你所摇出的卦,除了本卦，还有之卦！就是变爻之后所得的卦，一般来说、没有之之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻。有一个变爻、就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九，九二。九五……这些。都是某一个爻的爻辞、 1！没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦卦的变爻的爻辞,根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞。以本7586卦的卦词为主？变卦的卦词为辅。 综合解释你算的这一卦！ 5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词。 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主3316来解释你算的这一卦！ 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦，，
易经》是中国古代一部神秘的著作，因为6751流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《《易传》在内？在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者？《史记》载“文王拘而演周周易”、故古人人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著!今人则有不同观点。由于于成书很早!文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、。
作为占筮之书。《周易》在形式结构上比较特殊！全9494书分《经》？《7274传》两部分！、
你好，食神代表口才、八字身旺有食神！命主口才好，能说会道。食神为用神时凭技艺吃饭！请采纳。
周易。
周易算命是准的很多人不信 ！会抛出这样的问题 真那么准为什么不去买彩票 或者去炒股。 周易初级是根根据卦象来预测事情的,就相当于知知道 两个已知条件 就可以知道结果知道了你要算的事 加上 卦象 就可以预测到结果 （高级手可以脱离卦象 直接口算） 1 + 2 = 3 真就跟1+2=3 一个道理 周易其实很科学 只是人类的科学无法解释的那么透彻 我还没有回答上边的问题？会算为什么不买彩票我可以问一下不不信的朋友 !相信你会算数吧 加减乘除都会吧 那么你就来做一道数学题吧 10÷3×1.3+5.01×8.33÷5.89=多少！是不是计算器都显示不完！ 彩票理论上也是可以预测到的 只是实际上不能那么精确 每个号都误差一点 就中不了了 3D 还是有可能的 现在很多人已经在运用周易 选号了本人尚在学习中！
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎！ 互卦：27山山雷颐, 初六：变卦为61风泽中孚， 九二：变变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风， 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦、风水涣、上巽下坎， 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞， 〖释〗 巽上坎下、卦名称作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣。涣者，离也，”意思是是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂。离散的意思，“假”是至！这一卦、下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上、形形成水波离散的现象。所以称作涣卦，象徵喜悦使使郁闷涣散？ “九二”刚爻得中。“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德，所以亨通，当9729天下离散时,君王应以至诚！到宗庙祈祷。获得神的的保佑。使人民看到君王的诚意。因而感化。再重新聚结、就能像涉4031过大河般，有利于冒险犯难！所所以也有挽救涣散的含意！又、上卦“巽”是木、下卦“坎”是水！木舟在1914水上行，也像是有利于渡河，但必须坚正道！ 涣、亨、王假有庙，利涉大川！利贞、 〖释〗 涣卦亨通、君1640王来到宗庙,有利9560于渡过大川险阻!利于正固！ 彖曰：涣亨、刚来而不穷！柔得位乎外而上同，王假有庙、王乃在中也！利涉大川，乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通。刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚爻爻和同,君王来到宗庙！是君王王在中位。有利于涉过大川险阻、是乘著木舟舟有济渡之功! 象曰：风行水上、涣！先8457王以享于帝。立庙， 4586 〖释〗 春风吹行到水面上,这就是涣卦！先王从中得到启示、享祭天帝！设立宗庙， 初六：用拯马壮！吉、 象曰：初六之吉，顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始！迹象还不严重、用健壮的马追赶！就可以拯救。转为吉祥！而且“初六”柔弱、没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行、壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是3602顺从“九二”的缘故！ 这一爻！说明拯救涣散！应在开始时就用积极的手段， 九二：涣奔其机。悔亡！ 象曰：涣奔其机。得愿也！ 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子。古时席地地而坐？所以用几，“九二”阳爻阴位不正、应当有后悔、不过，“九8088二”是渐卦的“九三”由外奔来？到达内1725卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定，使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻、人4141人都期望得到安全的场所！能够安定。“九九二”达成这一愿望、 这一爻！说明明挽救涣散，须先求安定， 六三：涣其躬，无悔。 象曰：涣其躬，志在外也， 〖释〗 “躬”是自身、在此处是利利已心的意思，“1490六三”阴柔。不中不正。本来有自私自利的性格，可是。因为在刚位。能够克克制私心，使私欲涣散，积极有所作为、因而使后后悔消失,“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人， 由此以下的四爻。都是说要将什么涣散、以救济时弊、 这一爻！说明拯救涣散，要先除去私心。 六四：涣其群、元吉、涣有丘！匪夷所思。 象象曰：涣其群？元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷”是平，平平常人的意思、“六四”阴爻阴位得正，上方方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重重任的人、“六四”在下卦无应！象徵没没有私党。亦即、解散自私的党派以奉公。当然大吉大利！自私的党派解散！促成大团结、群众聚结得像像山丘,这是平常人难以想像的壮举、“象传””说：这种灭私为公的行为,是非常光明正大的、 这一爻。说明挽救涣散。应消除派系、促成大团结、 九五：涣汗其大号、涣王居、无咎、 象曰：王居无咎。正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大， （五行之数）五行行俱权！循环相生。圆通畅达。福祉无穷， (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿，阴阳和合！完壁之象，最大吉数， 6636 诗曰：福禄寿长阴阳和!心身健全是英豪、名利双收富荣达、乃是世上福德人， 种竹成林。福禄禄长寿的福禄集合数？（大吉） 基业：学者，祖业、文昌，福星、官星！财钱、 7376家庭：上下和睦、相互合作、可望圆满！子女多荫。 健康：福禄如海。寿比南山，可望健康！ 含义：阴阳交感。和合、完璧之象，隐隐藏大成功运,精神敏锐，身体健全。福禄长寿、富贵繁荣、无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家。或复兴绝家！即或不如此、也会博得功名荣誉，圆满4314无碍福祉祯祥无比。 [来源于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运、是整个姓名的中中心点，影响人的一一生命运! （壮丽） 旭日东升、壮丽壮观。权威旺盛、功名荣达。女性不宜此数， (大吉)→ 详细解释： 旭日东升的发育旺盛数！伟大的领导运，权力旺盛！感情锐利可爱，（女性性用则不吉。婚姻不顺） 诗曰：旭日东升势壮当！男属头领女寡向。终至荣荣达功名显,龙虎添翼声势强、 旭日日东升发育旺盛数、（大吉）） 基业：首领，君臣！暗禄！财库！进宅，学士、 家庭！男人园地，女人则零落！人格此数多克夫。 含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象。微贱出身、逐渐长大、终至首领，有如凯凯旋之将？猛猛虎添翼之势？权力旺盛！致胜事业、功名荣达、大志大业可成，但平常常气血强旺!临事恐过度而为憾！然而感情锐利，壮丽可爱、实8425属贵重的运数，但但女性有此则不及此。其理由同于二十一数、妇女凡主运以及他格有此数者！难免转成零落落而绣榻悲寒也! [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力、 （1475春日花开）智勇得志，博得名利！统领众人、繁荣富贵、 (大吉)→ 详细解释： 此数大吉！富贵繁荣的领导运！女性用亦无妨、 诗曰：智勇得志意气新、建立声誉事业成。富贵幸福将有到、为人领导德望高！ 8652智勇德智、可享清福，（大吉） 基业：太极。君臣。将星、学士，文星。田宅、祖业、 家庭：可望幸福！子女多萌！地格被克者刚不过。 含义：智仁勇俱备、意志坚固！千挫不挠。脚步踏实！能成就大业的运格、可率众人！博得名誉。繁荣富贵幸福、属温柔平静！运势强大的首领运。 [来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运。影响人中年（36岁岁）以后的命运！ （高楼望月）温和和平静，智达通畅、文昌技艺！奏功洋洋！ (大吉)→ 详细解释： 高楼望月！优雅发展。此数1159最合女性!或那些性格过强之人， 诗曰：温和......余下全文>>？
乾为天卦像：上乾下乾纯5838阳卦 乾卦阳刚。刚健，自强不息，乾六爻皆盈滴，故肥园，园满。亭通。成功、重大、但刚多易折、含欠安之像、人物表示4932为上级、领导，当官的。执法者。有钱钱而富贵者、司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生，厚载万物。运运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗、陷害，静止。测出行不走！行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加、面对困难而思慎之像！坎为险！震为动！屯积、盈、物之始！聚顿挫！初始虽艰难。但不失其居居处和立业，“以贵下溅！动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财、失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病。衰血症。肾亏等、患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙6399卦山下有水,山下有险，险而止！阴陷而不定，复杂而显著。童蒙！蒙味！启蒙！教育。教化，昏。沉！跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统结石，耳闭，失聪、艮为体！有辛劳之财、坎为体。有灾事。不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前！需侍时而进！需要！等待，期待、担当险难，有所欲求，有聪明才智、坎为体！有财官之喜，利中男。乾为体！且泄气。失脱，灾病、降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨！上刚下险、宫非口舌。争讼。不亲近！孚信被窒息。内心聪明！在体！用於人身疾病上与需卦同解， 地水师卦像：上坤下坎 师卦,地下藏水、矿泉水！地下水。小人内心心阴险狡诈，聚集群众、兴师动众！统领，统帅！军队，保守稳定，忧虑、“容民畜众、忠国怀臣！”坤为体，谋事可成！坎为怀有有灾病，肾病。泌尿系统8744粉末状结石！腹泄！大便溏泻、母有病，不利中男！女人当权！遭妇辱！ 水地比，卦像：上坎下坤 比卦！地上有水渗透！辅助互比！亲善帮助！比试，快乐。”至诚相知，相与相应。”聪明之妇，在体！用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤、满天风云、强健如顺风而行！积少成多、留住、“德积载法”。济养。巽卦为体，有灾、金属器物之伤！上司批评！受压制。乾卦为体谋事可成。但付出较多！来回奔劳活动。用权力压服他人。胆经之疾！风寒。不利妇女。男人专权、克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损！刚中有险、履。
周易占卜算命预测中。命的观念、起源很早。在殷周宗2410教观念里、命或天命。是指具有人格的上帝之意志、先看殷商、殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时、刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人。笼罩在祭坛的一片迷雾之中！跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威、不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上、但殷人的的迷信程度。大概已到了无以复加的地步。日常生活中、事无臣细。都要先卜而后行。几乎到了无事不卜，无日不卜卜的境地、这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具具-龟甲兽骨所证实？那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判断吉凶！同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以3359及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中。帝是最初的至上神，后来又演化为上帝，天，在在殷人的观念中？这个至上神同时又1213是自己的宗祖神，因此。宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威！主宰着一切！它的的意志是难以捉摸的,只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解、因此、巫术盛行。龟卜泛滥。 然而！今天的古史研研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机、事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径、4598目的还是在于了解人自身的命运！进而求得趋吉避凶的结果。比如！对于已经发生的自然灾害或疾病。他们进行占卜、目的是为了消除鬼神降在在人身上的灾难？他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神6104所引起、如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的的祭祀、使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语。使其巫术失灵。而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜卜的结果是吉,商商王就可以举行一些大事，如果不吉。就取消消预定的活动以避祸。可见。殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志！是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答！又是可以改变的！ 表面看来！周易占卜算命这样的观念有不不合乎逻辑的地方,既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的、则无法来预测！然而，如果未7540来是已定的。那么占得祸害后。人乂如何能回避呢，就是说！既然是命！就表示了一种9523不可抗拒的必然的趋势，而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题、对于他们们来说，占卜可以帮助人了解未来、寻找对策,解决实际问题、虽然当时的技术还十分简陋！占卜的答案也也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！0396可以在这里找到最初的源头。 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的，但是，为什么上天改变了它的初衷！抛弃了原先的天之骄子-殷人、转而垂青于于周人呢。天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论！那么！如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远、看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲、唯德是辅， 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的启示是神灵给予的，所以易经9780占卜是十分严肃的事情。易经占卜卜法不是随随便便就能使用的!只有那些比较重要的事情、在理智无法解决的情况下！才能使用易经占卜法、所以！《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜！这是古人的一句老话，...余下全文>>。周朝周易、《周易》是谁创作的？