六十四卦卦名名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤、地也。《易》之卦也。从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦3150名“坤”？ 屯 坎上震下，坎王则震胎、 屯、难也，《说文解字》：“屯。难也。象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也！故曰“屯”， 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又又知也,””蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《9583离·九四》）、弃知！故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”，濡。湿也、乾为天（《乾·九2622五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”、需，传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周易音义义》：“讼、才用反、争也。言之于公也！郑云：辩财曰讼！”7000坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《彖》曰：“师。众也，”《《周易本义》：“师,兵众也。”《吕氏春秋·论6705威》：“凡兵,天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”！师。兵众也。。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务。情境！现象！特定环境下2085的人生哲理,以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞！以及1513三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生1905的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同4108的事务!情境！现象，特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
7025 周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾！坤！屯。蒙，需。讼。师，比、小畜。履，泰、否。 同人。大有，谦！豫！随，蛊、临！观！噬嗑！贲。剥、复！ 无妄、大畜，颐。大过、坎！离。咸、恒、遁。大壮！晋！明夷、 家人，睽，蹇。解。损。益，夬！姤、萃。升！困、井。革。鼎。 震。艮。渐、归妹！丰，旅，巽，兑、涣、节，中孚！小过。 既济！未济。 乾为天，坤为地、水雷屯！山水蒙，水天需！天水讼。地水师、水地比，风天小畜。天泽履。地天泰！天地否、天火同人，火天大有。地山谦！雷地豫、泽雷随、山风蛊，地泽临！风地观，火雷噬嗑，山火贲，山地剥。地雷复。天雷旡妄、山天大畜，山雷颐。泽风大过、坎为水。离为火。泽山咸！雷风恒、天山遯！雷天大壮！火地晋、地火明夷！，风火家人。火泽睽！水山蹇、雷水解！山泽损、风雷益。泽天夬，天风姤，泽地萃。地风升、泽水困、水风井。泽火革、火风鼎！震为雷、艮为山、风山渐。雷泽归妹，雷火丰。火山旅。巽为风、兑为泽！风水涣！水泽节！风泽中孚！雷山小过。水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也。从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下。坎王则震胎！ 屯。难也、《说文解字》：“屯、难也，象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境。其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四四》）,弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡、湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”！需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼，才用反！争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·0306上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金、必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下。坤王则坎没， 《彖》曰：“师、众也。”《周易本义》：“师！兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇！故曰“师”！师。兵众也。 比比 坎上坤下，坎王则坤囚， 《彖》4709曰：“比,辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也，”《周易尚氏学》：“比、亲也，辅也！” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以““少”为正文,《周易音义》：“畜。本又作蓄。同！敕六反。积也，聚也，”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散、故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履··六三》）!履卦有“武王”之象！而武王商汤名履！故命卦6190曰“履”，履履卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下。坤王则乾胎！ 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）！民惟邦本。本固邦宁！人君谦居民下、5432以民为上则“泰”？人君骄居民上，以民为下、则“否”， 否 乾上坤下！乾王则坤废！ 《说文解字》：“否，不也，从口从不！方九切，”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心心违怨！否则其口诅祝、” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之。危。君居民下、民载之，泰。不仁，不利君子贞，爱人！利君子贞，大往小来，小往大来！ 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解4602字》：“同!合会也。”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧、牧外谓之野！”野，此处当专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐7357其君之意？“同人””当为简称， 大有 离上乾下！离王则乾没。 《周易本本义》：“大有,所有之大也，”《周易音义》：“大有。包容容丰富之象？”乾为金、 为玉、为木2570果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰““大有”, 谦 坤上艮下，坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：：“谦者？有而不居之义。止乎内而顺乎外！谦之意也，山至高8911而地至卑。乃屈而9202止于其下、谦之象也！ 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下、故曰“谦” ， 豫 震上坤下！震王则坤没。 《周易本义》：“豫，和乐也！”《序卦》4563：“有大而能谦必豫,故受之以豫、豫必有随、故受之以随，以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫！豫。喜也。乐也！ 随 兑上震下！兑王则震死！ 《周易本义》：“随。从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄。嫁从夫，夫死从子！夫也者！夫也。夫也者、以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎！ 蛊：败坏，巽为为信（《中孚》）!艮为弃（（《离·九四》）！弃信。其德败坏！故曰“蛊”、 临 坤上兑下！坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《《乾·九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众、故曰“临”，临者！懔也，懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下！巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观，谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德、万夫之长，可以观政。”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆，与与太祖之庙七？七七庙亲尽则迁、必有德之主，则不祧毁！故曰‘七世之庙！可以观德’！天子居万民之上，必政教有以深服乎人，而后万民悦服，故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为为信（《中孚》）？众信。能获众信。其8647政教必大有可观、故曰“观”！ 噬嗑 离上震下、离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑，”朱熹《周易易本义》：“噬,啮也，嗑，合也，物有间者！啮而合之也、为卦上下两阳3022而中虚！颐口之象。九四四一阳间于其中,必啮之而后合！故曰噬嗑、”非也！震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说0714卦》）!鼓其腹、饱食之象，故曰“噬嗑”！噬：啮、嗑：咬、 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲。文饰也。《周易音义》：“贲。傅氏云：贲，古斑字、文章貌，郑云：变也，文饰之貌！王肃云：有有文饰！黄白色！” 剥 艮艮上坤下，艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆8780”为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆，故曰“仆”， 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返，归！震为林（《屯··六三》）？震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）、木、生则冒地而出。死则返归于土、坤上震下、入土之象。故曰“复”！ 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说说文解字》：“亡，逃也，”震为足（《说卦》《《剥·初六》）,乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡、故8051曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合、故故当以“亡”为正字!“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾，艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰“大畜”。畜、蓄也！ 颐 艮上震下、艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也， 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗！小车无軏。其何何以行之哉,”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折折（《说卦》）！毁信！大错。故曰“大过”。过。错也、 坎 坎上坎下！ 习：重，坎上坎下、重坎，故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎，重险也、” 离 离上离下、 离，马王堆汉墓墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简简《归藏》作“丽”！均应读作作“俪”，俪！偶也，离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离，”万万物至此相俪成偶!繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下、兑王则艮没， 咸，通“禁”。临卦初九九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆7476汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《《说卦》）。依法禁止。故曰禁。咸。亦可读作“缄”！缄：封！闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相！ 《说文解字》：“恒。常也。”震为动（《说卦》）。巽巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常，故曰“恒”！ 遯 3879 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯，徒巽反、字又作□。又作遁，同，隐退也！匿迹避时奉身退6219隐之谓也。郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：：“遯。退避也、” 大壮 震上乾下！震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上。大壮、”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归3289藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下、离王则坤相、 晋，进也。离为日。坤为地！日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下、坤王则离休、 夷，伤也！坤为地。离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”， 家人 巽上离下，巽王则离相、 3048家人一卦!王王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”，家人。当读作““嫁人”!离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人、故曰“家（（嫁）人”！故曰“散”、故曰“散家家（嫁）人”？ 睽 离上兑下。离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也、”《礼记·玉8628藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文文解字》：“睽，目不相听也！”听，从也，目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌、睽、当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下、坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇！难也。”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《8580中孚·初九》）？艮为门（《同人·初九》》《随·初九》）？祸患临门、故曰“蹇”。 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》），足出险外 ！故曰“解”！ 损 艮上兑下，艮王则兑囚、 损、减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春春以授夏之时也？万物之所所出也、长日之所至也、产之室也，故曰益、损者。秋以授冬冬之时也！万物之所老老衰也,长长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬3851·通卦验》：兑主秋分！艮主立春，自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”， 益 巽上震下、巽王则震休、 益，增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为为卦也!春以授夏之时也、万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益，损者！秋以授冬之时也，万万物之所老衰也!长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《《易纬·通卦验》：震主春分,巽主立夏。自春分7784至立夏！万物生长增益之时，故曰“益”、 夬 兑上乾下，兑王则乾相， 夬，快也！快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬夬字有锐利之义! 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正，《说文解字》：“敂、击也、从攴！句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初2577六》）。巽为木（《说卦》》《大过》），金克木！故曰“敂”！敂。击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休、 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九8318四》）！兑为泽（《说卦卦》），川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归归妹》），众归、故曰“萃”， 升 坤上巽下。坤王则巽废， 《周易本义》：“升，进而上也，”升，马王堆汉墓帛书《周易》作作“登”？《说文解字》：“登、上车也！”升与2228登同义， 困 兑上坎下!兑王则坎胎、 兑为法（9663《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三三》《屯·六二》）！兑上坎下。盗寇伏法之象，故曰“困”、 井 坎上巽下！坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六六》《大过》）,坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下，兑王则离废， 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵、故曰“革”， 鼎 离上巽下。离王则巽休。 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也。””离为缶（《坎·六四》）,离为瓮（《井·九9368二》）。离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《《说卦》《咸·九三》），器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震、动也，震主春春分（《易纬·通卦验》）!春分之时！万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下， 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根！始也、”《老子》：“致虚极！守静笃！万物并作、吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根。”根为始！根为终！《说卦》：“艮！东北之卦也。万万物之所成终而所成始也？”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物物始万物的特性。 渐 巽上艮下，巽王则艮废、 渐，序也，艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）、鸟有信，候鸟也、故爻辞取8220象为“鸿”！鸿，飞成行，止成列、排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此。 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女、故曰“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎、 丰：大鼓！殷墟6160卜辞反映出丰和庸关系密切？“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是是大钟,丰是大鼓、所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》！中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下，离王则艮囚。 旅：羁旅。出行在外、作客寄居 。离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋！失其居、无所容、故曰“旅”、 巽 巽上巽下、 巽。马马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”,《说文解7590字》：“巽！具也、”“筭。长六寸，计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算、数也，从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算算之器，算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭以计也。从具者、具数也，”桂馥曰：“从具者！本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘算！选也。’选当为巽。本书‘巽。具也。’” 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”《广韵》：“敚！强取也！古夺字。””兑当为敚字之省？ 涣 巽上坎下。巽王则坎囚、 涣！散也，《说文解字》：：“涣,流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》》《未济·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散。故曰“涣”、 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节、”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之。篆刻文6863字而中分之、彼此此各藏其半？有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没、 孚、信也，《说文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子，一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚！信也，” 兑为节（《节》），巽为信，节而信之。故曰“中孚”， 小过 震上艮下、震王则艮休， 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说说卦》），止步不出、故曰“少过”。过：出访、探望。 既济 坎上离下,坎王则离死。 既，已也，尽也。济！止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济。止也！”离为火。坎为水，火遇水。故曰“既既济”,既济：已止！ 未济 离上坎下！离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济，渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡、及其其未济击之。’公不听，已济未陈！又又曰：‘可击,’公曰：‘1394待其已陈。’陈成、宋人击之！宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列、’”未济：未渡。 坎为水、离为舟筏（（《泰·九二》）,舟在水上！未成其渡！故曰“未未济”？ 参考资料：《三易通义》，齐4272鲁书社2006年11月版？
都是些通俗读本。没什么0677好坏之分？
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人。亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人，当然亨通通顺利！ 《象》曰：上天下泽，“履”，君子以辩上下。定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象！上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼沼泽之上、一不注意就就会陷下去！君子要深明大义、分清上下下尊卑名分？坚定百姓的意志，遵循礼仪而行、必必然秩序井然？ 初九、素履，往无咎，【白话话】初九!心地纯朴。品行端正！处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”。独行愿也，【【白话】《象辞》说：“心地纯朴,品行端正。处处小心行事”！表明明要专心致志！遵循礼仪实现现自己的意愿？ 九二、履道坦坦，幽人贞吉，【白话7646】九二!小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的，《象》曰：“幽人8621贞吉”。中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说3026明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼5690仪而行的信念坚固， 六三，眇能视。跛能履！履虎尾咥人。凶！武人为于大君、【白话】六三、眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点、腿跛了，但勉强能走几步！不不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人、凶险、勇敢的武武士要竭力为君主效劳,《象》曰：“眇8585能视”、不足以有明也。“跛能履”、不足以与行也！“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”！志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物。“腿跛了！但勉强能能走几步”，不能出外远行，“老虎咬人是是凶险的”、表明这时处的位置很9238不妥当，竟然踩踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强、 九四，履虎尾。愬愬，终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕。但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心，终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的的志愿？ 九五，夬履，贞厉！【白话】九五。刚毅善于作出决断。小心行动。要提防危险。《象》曰：“夬履贞贞厉”!位正当也！【2248白话】《象辞》说：“刚毅果断？小心行动。要提防防危险”,说明此时虽处于正当的位置，但也也不能疏忽大意， 上九。视履考祥、其旋元吉、【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上，大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥。高居尊上之位、表明有有大的福分值得庆祝!。
想学六爻断卦、建议你学学易经、断卦的方法！常用的方法有有三种!一种是按易经直接解读，哪一爻动！就是用哪一爻的意思解释，有两爻动。按按上面的一动爻解释!有三爻动按中间一动爻、或者是两个卦的卦辞解释、四爻动。用矗动的下面一个爻辞解释。五爻动用不动的那一爻爻辞辞解释，另一种6909是用京房纳甲配以五行？用用五行生克制化。断吉凶。第三种梅花易数！以体用互变！五行生克来解释，起卦的方法也不同，第一。第二种。用蓍草、金钱起卦、蓍草起卦由于过于麻烦，很少再用了、现在还可可以用电脑起卦？第三种起卦的方法比较灵活！有有用时间起卦。有用数字起卦、有以方位人！物，牲畜，山川等起卦、只不过梅花花易数！只有一个变变爻解释, 也有几种办法相相结合断卦的？既看卦爻辞，大象、小象，又用五行生克制化和体用互变，综合分析，、
射覆。就是在瓯！盂盂等器具下覆盖某一物件。让人起卦猜测里面是什么东西！其9939实不一定要覆盖？6673也可以隔着网络猜？比如让你猜我现在手里拿5480着什么、 起卦方式各异。梅花起卦灵活、心动则生卦。也可以以时间起卦，也可以以看到的任何事物起卦。特定是随心所欲！蓍草是最原始的卜筮法！用大衍数50根根起卦。很麻烦，现在很少人用！金钱卦是用三枚硬币掷六次起卦。比蓍草方便！但没梅花灵活。 不管用什么方法起卦！卦中都会显示所猜之物的特点、至于能否准确猜中。就看解卦实力和猜物经验了，，
八卦分8958先天八卦和后天八卦 先天八卦中方位北是坤卦 后天八卦中方位北是坎卦、！
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一0460切谋望皆如意！向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万万物变通的道理,以“元。亨、利！贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相相反）。顺从天。承载万物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依依天顺时,性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利、第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反惹不不自由、这3268个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动。坎为雨。喻险，雷雨交加。险象丛生、环境恶劣。“屯””原指植物萌生大地？万物始生，充充满艰难险阻,然8085而顺时应运,必欣欣向荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎！做事事必然受苦劳,这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮艮是山的形象,喻止、坎是水的形象、喻险。卦形为山下有险。1188仍不停止前进!是为蒙昧！故称蒙卦、但因把把握时机。行动切合时宜。因此，具有启蒙和通达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠!下卦是乾、刚健之意，上卦是坎。险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥，不可冒7835失行动!观时待变、所往一定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争3198戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二二人争路走。雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、这个卦是异异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健！坎为险陷、刚与险、健与险、彼此反对、定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，““师”指军队！坎为水！为险！坤为地，为顺、喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为6055顺乎形势？师出有名，故能化凶为吉！第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰曰：顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意意而行大亨通,这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水、水附大地。地纳河海。相互依赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦、它它阐述的是相亲相辅？宽宏无私，精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是是从款来莫心高？这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一0560定程度？才可大有作为，第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽，以天喻君！以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下、各得其位、兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践！4692卦义是脚踏实地的向前进取的意思？第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回！从今解去愁和闷！喜庆2425平地一声雷，这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，
你有没有摇卦的时间没有时间不要分析旺衰要有时间把卦辞辞发上来即可,六十四卦第四千解卦、易经六十四卦排列