受之以随，以喜随人者必有事！故受之以蛊！”《序卦》9839以“喜”说豫，豫，喜也、乐也、 随 兑上震下，兑王则震死。 《周易本义》：“随，从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也。幼从父兄、嫁从夫！夫死从子。夫也者，夫也、夫也者。以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎、 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》），弃信！其德败坏！故曰“蛊”。 4033 临 坤上兑下、坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、2229兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）？兑为忧（《临··六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众、故曰“临”。临者。懔也。懔于民众也。此乃治民之道， 观 5450 巽上坤下!巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德，万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七！七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上、必政教有以深服乎人。而后万民悦服。故曰‘万万夫之长？可以观政’，”坤为众（《说卦卦》），巽为信（《中孚》）！众信！能获众信！其政教必大有可观，故曰“观”、 噬嗑 离上震下,离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物？曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也，嗑。合也。物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中。必必啮之而后合？故曰噬嗑，”非也，震为鼓（3725《离·九三》）？离为大腹（《说卦》）、鼓其腹，饱食之象。3063故曰“噬嗑”。噬：啮！嗑：咬、 贲 艮上离下！艮王则离没、 贲！文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲。古斑字。文章貌。郑云：变也、文饰之貌、王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下、艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆””为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆、故曰“仆”、 复 坤上上震下。坤王则震囚。 复：返、归！震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》）。木。生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下、入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解解字》：“亡,逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜5496·六四》）,足陷牢中、甭想逃亡，故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾。艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故曰“大畜”，畜、蓄也， 颐 艮上震下？艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物物以养人也,”郑玄说：“颐颐,口车辅之名也？震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 8115 子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏、其何以行之哉。”（1540《论语·为政》）巽为信（《中孚》）？兑为毁折（《说卦》）！毁信、大错！故曰“大过”、过、错也， 坎 坎上坎下， 习：重、坎上坎下，重坎，故曰“习坎”，《彖》曰2017：“习坎，重险也！” 离 离上离下？ 离、马王堆堆汉墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简简《归藏》作“丽”、均应读作““俪”。俪，偶也。离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶，繁衍生息。故离为娠（（《震·上六》）、为大腹（《说说卦》《明夷·六四》）! 咸 兑上艮下！兑王则艮没、 咸、通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）、依法禁止！故曰禁！咸！亦可读作“缄”，缄：封、闭。 恒 1197 震上巽下？震王则巽相。 《《说文解字》：“恒！常也、”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）。其德有信！行为有常，故曰“恒”！ 遯 乾上艮下，乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□，又作遁，同，隐退也！匿迹避时奉奉身退隐之谓也,郑云：逃逃去之名！《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯、退避也！” 大壮 震上乾下，震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上。大壮！”震为为雷（《说卦》）？雷震天上，故曰“6122大壮”,王家台秦墓竹简《归归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意3618于震雷之声、 晋 离离上坤下。离王则坤相、 晋、进也，离为日、坤为地。日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下！坤王则离休、 夷！伤也、坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明明夷”, 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人一卦。王家台秦简《归藏》》名“散”？传本《归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”、离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人！故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下！离王则兑胎。 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦5013名字从目从瞿？即“瞿”！《说5357文解字》：“瞿？鹰隼之视也。”5469《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也、”听！从也！目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下！坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇！难也！”坎为为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随··初九》）？祸患临门！故曰“蹇”， 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”、 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏夏之时也？万物之所出也！长日之所至也，产之室也、故曰益，损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之所至也、故6845曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春，自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六五1536》校）！艮7684为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”。 益 巽上震下,巽王则震休！ 益！增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万万物之所出也、长日之所至也！产之室也。故曰益，损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也！故曰曰产道穷焉而损道生焉,《易纬··通卦验》：震主春分,巽主立夏，自春分至立夏。万物生长增益之时！故曰“益”、 夬夬 兑上乾下,兑王则乾相！ 夬。快也。快！锐也！夬字字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 姤姤 乾上巽下！乾王则巽死！ 姤，马王堆汉墓帛帛书《易之义》作“坸”或“句”？上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正。《说文解字》：“敂，击也、从攴、句声！读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说说卦》《大过》）？金克木！故曰“敂”，敂、击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休、 萃！聚也（《彖》《序卦》《9061杂卦》）？坤为川。坤为河（《泰5315·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归归妹》）！众归！故曰“萃”！ 升 坤上巽下、坤王则巽废， 《周易本义》：“升，进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登，上车也。”升与登同义、 困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初初六》）、7929坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”， 井 0010坎上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”！古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井井之象？ 革 兑上离下。兑王则离废、 革！改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休。 《说文解字》：：“鼎，三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（4199《井·九二》）,离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九九三》）,器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震、动也、震震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动。故震卦卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致虚极，守静笃！万物并作。吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根，”根为始！根为终、《说卦》：“艮、东北之卦也，万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下。巽王则艮废、 渐、序也！艮为鸟（《小过》）！巽为信（《《中孚》）！鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”，鸿，飞成行、止成列！排列有序、故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此！ 归妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）！故故曰“归妹”，归妹妹：意思是把媳妇娶回家？兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女，故曰“归妹”。 丰 震上上离下？震王则离胎！ 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟、丰是大鼓，7490所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下，离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外，作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋！失其居，无所容，故曰“旅”！ 7042巽 巽上巽下？ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》》：“巽!具也，”“筭！长六寸。计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算！数也、从竹从具！读若筭、”段玉裁注算字云：：“筭为算之器。算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也！从具者，具数也！”桂馥曰：“从具者！本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算，选也，’选当为巽，本书‘巽！具也、’” 兑 兑上兑下， 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通通用类·大部》：“夺，强取也，”《广韵》：“敚。强取也！古夺字。”兑2371当为敚字之省， 涣 巽上坎下。巽王则坎囚、 涣。散也。《说文解字》：“涣，流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下！坎王则兑废、 《说文解字》》：“节。竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节。”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！篆刻文9164字而中分之！彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚，信也。《说文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子、一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之、故受之以以中孚？” 《杂卦》：“中孚。信也、” 兑为节（《节》），巽为信！节而信之、故曰“中孚”。 小过 震上艮下，震王则艮休、 小过。马王堆汉墓7554帛书《周易》作“少过”。当以“少过””为正文,艮为止。震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“少少过”!过：出访！探望、 既济 坎坎上离下,坎王则离死， 既、已也、尽也！济！止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济，止也。”离为火！坎为水、火遇水，故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济，目夷曰：‘彼7768众我寡，及其5265未济击之,’公不听，已济未陈！又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈！’陈成、宋人击之，宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’”未济：未渡！ 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡！故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版、
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健！自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园！园满、亭通。成功，重大，但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级，领导、当官的、执法者。有钱而富贵者。司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生！厚载万物！运行不息而前前进无疆？有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂裂之像！明暗。陷害。静止、测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加。面对困难而思慎之像。坎为险。震为动！屯积！盈、物之始。聚顿挫，初始虽艰难。但不失其居处和立业。“以贵下溅、动於险中。忧1168患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财，失脱、震为体且受生6517而获财升职、防肝病、衰血症。肾亏等、患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险、险而止，阴陷而不定。复杂而显著！童蒙，蒙味、启蒙。教育！教化、昏、沉！跌落在水中之之夹或肾结石？泌尿8430系统结石,耳闭。失聪，艮为体！有辛劳之财！坎为体，有灾事、不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进！需要。等待。期待。担当险难，有所欲求、有聪明才智、坎为体、有财官之喜。利中男，乾为体，且泄气，失脱！灾病。降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险，宫非口舌！争讼、不亲近，孚信被窒息、内心聪明，在体。用於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水。矿泉水，地下水！小人内心阴险狡诈。聚集群众！兴师动众、统领！统帅，军队，保守稳定！忧虑、“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体，谋事可成！坎为怀怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石、腹泄，大便溏泻。母有病，不利中男！女人当权，遭妇辱！ 水地比，卦像：上坎下坤 比卦，地上有9045水渗透！辅助互比、亲善帮助、比试！快乐。”至诚相知！相与相应。”聪明之妇。在体！用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤！满天风云，强健如顺顺风而行？积少成多，留住，“德积载法”，济养！巽卦为体！有灾，金金属器物之伤、上司批评。受压制，乾卦为体谋事事可成。但付出较多，来回奔劳活动！用权力压服他人、胆经之疾、风寒！不利妇女，男人专权，克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损，刚中有险，履、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣？上巽下坎、 互卦：27山雷颐， 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙。 上9951九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦、风水涣！上巽下坎、 涣：亨，王假有庙！利涉大川！利贞。 〖释〗 巽巽上坎下！卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣、涣者。离也，”意思是说通而喜3515悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思、 “涣”是冰融解破裂!离散的意思。“假”是至，这一卦。0902下卦“坎”是水!上卦“巽”是风。风吹水上！形成水波离散的现象，所以称作涣卦！象象徵喜悦使郁闷涣散？ “九二”刚爻得中！“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德、所以亨通！当天下离散时，君王应以至诚。到宗庙祈祷！获得神的保佑，使人民看到君王的诚意。因而感化！再重新聚结。就能像涉过大河般，有利于冒险犯难。所以也有挽救涣散的含意，又，上卦“巽”是木。下卦卦“坎”是水？木舟在3096水上行,也像是有利于渡河。但必须坚正道！ 涣。亨！王假有庙、利涉大川，利贞！ 〖释〗 涣卦亨通，5481君王来到宗庙,有利于渡过大大川险阻。利于正固！ 彖曰：：涣亨!刚来而不穷！柔柔得位乎外而上同,王假有庙！王乃在中也、利涉大川、乘木有功也， 〖释〗 涣3308卦亨通!刚爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙！是是君王在中位、有利于于涉过大川险阻、是乘著著木舟有济渡之功, 象曰：风行水上，涣、先王以享于帝！立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦！先王从中得到启示。享祭天帝，设立宗庙！ 初六：用拯马壮、吉、 象曰：初六之吉，顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始！迹象还不严重。用健壮的马追赶、就可以拯救。转为吉祥。而3579且“初六”柔弱!没有拯救涣散的力量！必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二”的缘故、 这一爻、说明拯救涣散！应在开始时就用积极的手段， 九二：涣奔其机！悔亡。 象曰：涣奔其机。得愿也。 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子、古时席地而坐。所以用几！“九二”阳8708爻阴位不正？应当有后悔、不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位！就像坐下来1123依靠在矮桌上,得以安定，使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻。人人都期望得到安全的场所！能够安定，“九二””达成这一愿望？ 这一爻、说明挽救救涣散,须先求安定。 六三：涣其躬，无悔。 象象曰：涣其躬。志在外也。 〖释〗 “躬”是自身，在此处6981是利已心的意思、“六三”阴柔！不中不正！本来有自私自自利的性格、可是，因为在刚位，能够克制私心，使私欲涣散！3634积极有所作为!因而使后悔消失，“象象传”说：因为“六三”的志向,是在救济本身以外的人。 由此以9465下的四爻,都是说要将什么涣散、以救济时弊、 这一爻。说明2756拯救涣散！要先除去私心、 六四：涣其群！元吉，涣有丘。匪夷所思， 象曰：涣其群！元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平！平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应。象徵没有私党！亦即。解散自私的党派以奉公，当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结。群众众聚结得像山丘。这是平常人难以想像的壮举，“象象传”说：这种灭私为公的行为,是非常光明正大的。 这一爻，说明挽救涣散。应消除派系！促成大团结、 九五：涣汗其大号！涣王居。无咎！ 象曰：王居无咎。正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人、亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人、7489当然亨通顺利, 《象》曰：上天下泽、“履”，君子以辩上下，定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象、上有天。下有泽！说明要处处小心行动。如行在在沼泽之上？一不注意就会陷下去、君子要深明大义！分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志，遵循礼仪而行、4195必然秩序井然, 初九，素履。往无咎。6489【白话】初九、心地纯朴！品行端正！处处小心行事！那么无论到什么地方方都没有灾祸!《象》曰：“素履之往”。独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正、处处小心行事”！表表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿！ 九二，履道坦坦，幽人贞吉！【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果果是吉祥的？《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也、【白话】《象辞》1041说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固！ 六三。眇能视、跛能履。履虎尾咥人、凶！武人为于于大君！【【白话】六三！眼睛1297快要瞎了？1577但勉强能看到一点点，腿跛了。但勉6734强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就就咬人,凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”！不足以与行也。““咥人之凶”、位不当也。“武人为于大君”、志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”。不足7279以分辩事物。“腿跛了。但勉强能走几步”！不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向向刚强, 九四。履虎尾，愬愬、终吉！【白话】】九四,跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕！但谨慎小心，终于得1782到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”、志行也。【白话】《象辞》说：“感感到恐惧害怕。但谨慎小心、终久获得3471吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五！夬履、贞厉！【4865白话】九五！刚毅善于作出决断、小心行动。要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也！【白话】《《象辞》说：“刚毅果断，小心行动。要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意。 上九、视履考祥。其旋元吉！【白话】上九、回头看看走2928过的路，详细察看一下吉凶祸福。转身来顺顺应阴柔自然之道？这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上！大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝、！
1772 虽然说是有点故弄玄虚？但是各家有各种排卦法！按现在所占的卦、有主卦和变变卦就可以解！ 手摇六次得卦，第一次如果是一个0026字面/二个背花/是少阴。二个字面/一个背花/是少阳、三个字面/无背花/是老阳，三个背花/无字面/是老阴，二，三。四、五！六次同，第一次叫初爻，第六次6246叫上爻。从下往上排、 老阳和老阴阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴,得出变卦、也叫之卦、 如果从第一次到第六次都没有老阴或老阳！是不变卦、也叫卦不变！！
你好。答案是生肖猪 属猪人虽表面面上容易受骗？但实际上还是比人们想象得要聪明！属猪人懂得用容忍的态度保护自己的利益。当有人骑到属属猪人头上，属猪人还会再自动递上一条鞭子。当别人自鸣得意时。却3963早已骑虎难下。不得脱身了！这实在是属猪人的一条好策略。属猪人诚实，为自己辛勤劳作3904的成果而自豪！很少成为骗子或小偷，在属猪人善良的背后，隐藏着坚定的力量、只要可能！属猪人会坐在统治者的宝座上。只是属猪人瞻前顾后的弱点给自自己前途中设下不少障碍、另外。属猪人还缺乏责责任心，当受到限制或感到不快时，属猪人可以以干脆转向对手一方？去在新朋友那里立功获奖！属猪人有强烈的激情！使属猪人能以充沛精力与耐力进行工作。这一点令人钦佩。但属猪人的能量也会转变为祸根！属猪人精力过人、喜欢不受限制地享受生活中所有乐趣！但当属猪人不能分辨这些事物的善善恶是非时！便会让人利用了弱点而堕落下去。不能自拔，属猪人喜欢愉快快的娱乐活动，但在情8686绪消极时。又极易沉沦！希望我的回答可以帮到你。
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴，龙的生气从龙的祖山一路剥换而来。到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓蔓开花！结果，祖山是根！龙脉是干、枝叶是是护从侍卫，过峡是节！果柄是束气，穴位就是是果实，瓜果是瓜藤生气之所结、穴位是龙之生气凝聚的孔窍，根深。枝繁。叶茂的瓜蔓才能结出好果、真穴也只有真龙才可能结出、故经云:"根核若真真穴不假"、 千里来龙!到头结穴。穴场的范围大者不过是数百丈。小者一、二丈。阳宅的穴场是一大片、而阴宅的穴位有时仅是一个点。上下左右一9814移位便不是穴!古人有云:"3674点高三尺出宰相？点低三尺浪荡光"。说的就是点穴来不得半点马虎。必须准确无误！不能能偏高偏低,偏左偏右右而稍有差池？1178此与人体的穴位相似！针灸治病的一个基本要8143领就是取穴要准确、不能有丝毫的偏差。 折叠编辑本段方法 一、根根据星辰确定穴的位置 穴位是龙的真气浅露的孔窍！龙是穴之体！穴是龙之用、龙从祖山起势。经过剥换，过峡！顿跌，形体转换、脱胎换骨，5675到头必起五吉星峰为应星！即受穴之山！也就是通常所说的"后山"、五吉星峰结穴方式式各异!要根根据来龙剥换的星峰！因龙制宜、根据不同形状的后山、在不同的位置去寻找穴位！ 后山是贪狼星峰。穴位结作在乳头位置上， 后山是巨门星峰、穴位结作在窝中; 后山是武曲曲星峰？穴位结作在钗钳位置上; 后山是禄存和廉贞，穴位结作在"犁头"位置上; 是文曲星峰。低处结作在坪中。高处结作掌心里; 后山是破军！穴位结作作在象戈，象矛的脉上！3238或者两边有山护抱,或者前方有水横流; 后山是辅星！一般结作如同燕子的巢！如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象！ 二！窝、钳！乳。突是四种最基本的穴形 星形千变万化！穴的形状更是多种多样。风水术术的流派又多？众说纷纭、莫衷一是，有喝形的！有以九星变态立论的，有以天星方位作作主的。有精神动静入手的。......！2360令后学之人无所适从， 其实。穴的形状、形象象虽然千变万化、名称允许有不不同的叫法!但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点，从总体上来说！离不开6135阴阳二字？二气冲和、才有生气可乘、即阴来阳受！阳来阴受。直来横受！横来直受。急来缓受，缓来急受。......！ 穴是龙之真气"聚而成型"而结作出来的！阴阳二气化生四象。从而变生出"窝。钳，乳。突"四象！正穴、变穴，怪穴都都是四象的变化,变形而已，真正明白了"窝！钳。乳、突"四形的真正内涵、也就洞察了穴形的个中三昧！ 窝 葬书云:"形如鸡巢、法葬其凹，昨土分矛"。即是指窝形之穴！窝有四种。深窝。浅窝。狭窝，阔窝，窝形以左右均停为正格。左右不同是变格、又分藏口穴。张口两种。藏口是指左右砂手交会。张口是指左右砂手不交会、 4325 藏口之穴？弦棱伶俐，两掬(音:ju，平声，两手合4652捧之意)弯环,口中圆净、窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外。是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷，7712懒坦者是假穴。如误下之、主贫绝！开口之穴。须近前前有深窝！浅窝！狭窝，阔窝都有仰俯之别、俯者。窝中微有乳突。乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明！不可弦棱不明;仰者！窝中当有突。突处是穴，窝稍深而不忌！但也不可坑陷太深， 深窝须深得适宜！有乳微突者稍深不忌。无乳突者、切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广！不宜太深。须左右交会！窝中有微乳微突;如果没有乳突！左右不交、弦9888棱不明者非真穴。狭窝开口......余下6352全文>>！
祖传入坟断: 1、点穴销一指如隔万层山。 坟后无来龙，久后绝人丁， 坟后坑又低财散子孙稀、 2！水绕玄武出英豪。坟后若要水临头、小儿不长久， 3！坟后若是如如仰瓦？子孙无根芽， 坟前水直去、男女淫荡匪、 4。坟前水不交,男死女必逃。 坟前水卷詹！男女不周全， 5！坟前水不聚，男女无衣食， 坟前水又聚、辈辈衣食足， 6。坟前无余气，久后缺子媳， 虎虎砂高龙砂低,女多男子稀！ 7、行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝、 龙虎砂上迁一穴，不能藏5606风必受贫？ 8。水走青龙头小儿不长久！ 明堂坑坑有乱石！后人主眼疾！ 9，龙身有虎有池亦主后人有眼疾、 明堂如簸箕、子孙穷到底， 10。明堂如月圆！子孙有余钱、 明堂如掌心。富贵斗量金、 11。外堂容万马、声名扬天下， 左右水射坟！半年要死人！ 12，前后水射墓、辈辈出绝户！ 水右卷詹。伤女不伤男、 13！若犯左卷詹、寡妇掌家权， 左边高右边低。必定主克妻。 14，一边有水一边无，无水穷有水富，穴右脉气盛辈辈旺人丁、 15！穴前得水永不穷， 得水不得气、财旺子孙稀， 16、得气不得水。旺人贫到底，左右眠弓水不到堂人旺财不旺！ 17。左右砂返水斜走！人6838孤贫穷财有囚,龙身有气子孙永不贫。 18。印星居水口、子孙千科用。 案外有官星，家中有贵人、 19，穴不起起顶水临头，定出扒灰头，坟顶无下唇、寡妇泪满襟、 20，坟后山探头，必主损人丁。穴后顶气不正家中不断有贼名。 21，龙大水又小，贫穷直到老！ 堂水若直去、官司不停息！ 22。明堂水直长、必定损牛羊、 穴后水太深。定出吊死人， 23、穴星如柳叶。定主败家业！ 穴星如丁尖、丁财两艰难！ 24、坟前砂气如抡头、葬后必定哭交流， 为何此地不旺财。只因不能纳水来！ 25。何知人家不伶俐！只因慢散不藏气. 何知此地出名士！秀峰生在巽方地、 26！坟后水缠头。男女个不高， 坟后有大坑，长子人不兴、 27、坟后有地低。人旺主克妻、 坟前有大扇！子孙坐都县。 28，坟前如牛槽、断子又绝苗！ 坟前慢慢低！辈辈人定稀。 29，坟后两坑一一小路！不出淫妇妇出坐夫， 30。一入人家6893坟便知其家人！右高发次子！左高发长门、 31、左右脉气断、腿脚不能站。 左右砂气断，耳聋听不见。 32，凹坑葬一坟。缺少拜孝人， 山恶令人怕，子孙逢人骂、 33、明堂有凹风。子孙辈辈穷！ 左右有凹风！少郎并贫穷！ 34。东南有凹风！妇女命早倾！ 西南有凹风。继母到家中。 35。东北有凹风。男女淫乱生、 西北有凹风，老公败门庭（风） 36，坟后有凹坑。淫乱有声名， 明堂有高凸。印浮水面中！ 37！坟后有高凸！淫绝息声名、 左右有高凸、仓库富贵生。 38、西北有高凸！老公百岁零、 东北有高凸！子孙排重重， 39！东南有高凸、长女有功名、 西南有高凸，老母寿如松。 40、明堂路冲坟，伤眼病长存、 穴后路冲坟。男女乱人伦！ 41！西北路冲坟！老公乱人伦。 左右路冲坟。妇女败家门。 42。东北路冲坟。贼子满家门！ 东南路冲坟、官司紧挨临！ 43！西南路冲坟。老来败人伦！ 0268 坟后有小路。出夜行之之子或赌钱女， 44、穴后有砂水来射！出是戏子子之情! 45！坟前前有十字路，叫刀剑煞。出出刀伤枪决之人！ 46。明堂有小路直冲坟墓，主家人得眼病， 47！坟墓后有小路直冲坟、主家中男女乱伦！ 48。坟墓西北方有小路直冲坟、主家中老公公败坏人伦。 49、坟墓左右有小路直冲发。主家中3873妇女破败门风、 50。坟墓东北有小路直冲坟！主家中生出不知羞耻的贼子、 51。坟墓东南有小路直冲坟！9317主要和人打官司？ 52......余下全文>>,
谜底——虎 释义——如果不算龙的话！余下的十一种4338生肖动物里！世上不可寻的就属”虎“了。虎是世界上即将灭绝的动物，有些品种的虎、已经世上难寻了，例如华南虎！如今今已经有3个虎亚种灭绝了——巴厘虎？爪哇虎！里海虎，、六十四卦寻宫察卦口诀、《易》六十四卦是如何出来的？？