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8191周易里的六十四卦!图像上是由两个八卦卦上下组合而成！ 各卦的含意可可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦， 卦名7672是:乾,坤、屯。蒙、需！讼、师！比！小畜，履。泰，否、 同人。大有，谦、豫、随、蛊，临，观。噬嗑。贲、剥、复！ 无妄，大畜、颐！大过！坎。离、咸，恒，遁，大壮。晋、明夷， 家人！睽、蹇！解，损，益，夬、姤。萃，升。困，井！革、鼎。 震，艮！渐！归妹、丰、旅！巽。兑。涣、节！中孚！小过！ 既济！未济， 乾为天，坤为地、水雷屯，山水蒙，水天需。天水讼，地水师，水地比。风天小畜，天泽履、地天泰、天地否。天火同人！火天大有！地山谦。雷地豫。泽雷随，山风蛊、地泽临。风地观！火雷噬嗑。山火贲！山地剥！地雷复！天雷旡妄。山天大畜、山雷颐、泽风大过。坎为水。离为火、泽山咸。雷风恒。天山遯，雷天大壮、火地晋、地火明夷。！风火家人、火泽睽、水山蹇！雷水解。山泽损。风雷益。泽天夬，天风姤，泽地萃！地风升、泽水困。水风井、泽火革，火风鼎。震为雷！艮为山！风山渐，雷泽归妹、雷火丰。火山旅！巽为风。兑为泽、风水涣，水泽节！风泽中孚，雷山小过、水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤。地也，《易》》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎、 屯。难也，《说文解字》：“屯。难也。象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初初六》）,坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下，艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：：“夫蒙者,然少未又知也，2170”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知，故曰“蒙”， 需 坎上乾下，坎王则乾休。 需，马王堆1034汉墓帛书《周易》作“襦”!均应读作“濡”、濡、湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天！故曰“濡”，需！传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义， 讼 乾上坎下，乾王则坎相， 9044 《周易音义》：“讼!才用反，争也！言之于公也、郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼。故曰“讼”、 师 坤上坎下，坤王则坎没、 《彖》曰：“师！众也。”《周易本义》：“师！兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之之凶器也、”坤4031为众（《说卦》《晋·六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇，故曰“师”，师！兵众也！ 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》曰：：“比!辅也、下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也，”0941《周易尚氏学》：“比、亲也，辅也，” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文、《周易音义》：“畜，本又作蓄。同、敕六反、积也、聚也！”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散，故故曰“少蓄”？（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有7288“武王”之象、而武王商汤名履。故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下！坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》），民惟邦本。本固邦宁！人君谦居民下。以民为上则则“泰”！人人君骄居民上？以民为下。则“否”、 否 乾上坤下！乾王则坤废。 《说文解字》：“否！不也、从口从不。方九切、”否之：否定之，《尚书·8271周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危，君居民下，民载之！泰、不仁！不利君子贞、爱人。利君子贞！大往小来。小往大来、 同人 乾上离下、乾王则离囚、 《说文解字》：“同！合会也、”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野。”野！此处当专指商郊牧野！会同众人、陈师牧野、此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为为简称、 大有 离上乾下。离王则乾没、 《周易本义》：“大有。所有之大也。”《周易音义》：“大有！包容丰富之象！”乾为金！ 为玉，为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二二》《睽·六三》）？载之以大车，故曰“大大有”, 5031 谦 坤上艮下？坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不不居之义，止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也。 坤为地（《说卦》）。艮为山（《《说卦》《随·上六》）？8287高山屈居卑地之下。故曰“谦” ， 豫 震上坤下！震王则坤没。 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：：“有大而能谦必豫。故受之以豫！豫必有随。故受之以随。以喜随随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫，豫、喜也、乐也， 随 兑上震下！兑王则震死， 《周易易本义》：“随,从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄、嫁从夫、夫死从子，夫也者，夫也，夫也者。以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎！ 蛊：败坏。巽为信信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）。弃信、其德败坏！故曰“蛊”。 临 坤上兑下？坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众！故曰“临”！临者。懔也，懔于民众也、此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长，可以观政，”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆、与太祖之庙七！七七庙亲尽则迁,必有德之主！则不祧毁。故曰‘七世之庙！可以观德’、天子居万民之上。必必政教有以深服乎人？而后1059万民悦服！故曰‘万夫之长，可以观政’，””坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》），众信。能获众信！其政教必大大有可观、故曰“观”， 噬嗑 离上震下！离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬！啮也！嗑、合也，物有间者！啮而合之也、为卦上下两阳而中虚，颐口之象，九四一阳间于其中、必啮之而后合、故曰噬嗑！”非也。震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）。鼓其腹、饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮！嗑：咬， 贲 艮上离下，艮王则离没， 贲。文饰也、《周易7054音义》：“贲，傅氏云：贲，古斑字，文章貌。郑云：变也、文饰之貌。王肃云：有文饰！黄白色。” 剥 艮上坤下。艮王则坤死！ 剥、阜阳汉简《周易1792》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”。当以以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返、归！7101震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》），木。生则冒地而出，死则返归于土、坤上震下。入土之象、故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”9390“安藏”之辞！《说文解字》：“亡！逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六六》）!乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾！艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·0953六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“大畜”。畜、蓄也。 颐 艮上震下、艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《《释名·释形体》：“颐,养也!2159动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也。 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信、不知其可也！大车无輗。小车无軏、其何以行之哉。”（（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）？兑为毁折（《说卦》）！毁信、大错！故曰“大过”。过、错也！ 坎 坎上坎下。 习：重！坎上坎下。重坎！故曰曰“习坎”，《彖》曰：“习坎，重险也、” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓墓竹简《归藏》作“丽”。均均应读作“俪”,俪。偶也，离主婚婚媾（《贲·六四》）,《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶、繁衍生息！故离为为娠（《震·上六》）!为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下、兑王则艮没、 咸、通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假。8693兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）!艮为止（《说卦》）！依法禁止！故曰禁。咸、亦可读作“缄”！缄：封，闭。 恒 震上巽下、震王则巽相、 《说文解字》：“恒、常也。”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信！行为有常，故曰“恒”。 遯 乾上艮下，乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯、徒巽反。字又作□！又作遁。同。隐退也，匿迹避时时奉身退隐之谓也!郑郑云：逃去之名。《序卦》云：8542遯者退也!”《8549周易本义》：“遯？退避也，” 大壮 震上乾下、震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上，大壮！”震为雷（（《说卦》）。雷震天上，故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震震雷之声! 晋 离上坤下！离王则坤相。 晋！进也！离为日。坤为地。日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下，坤王则离休， 夷，伤也，坤为地。离为为日（《说卦》）。日落地下。故曰曰“明夷”! 家人 巽上上离下、巽王则离相， 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作“嫁人”。离为女！巽为散（《说卦》《0091涣》《中孚·九二》）、女散嫁人，故曰“家（嫁）人”。故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下、离王则兑胎。 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也。”听，从也、目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌，睽！当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下、坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇。难也。”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”。 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱？坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）！震为出（《随8735·初九》）？足出险外 ，故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚、 损、减也。马王堆汉墓帛书《要》1295：益之为卦也，春以授夏之时也、万0531物之所出也!长7741日之所至也？产之室也。故曰益，损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》》：兑主秋分,艮主立春、自秋秋分至立春。产道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）、成而败。故曰“损”、 益 巽上震下，巽王则震休， 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏夏之时也、万万物之所出也,长日之所至也！产之室也、故曰益！损者！秋以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏、自春分至立夏。万物生长增益之时。故曰“益”、 夬 兑上乾下、兑王则乾相。 夬！快也！快。锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正、《说文解字》6250：“敂。击也！从攴，句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”，敂！击也！（参见见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九九四》）,兑为泽（《说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”！坤为众（《晋·0654六三》）,兑为归（《归妹》）。众归，故曰“萃”！ 升 坤上巽下，坤王则巽废、 《周易本义》：“升。进而上也。”升！马王6002堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登！上车也！”升4628与登同义！ 困 兑上坎下！兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）、坎为盗盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下，盗寇伏6712法之象，故曰“困”、 井 坎上巽下！坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”！古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下！兑王则离废， 革。改也。兑9401为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵、故曰“革”、 鼎 离上巽下！离王则巽休、 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也，”离离为缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》），离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股！鼎之象也、故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震、动也、震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下、 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂诂》：“根!始也，”《老子》：““致虚极？守静笃、万物并作。吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根，”根为始，根为终！《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽3797上艮下、巽王则艮废、 渐，序也！艮为鸟（《小过》），巽为6724信（《中孚》）！鸟有信，候鸟也、故爻辞取取象为“鸿”,鸿，飞成行，止成列，排列有序，故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此！ 归妹 震上上兑下,震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家，7499兑与震为夫妇（《随》）,兑男娶震女、故曰“归妹”、 丰丰 震上离下！震王则离胎！ 丰丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！6045“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》。中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六7690四》）,大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎鼎·九四》）。火焚其屋、失其居，无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下。 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：：“巽，具也！”“筭、长六寸，计历数者。从竹从弄、言常弄乃不误也。”“算。数也。从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！9867二字音同而义别,算从竹者、谓必用筭以计也。从具者！具数也！3232”桂馥曰：“从具者？本书‘十、数之具也。’《三苍》：‘算！选也。’选当为巽，本书‘巽、具也。’’” 兑 兑上兑下、 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作““夺”、《篇海3206类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚，强取也。古夺字！”兑当当为敚字之省， 涣 巽上坎下，巽王则坎囚、 涣。散也！《说文解字》：“涣、流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散、故曰“涣”！ 节 坎上兑下，坎王则兑废、 《说文解字》：“节，竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节，”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！篆刻文字字而中分之，彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没、 孚、信也、《说文解字》：“孚、卵孚也，从爪从子、一曰信也，徐6354锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚。” 《杂卦卦》：“中孚,信也，” 兑为节（《节》），巽为信，节而信之。故曰“2813中孚”！ 小过 震上艮下，震王则艮休， 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文、艮为止。震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”。过：出访，探望。 既济 坎8310上离下？坎王则离死、 既。已也！尽也！济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济、止也、”离为火！坎为水、火遇水，故曰“既济”、既济：已止、 未济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡。及其未济济击之！’公不听，已济未陈！又又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之。宋师大败、襄公伤股！国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’”未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上。未成其渡！故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版，
六十四卦卦名由来 乾乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤、地也。《易》之卦也，从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”！ 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯、难也、《说文解字》：“屯。难也！象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二二》《彖》）、步入险境。其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和和》：“夫蒙者,然少未又知也！”蒙：：蒙昧无知。坎为知（《临临·六五》）？艮为弃（《离·九四》），弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均7247应读作“濡”？濡！湿也。乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上9990九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”！需！传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义、 讼 乾上坎下，乾王则坎相、 《周易音义》：“讼。才用反、争也。言之于公也！郑云：辩辩财曰讼!”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金、必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师。众也！”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威》：：“凡兵！天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇！故曰“师”、师。兵众也。，
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俺了解,好看1756啊看了几遍,肯定是真的有｀｀!
在蒙卦中、因为只有六四一爻离阳爻最疏远。与九二，上九即不紧邻，又不对应，所以它得不到明师的的教化。加之处处于六三,六五之间！周围都都是蒙昧之气!本身又是阴爻居阴位！主客观上讲都是最蒙昧的学生、！
六亲应用用 一、六亲的排法一卦有六爻，分排六亲。六亲者，父母！兄弟、妻财，官鬼！子孙是也！卦中中六亲以八卦所属五行为主？分定爻位地支六亲亲次序，其法法是：生我者为父母、我生者为子孙！克我者为官鬼、我克者为妻财、比和者。为兄弟、卦中之六亲。不仅是要预测的对象、也是取用神的依据、明确卦中用神。才能正确的预测和断卦！乾兑属金：金爻为兄弟。土爻为父母、木爻为妻财！火爻为官鬼、水爻炎子孙！震震巽属木：木爻为兄弟！水爻为父母。土爻为妻财，金爻为官鬼，水爻为子孙！坤艮属3778土：土爻为兄弟，火爻为父母。水爻为妻财，木爻为官鬼，金爻炎子孙。离宫属火：火爻为兄弟，木爻为父母！金爻为妻财。水爻为官鬼、土爻为子孙，坎宫属水4648：水爻为兄弟！金爻炎父母，火爻为妻财、土爻为官鬼。土爻为子孙、坎宫属水：水爻为兄弟！金爻为父母、火爻为妻财！土爻为官鬼！木爻为子孙。二。六亲取用法父母爻：测宅宿为堂栋。测父母为用爻、测兄弟为相生！测测妻财为外家、测子孙为杀忌。测婚姻为议书，测本身为祖荫！测仕4352官为宣令、测求官官为助文、测词讼为状子、测交交易为契约、测行人为书信，测买卖为方向。测求谋为头绪、测出征为将为旗。妻财爻：测家宅为为厨烘。测本身为内助！测买卖为贷物！测婚姻为嫁妆。测仕官为傣禄！测求财为为财兴,测5195父母为杀忌!测妻财为用爻。测仓库为粮食、测词讼为生发。测盗贼为为赃物、测行船为装载。测出征为辎重！兄弟爻：测家宅为门廊，测本7385身为比劫、测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻财为杀忌！测兄弟为用爻。测子孙为助爻。测求财为为劫神、测遗失为隔神！测开店店为掌事？子孙爻：测家宅为廓舍。测本身为平安！测选选举为剥文！测买卖为行市，测婚婚姻为克夫,测妻4255妾为内助，测行人为随从、测疾病为医生，测谋谋旺为结果!测盗0798贼为捕人，测出征为兵卒，测测官讼为和解！测子孙为用爻、测行船为底水。2957官鬼爻：测家宅为厅堂!测本身为阻滞、测婚姻为媒妁。测仕官为官职、测疾病为异病，测详情词讼为鬼贼！1080测出征为敌手。测官者为用爻。测兄弟为杀忌，测行船船为桅柁!三、六亲亲发动父母爻本克子孙爻!如果发动！克害更凶，测婚测子都不利、买卖劳心，费神无得。测行人为书信动，论官告状有理、利科举考试，金榜题名、6051子孙爻克官伤名,发动更凶！利求医治病！出行买卖平安！产妇易易生子易养,官讼私和、不利求名求官。女人不利夫、官鬼爻克兄弟。发动兄弟难存！既不利婚、又不利病！耕种难获、出外见灾，官非囚击！买卖财轻，走失难寻。多生暗昧之事！妻财爻既克克父母？又克文书、应举求名！遇发动。一场虚。经营营求财为大吉!婚姻，利生产！测行人在外身身将动，失物未出家门！是病人必脾胃有病！兄弟爻劫财克妻之患。求财求婚。最忌忌兄弟爻发动!问病、难愈多灾。应举夺标最忌、四。六亲变化化父母动化父母？化进神。利文书。化子不伤、化鬼迁举、化财优尊长！子子孙动化退神,为泄气，人财不称情。化父母，田蚕败。化财加倍荣、官鬼动化进神，禄来求官快，化财测病凶。化父母、文书遂、化子必伤官！化凶家不睦！妻财化进神，钱财年年进、化官忧虑多、化子笑哈哈，化父母不利家长、化兄当破财。兄弟动化退神！无所忌。化父母。妾奴惊。化财财未遂！化官弟有灾！化子事如意。五！六亲动变六爻不动则则不变!动则必变！阳动变阴。阴动变阳，爻动卦则变、现以《巽》动变《坎》卦为例：主卦巽 动卦坎 巽卦九三，上九兄弟卯木0世 父母子水，，世 两阳爻动变成坎卦子孙巳火。 妻财戍土！ 坎为为巽之动卦,为妻财木土！、 官鬼申金、， 变回头生、其坎卦官鬼酉金0应 子孙午火，，应 中五行六亲仍按巽父母亥木、 妻财辰土、 卦中排列妻财丑土，， 兄弟寅木、。 余仿此卦中六爻。一一爻动事情专一，多8711爻动和六爻乱动？不不仅事不专一,而且多为不顺和主事反复、辩证爻乱动看用神，用神休克囚遭克害，办什么事都难成，卦遇六爻安静！当看用神与日辰。日辰辰克用神或相刑害,作事必须谨慎。更要看世应！忌神克世6792应不吉，世应昨用及原神为吉、、
（1）按出生年计算命卦，（2）按出生四柱归藏得命卦！（哪一种方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命西四命，阳阳宅“八宅法”以门向方位卦为主！用主卦与八方6826卦归藏,归藏藏所得之卦？对照上表。即可得八方吉凶、如：门在乾方！乾宫为伏位，乾与坎归藏得离卦为六煞则凶，乾与艮归藏得兑卦为天医为吉，。，即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则！，
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧。爽利保保过得去、慢行一一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山！震为雷。过山雷鸣、不可不畏惧。阳为大！阴为小、卦外四阴超过中二阳！故称2285“小过”！小有越过、 事业：行动宜谨慎小心。切勿冒险、尤其不得钻营，但只要坚持正当的行为，可勇敢向前。努力奋斗、开拓事业！不过、一定要要把握尺度，不要好高骛远、以免招致致灾祸!随机应变是关键、 经商：对市场行情不十分掌握、可先稍试探一下。随即收6906敛行为、否则会导致危险。不应大规模行动！6927也不必胆小怕事，稳扎稳打、逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳2813步前进？切勿追求虚名！更不得不顾实实际情况攀珐位， 6031 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出、否则不利、 婚恋：应较长时间的彼此了解、不可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸。适可而止，盛时应防止办事过火。应即时收敛自己！过度将不足成事。反会招祸、一切行动都要因应应变通。不可固执！ 在事业里已经提到了。你还小心谨慎点点比较好？遇事多考虑下、细心去做！、
纳音起源与六十四卦的龟藏,六十四卦中除去乾坤坎坎离四卦，每卦配一纳音！ 但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了、 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了！ 比如海中金！为上离下震、离为妖。妖生人，人生神、神则通顺，是为海金。 具体原理已经乏人知晓了、我理解0761水平有限、只知道0219这些了、你懂的，。白话六十四卦解卦、《易》六十四卦是如何出来的？？