乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园、园满。亭通。成功、重大。但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级,领导!当官的、执法者!有钱而富贵者!司机, 坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔!地道贤生!厚载万物,运行行不息而前进无疆,有顺畅之像、坤六爻皆虚!断有破5004裂之像!明暗!陷害,静止,测出行不走!行人不归!人物表示小小人(由天大地小而取)。 水雷屯卦像:上坎下震 屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加、面对对困难而思慎之像,坎为险,震为动、屯积!盈。物之始!聚顿挫!初始虽艰难、但不失其居处和立业、“以贵下溅,动於险中、忧患中深谋远虑、”坎为伸!则泄气无财!失脱!震为体且受生而获财升职!防肝病、衰血症,肾亏等。患在长男。 山水蒙卦像:上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险。险而止,阴陷而不定,复杂而显著、童蒙!蒙味、启蒙。教育、教化,昏!沉、跌落在水中之夹或肾结石,泌尿系统结石。耳闭、失聪。艮为体。有辛劳之财、坎为体,有灾事!不利中男、 水天需卦像:上坎下乾 需卦阴云在天?艰险在前、需侍时而进!需要!等待。期待!担当险难!有所欲求!有聪明才智!坎为体。有财官之喜、利中男。乾为体、且泄气。失脱、灾病、降职丢官! 天水讼卦像:上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险。宫非口舌,争讼、不亲近、孚信被窒息。内心聪明。在体,用於人身疾病上与需卦同解, 地水师卦像:上坤下坎 师卦。地下藏水!矿泉水!地下水、小人内心阴险狡诈、聚集群众、兴师动众。统领、统帅!军队。保守稳定。忧虑、“容民畜众,忠国怀臣!”坤为体。谋事可成、坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石。腹泄,大便溏泻、母有病、不利中男。女人当权!遭妇辱! 水地比,卦像:上坎下坤 比卦。地上有水渗透,辅助互比。亲善帮助。比试。快乐!”至诚相知。相与相应,”聪明之妇、在体,用於人身疾病方面面与师卦同解、 风天小畜!卦像:上巽下乾 小畜卦,天上起凤!满天风云、强健如顺风风而行。积少成多!留住!“德积载法”。济养,巽卦为体。有灾,金属器物之伤、上司批评。受压制。乾卦为体谋事可成!但付出较多!来回奔劳劳活动,4481用权力压服他人。胆经之疾、风寒。不利妇女!男人专权,克妇、 天泽履卦像:上乾下兑 履卦、园而有缺损,刚中有险,履!
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务。情境。现象、特特定环境下的人生哲理!以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透过过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理, 第1卦乾为天(乾卦)自强不息 第2卦坤为地(坤卦)厚德载物 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种4672不同的事务!情境、现象、特定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则!每一一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天(乾卦)自强不息第2卦坤为地(坤卦)厚德载物第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发第5卦水天需(需卦)守正待机第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼第7卦地水师(师卦)行险而顺第8卦水地比(比卦)诚信团结第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进第10卦天泽履(履卦)脚踏实地第11卦地天泰(泰卦)应时而变第12卦天地否(pǐ)(否卦)不交不通第13卦天火同人(同人卦)上下和同第14卦火天大有(大有卦)顺天依时第15卦地山谦(谦卦)内高外低第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势第17卦泽雷随(随卦)随时变通第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰第19卦地泽临(临卦)教民保民第20卦风地观(观卦)观下瞻上第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质第23卦山地剥(剥卦)顺势而止第24卦地雷复(复卦)寓动于顺第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养第28卦泽风大过(大过卦)非常行动第29卦坎为水(坎卦)行险用险第30卦离为火(离卦)附和依托第31卦泽山咸(咸卦)相互感应第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成第33卦天山遁(遁卦)遁世救世第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动第35卦火地晋(晋卦)求进发展第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明第37卦风火家人(家人卦)诚威治业第38卦火泽睽(睽卦)异中求同第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前第40卦雷水解(解卦)柔道致治第41卦山泽损(损卦)损益制衡第42卦风雷益(益卦)损上益下第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和第44卦天风姤(姤卦) 天下有风第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚第47卦泽水困(困卦)困境求通第48卦水风井(井卦)求贤若渴第49卦泽火革(革卦)顺天应人第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变第51卦震为雷(震卦)临危不乱第52卦艮为山(艮卦)动静适时第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜第56卦火山旅(旅卦)依义顺时第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散第60卦水泽节(节卦)万物有节第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身第62卦雷山小过(小过卦)行动有度第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰第64卦火水未济(未济卦)事业未竟 全部,
周易里的六十四卦、图像上是由由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览, 《易》中的八经卦!两两重复排列为为六十四卦、 卦名是:乾,坤、屯、蒙!需,讼。师!比、小畜、履、泰!否。 同人!大有。谦!豫、随、蛊!临、观!噬嗑,贲。剥!复! 无妄!大畜、颐,大过!坎、离。咸,恒!遁!大壮、晋、明夷, 家人!睽。蹇、解、损!益、夬!姤!萃!升!困。井、革!鼎! 震、艮,渐。归妹、丰!旅。巽,兑!涣。节!中孚。小过。 既济、未济。 乾为天!坤为地。水雷屯。山水蒙!水天需、天水讼!地水师。水地比、风天小畜。天泽履。地天泰。天地否。天火同人。火天大有!地山谦,雷地豫,泽雷随!山风蛊!地泽临。风地观。火雷噬嗑。山火贲。山地剥、地雷复、天雷旡妄。山天大畜!山雷颐。泽风大过、坎为水。离为火,泽山咸!雷风恒,天山遯。雷天大壮,火地晋,地火明夷,,风火家人。火泽睽!水山蹇、雷水解、山泽损。风雷益,泽天夬,天风姤,泽地萃。地风升,泽水困,水风井,泽火革、火风鼎。震为雷。艮为山!风山渐,雷泽归妹!雷火丰,火山旅,巽为风。兑为泽!风水涣。水泽节。风泽中孚、雷山小过、水火既济!火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》:“坤!地也、《易》》之卦也。从土从申、土位在申,”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)、故1506卦名“坤”? 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯、难也,《说文解字》:“屯,难也!象草木之初生屯然而难,”震为足8872(《说卦》《剥·初六》),坎为险(《《坎·九二》《彖》)、步入险境!其行难也。故曰“屯”! 蒙 艮上坎下、艮王则坎休! 马王堆汉汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少少未又知也,”蒙:蒙昧无知!坎为知(《临·六五》)!艮为弃(《离·九四》)、弃知!故曰“蒙”! 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需、马王王堆汉墓帛书《周易》作“襦”!4128均应读作“濡”?濡、湿也。乾为天(《乾·九五》)、坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》)!下雨天!故曰“濡”!需。传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义, 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音义》:“讼、才用反。争也!言之于公也、郑云:辩财曰讼!”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》),乾为金8638(《说卦》《鼎·六五》)?盗金、必致讼,故曰“讼”! 师 坤上坎下,坤王则坎没, 《彖》曰:“师。众也、”《周易本义》:“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》:“凡兵。天下之之凶器也,”坤为众(《说卦卦》《晋·六三》),坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)!众寇!故曰“师”、师。兵众也! 比 坎上坤下,坎王则坤囚, 《彖》曰:“比!辅也、下顺从也!”朱熹《周易本义》:“比,亲辅也。”《周易尚氏学》:“比、亲也!辅也!” 小畜 巽上乾下!巽王则乾死! 小!马王堆汉墓帛书《周易》作“少”!当以“少”为正文。《周易音义》:“畜。本又作蓄!同、敕六反,积也!聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)。巽为散(《涣》《中中孚·九二》)!金散!故曰“少蓄”。(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下。乾王则兑休! 《史记记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’,号曰武王。”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)!乾为君(《说卦》《履·六三三》),履卦有“武王”之象、而武王商汤名履。故命卦0773曰“履”,履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下、坤王则乾胎! 泰、否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君、坤为众(《说卦》)、民惟邦本,本固邦宁!人人君谦居民下!以以民为上则“泰”、人君骄居民上、以民为下!则“否”, 否 乾上坤下,乾王则坤废、 《说文解字》》:“否,不也、从口从不。方九切、”否之::否定之,《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨。否则其口诅祝,” 否,泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上。民否之,危!君居民下,民载之、泰!不仁,不利君子贞。爱人!利君子贞,大往小来,小往大来。 同人 乾上离下、乾王则离囚! 《说文解字》:“同。合会也。”同人:会同众人、《尔雅·释地》:“邑外谓之郊。郊外谓之牧!牧外谓之野,”野!此处当专指商郊牧野!会同众人。陈师牧野、此之谓“同人3443于野”,“同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称, 大有 离上乾下、离王则乾没! 《周易易本义》:“大有,所有之大也!”《周易音义》:“大有。包容丰富富之象,”乾为金、 为玉。为木果(《说卦》),离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)!载之以大车、故曰曰“大有”! 谦 坤上艮下,坤王则艮死、 朱熹《周易本义》:“谦者、有而不居之义!止乎内而顺乎外。谦之意也!山至高而地至卑!乃屈而止于其下,谦之象也! 坤为地((《说卦》),艮为山(《说卦》《随·上六》)。高山屈居卑地之下。故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没, 《周易本义》:“豫、和乐也,”《序卦》:“有大而能谦必豫!故受之以豫,豫必有随!故受之以随,以喜随人者必有事!故受之以蛊!”《《序卦》以“喜”说豫,豫。喜也。乐也。 随 兑上震下!兑王则震死、 《周易本义》:“随、从也,” 《礼记·郊特牲》:“妇人!从人者也。幼从父兄,嫁从夫、夫死从子。夫也者,夫也!夫也者。以知帅人人者也。” 蛊 艮上巽下,艮王则巽胎! 蛊蛊:败坏、巽为信(《中孚》)!艮为弃(《离离·九四》)、弃信,其德败坏!故曰“蛊”、 3277 临 坤上兑下!坤王则兑相! 马王堆汉墓墓帛书《易之义》:“林(临)之卦。自唯不无瞿(惧)、”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)!兑为忧(《临·六三》)、坤为众((《说卦》《晋·六三》)、畏于民众!故曰“临”!临者、懔也。懔于民众也,此乃治民民之道! 观 巽上坤下,巽王则坤胎, 《说文解字》:“观!谛视也,”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙!可以观德、万夫之长,可以观政、”《书经集传》:“天子七庙、三昭三穆!与太祖之庙七!七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁。故曰‘七9470世之庙?可以观德’、天子居万民之上,必政教有以深服乎人、4748而后万民悦服?故曰‘万夫之长!可以观政’、”坤为众(《说卦》)!巽为信(《中孚》)。众信、能获众信。其政政教必大有可观,故曰“观”, 噬嗑 离上震下!离王则震废! 《彖》曰:“颐中有物。曰噬嗑,”朱熹熹《周易本义》:“噬,啮也。嗑。合也!物有间者、啮而合之也!为卦上上下两阳而中虚,颐口之象,九四一阳间于其中。必啮之而后合、故曰噬嗑!”非也,震为鼓(《离·九三》)。离为大腹(《说卦》)!鼓其腹,饱食之象、故曰“噬嗑”!噬:啮!嗑:咬! 贲 艮上离下。艮王则离没、 贲。文饰也。《《周易音义》:“贲!傅氏云:贲!古斑字!文章貌,郑云:变也!文饰之貌,王肃云:有文饰。黄白色!” 剥 艮上坤下。艮王则坤死, 剥!阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作““仆”。当以“仆”为正文、坤为臣仆(《损·上上九》《遯·九三》),艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)、家中臣仆。故曰“仆”, 复 坤上震下,坤王则震囚, 复:返,归。震为林(《屯·六三》)。震为莽(《同人·九三》)、坤为地(《说卦》)!木。生则冒地而出,死则返4448归于土!坤上震下,入土之象。故曰“复”、 无妄 乾上震下,乾王则震没。 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处4231”“安藏”之辞!《说文解字》:“亡!逃也、”震为足(《说卦》《剥·初六》)。乾为牢(《大畜·六四》)、足陷牢中,甭想逃亡。故曰“无亡”!“亡”与震象足动之义合!故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾、艮王则乾废! 乾乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)。艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》),家中有金。故曰“大畜”。畜!蓄也, 颐 艮上震下,艮王则震相。 《尔雅·释诂》:““颐,养也!”《释名·释形体》:“颐,养也!动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说说:“颐,口车辅之名也!震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故故谓之颐。颐,养也、 大过 兑上巽下。兑王则巽囚、 子曰:“人而无信。不知其可也。大车无輗!小车无軏!其何以行之哉、6069”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》)、兑为毁折(《说卦》)!毁信。大错、故曰“大过”,过!错也, 坎 坎上坎下, 习:重、坎上坎下!重坎!故曰“习坎”。《彖》曰:“习坎,重险也、” 离 离上离下! 离!马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》》作“丽”。均应读作“俪”!俪、偶也!离主婚媾(《贲·六四》)、《说卦》:“相见乎离。”万物至此相俪成偶!繁衍生息。故离为娠(《震·上六》),为大腹腹(《说卦》《明夷·六四》), 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸!通“禁”,临卦初九之之辞和九二之辞“咸临”?马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与9982“禁”通假、兑为法(《蒙蒙·初六》《丰·六二》)?艮为止(《说卦》)!依法禁止、故曰禁!咸。亦可读作“缄”!缄:封,闭。 恒 震上巽下,震王则巽相! 《说文解字》::“恒!常也,”震为动(《说卦》),巽巽为信(《中孚》)、其德有信。行为有常,故曰“恒”, 遯遯 乾上艮下!乾王则艮胎、 《周易音义》:“遯!徒巽反!字又作□。又作遁,同!隐退也,匿迹避时奉身退隐之谓也,郑郑云:逃去之名,《序卦》云:遯者退也、”《周易本义》:“遯、退避也、” 大壮 震上乾下!震王则乾囚, 《象》曰:“雷在天上、大壮!”震为雷(《说卦》)!雷震天上,故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下、离王则坤相! 晋、进也!离为日,坤为地。日出地上,故曰“晋”。 明夷 坤上离下,坤王则离休! 夷!伤也。坤为地,离为日(2206《说卦》)!日落地下!故2711曰“明夷”! 家人 3637 巽上离下!巽王则离相, 家人一卦,王家2755台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”,家人!当读作“嫁人”。离为女、巽为散((《说卦》《涣》《中孚·九二》)。女散嫁人!故曰“家(嫁)人”、故曰“散”。故曰8335“散家(嫁)人”! 睽 离上兑下。离王则兑胎! 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《说文解1983字》:“瞿?鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》::“视容瞿瞿!”《礼记集说》:“瞿瞿,惊遽之貌、”《说文解字》:“睽、目不相听也。”听!从也,目不相听!当为受惊时两眼发呆之貌、睽、当当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下!坎王则艮相、 《彖》曰:“蹇、难也。”坎为祸(《随·九四》)!坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)、艮为门(《同人·初九》《随·初九》)!祸患临门!故曰“蹇”, 解 震上坎下、震王则坎废。 解:解脱,坎为险(《坎·九九二》)。震为足(《剥·初六》)。震为出(《随·初九》),足出险外 !故曰“解”、 损 艮上兑下!艮王则兑囚。 损,减也。马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春以授夏之时也!万物物之所出也、长日之所至也,产之室也!故曰益。损者、秋以授冬之时也,万物之所老衰也、长长夕之所至也?故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦8302验》:兑主秋分!艮主立春,自自秋分至立春!产道穷焉而损道生焉,故曰“损”!兑为成(《豫豫·六五》校)、艮为败(《复·上六》)。成而败,故曰“损”。 益 巽巽上震下!巽王则震休, 益!增也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也。产之室也,故曰益、损者。秋以授冬之时也!0123万物之所老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》:震主春分、巽主立夏,自春分至立夏!万物生长增益之时!故曰“益”! 夬 兑上乾下!兑王则乾相、 夬、快也、快、锐也。夬字古文象以刀劈削木木棍之形!故夬字3951有锐利之义! 姤 乾上巽下。乾王则巽死! 姤,马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正、《说文解字》:“敂,击也,从攴!句声,读若扣,”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)。巽为木(《说卦》《《大过》),金克木,故曰“敂”。敂,击也!(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下!兑王则坤休, 萃!聚也(《彖》《序卦》《《杂卦》),坤为川。坤为河(《泰·3018九二》),兑为渊(《乾·九四》)!兑兑为泽(《说卦》),川入渊泽、故曰“萃”。坤坤为众(《晋·六三》)?兑为归(《归妹》)!众归。故曰“萃”。 升 坤上巽下!坤王则巽废! 《周易本义》:“升,进而上也、”升!马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》:“登、上车也,”升8185与登同义? 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》),兑为律(《师·初初六》)!坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》),兑上坎下。盗寇伏法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下!坎王则巽没、 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)!坎中有木,故曰“井”。古古代以木构架支护井壁!故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下?兑王则离废、 革!改也、兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》)。离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)。毁之以戈兵!故曰“革”, 鼎 离上巽下、离王则巽休。 《说文解字》》:“鼎、三足两耳1210和五味之宝器也,”离为缶(《坎·六四》)、离为瓮((《井·九二》)?离为容器、离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》),巽为股(《说卦》《咸·九三》),器有三股。鼎之象也,故曰“鼎”, 3607震 震上震下, 震!动也、震主春分(《易纬·通卦验验》)!春分之时。万物萌动,故震卦的的基本含义为动! 艮 艮上艮下、 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》:“根!始也、”《老子》::“致虚极!守静笃。万物并作。吾以观复。夫物生芸芸,各复归其根!”根为始、根为终,《说卦》:“艮,东北之卦也。万物之所成终而所成始也,”“终万物始万万物者莫盛乎艮?”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下、巽王则艮废。 渐,序也,艮为鸟(《小过》)、巽为信(《中孚》)。鸟有信、候鸟也!故3429爻辞取象为“鸿”!鸿,飞成行、止成列,排列有序,故曰“渐”!《艮·六五》5474艮之渐曰“有序”!亦取义于此。 归妹 震震上兑下?震王则兑死! 兑为归!震为女(《随》《震·上六》)、故曰“归妹”、归妹:意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇(9081《随》)!兑男娶震女、故曰“归妹”。 丰 震震上离下,震王则离胎, 丰:大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切,“可以断定定‘丰’本是一种鼓的名称”?即“庸是大钟。丰是大鼓。所以它们才会时常并提”。(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》,载《古文字论集》,中华书局1992年版!)2690震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)!离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)。大腹之鼓!故曰“丰”,由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下。离王则艮囚! 旅:羁旅。出行在外!作客寄居 ,离为火。艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)!火焚其屋!失其居。无所容、故曰“旅”! 巽 巽上巽下, 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》:“巽!具也,”“筭,长六寸!计历数者!从竹从弄!言常弄乃不误也、”“算、数也,从竹从具。读若筭、”段玉裁注算字云:“筭为算之器,算为筭之用!二字音同而义别!算从竹者!谓必用筭1122以计也、从具者,具数也!”桂馥曰:“从具者,本书‘十、数之具也、6967’《三苍》:‘算、选也。’选当为巽,本书‘巽。具也。’” 兑 兑上兑下。 兑、马王堆汉墓帛书《周易》》作“夺”、《篇海类编0954·通用类·大部》:“夺?强取也、”《广韵韵》:“敚,强取也、古夺字。”7543兑当为敚字之省, 涣 巽上坎下,巽王则坎囚、 涣、散也,《说文解字》:“涣。流散也、”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)。巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)。鬼魂流散!故曰“涣”, 节 坎上上兑下、坎王则兑废、 《说文解字》::“节!竹约也、”《孟子·离娄》:“得志行乎中国、若合符节。”朱熹《集注》云:“符节,以玉为之!篆刻文字而中分之、彼此9381各藏其半?有故则左右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下!巽王则兑没。 孚、信也。《说文解字》:“孚,卵孚也,从爪从子,一曰信也、徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》:“节而信之,故故受之以中孚。” 《杂卦》0539:“中孚!信也!” 兑为节(《节》)!巽为信,节而信之,故曰曰“中孚”、 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”,当以“少过”为正文。艮为止,震为为足(《说卦》)!止步不出,故曰““少过”、过:出访。探望! 既济 坎上离下,坎王则离死, 既。已也,尽也。济、止也,《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚!”注:“济。止也!”离为火,坎为水。火遇水。故故曰“既济”。既济:已止。 未济 离上坎下、离王则坎死, 《尔雅·释言》:“济。渡也、”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓。楚人未济、目夷曰:‘彼众我寡,及其未济击之!’公不听!已济未陈!又曰:‘可击,’公曰:‘待其已陈!’陈成,宋人击之、宋师大败,襄公伤股,国人皆怨公、公曰:‘君子不困人于厄,不鼓不成列,’”未济:未渡, 坎为水。离8498为舟筏(《泰·九二》)。舟在水上!未成其渡,故故曰“未济”! 参考资料:《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版,
第六十8039二卦·豫卦 六爻五阴一阳。且一阳恰好在中间第四的位置上、所以就是一阳被五阴深深的包围, 《易经》将本卦命名为“豫”。“豫”的意意思是愉快喜悦? zhidao.baidu.com/question/51205242.html。
及由子:你好。 【天风姤】卦:父母要持世。临丑土, 有诗曰:父母持世主身劳、(这里身指指卦主。卦主1418占卜遇到姤卦、不管问什么!都是白辛苦,) 求嗣妾众也难招、(若是卦主想问子嗣之事!既是妻妾成群!也是白搭)、 官动财旺宜赴试?(若是卦主问赴京考试。遇到姤卦!须官鬼爻发动,财爻旺、必然高中, 此卦官鬼不动!有无财爻!问考试之事。门也没有,) 财摇谋利莫心焦,(此卦!无妻财爻,想发财、也没门!) 占身财动无贤妇!(此卦无妻财爻、老婆的事。少操心。) 又恐区区寿不高。(卦主要注注意健康了!)!
屯 屯((拼音:zhūn。中古拼音:tryn)!六十十四卦中排序第三之卦,外外卦(上卦)为坎?内卦(下卦)为震、因为上卦是代表水的坎卦,下卦是代表雷的震卦,所以通称为“水雷屯”, 天地定位后后万物生长!屯卦有“盈”“万物始生”之意。!
你好!考试试卜得山风蛊。酉金官爻持世、世空自己心里7114不实在、怕考不好,子水父母爻为学习成绩!临日辰旺相!平时基础不错!成绩还可以。只要临场冷静!好好发挥!准能过、祝你你顺利过关、谢谢,
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上上乾)相叠!象征天。喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健,乾卦是根据万万物变通的道理!以“元,亨。利,贞”为卦辞!示示 吉祥如意。教导人6003遵守天道的德行, 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢逢之把口张!适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠。阴性、象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情 温顺。它以“先迷后得”5730证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”。才能把握正确方向。遵遵 循正道,获取吉利, 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促促反惹不自由、 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷、喻动!坎为雨。喻险、雷雨交加!险象 丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌萌生大地,万物始生、充充满艰难险阻!然而顺时应 运!必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之运不高,婚姻4676合伙有琐碎,做事必然受苦劳、 这个卦是异卦4237(下坎上艮)相叠,艮是山的形象、喻止。坎是水1206的形象,喻险,卦 形为山下有险,仍不停止前进、是为蒙昧!故称蒙卦。但因把握时机!行动切合时宜。 因此!具有启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠。下卦是乾,刚健之意,上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险!宜稳健之妥,不可冒失行动。观时待变,3326所往一定成功、 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做、恰是二人争路走,雨下俱是是要占先?谁肯让谁走一步。 这这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反、互1285为“综卦”!乾为刚健、坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对、定生争讼。争讼非善事,务必必慎重戒惧? 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜喜气生! 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师”指军队!坎为水。为险!坤为地、为顺、 喻寓兵于农!兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰曰:顺风行船撒起帆、上天又助一一蓬风,不用费力逍遥去!任意意而行大亨通、 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水。水附大地,地纳河海!相互依 赖,亲密无间,此卦与师卦完全相反、互为综卦!它阐述的是相亲相辅!宽宏无私,精 2667诚团结的道理, 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象象曰:苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇,农人仰4998面长吁气,是从款来莫心高! 这个卦是异卦(下乾上巽))相叠!乾为天、巽为风、喻风调雨顺!谷物滋长、故卦 名小畜(蓄),力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为、 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业!富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠、乾为天!兑为泽,以天喻君。以泽喻民!原文: “履(踩)虎尾!不不咥(咬)人,”因此。结果吉利、君上民下。各得其位、兑柔0239遇乾 刚,所履危。履意为实践!卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱!三元0821及第得意回,从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>、
易经预测师官网的有段文字字是: 象曰:行人路过独木桥!心内惶恐眼里瞧。爽0729利保保过得去?慢行一定不安牢! 这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山、震为雷、过山雷鸣。不可不畏惧、阳为大,阴为小!卦外四阴超过中二阳。故称“小过”、小有越过。 事业:行动宜谨慎小心、切勿冒险!尤其不不得钻营!但只要坚持正当的行为!可勇敢向前!努力奋斗,开拓事业!不过。一定要把把握尺度!不要好高骛远,以免招致致灾祸,随机应变是关键、 经商:对市场行情不十分掌握、可先稍试探一下、随即收敛行为!否则会导致危险,不不应大规模行动?也不必胆小怕事!稳扎稳打,逐步发展、 求名:应遵循中正的原则和循序渐进的道理,求得稳步前进!切勿追求虚名。更不得3206不顾实际情况攀珐位! 处出:慎重考虑和做好充分准备后再外出、否则不利, 婚恋:应较长时间的彼此了解、不可仓促行事! 决策:行动必须把握分寸。适可而止。盛时应防止办事过火、应即时收敛自己、过度将不足成事!反会招祸!一切行动1103都要因应变通。不可固执、 在事业里已经提到了!你还小心谨慎点点比较好。遇事多8296考虑下,细心去做、!
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