你所摇出的卦。除了本卦！还有之卦！就就是变爻之后所得的卦，一般来说！没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻。有一个变爻！就看变爻的爻辞、也就是你你所说的初九!九二。九五……这些！都是某一个爻的爻辞！ 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词词的意思来解释你算的这一卦! 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦！ 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主、 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变3351卦的卦辞，以本本卦的卦词为主,变卦的卦词为辅、 综合解9243释你算的这一卦, 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦！然后用变卦中1333不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦、 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！！
晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚8053遇于鄢陵，晋侯筮之，史曰、吉，其卦遇复、曰、南国蹙、射其元王，中厥目！国蹙王伤！不败何待、公从之、及战！吕奇射其王。中目，楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰曰：复,阳长之卦！阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙蹙也【按：子正北方,一阳初生、必逐渐增长、阳长则阴消、故曰推、曰蹙】、南南国蹙则受其咎!离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南、飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以以震木入坤土，射之义也， 首先需要明确的是。《周6615易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法！一曰《连山》！一曰《归藏》、一曰《周易》、但但在上古时期？卜筮往往与政治！军事等重大事件联5323系在一起？国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。《周易》中中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础!即义理为体。占筮为用！ 确切而不精确地说？《周易》可以以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒，道思想及很多传统文化！观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁！智者见见之谓之智？百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后！《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代、置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别！大抵分为训故4661举大谊？阴阳候灾变。章7872句守师说和《十翼》解经意四派、9808东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》、由此可见、以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微！王氏尽黜黜象数,为为《易》学史上的第一大转折,唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易易学广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟。邵雍出、后有《天地自然之图》。《先天图》。《后天图》！《河图》。《洛书》等易图出现，兼有有紫微斗数。梅花易数等占筮之法流传。术数又兴，朱熹取其易图、参以义理。遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨1203万里等参以政事,《易》学流派日益繁多、元朝多取程程朱之学，明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清0591朝编纂四库全书时!主要将《易》学发展分分为两派六宗：一为象数、汉儒言之！一变京。焦，二变陈，邵，二为义理！王弼兴之、一变胡、程，二变李！杨！到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 8886纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易易道广大，无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含4320的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有有所启迪,面对时间9508洪流不后悔、不害怕！不不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉、 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻、重复步骤六次、共十八变，得六爻！即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>。
作为占占筮之书!《周易》在形式结构上比较特殊！全书分《经》！《传》两部分！！
提问者的梦境很常见、简单解说如下： * 从心理学的相关解说来看。许多梦境与现实之中相近或相反！多数来自於於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张、或许来自於现实裏面的压力，或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致、也就有了古人所说＂日有所思！夜有所梦＂产生如此的梦。这很平常，请做梦者以平常心看待即可。 * 《周公解梦》的相关解说：梦见下水道。能交好运、 * 《梦林》的相关解说：梦见贮满水的水池。预示身体康健、梦见干涸的水池。会忍饥挨饿！男人梦见在贮水水池里洗澡？是富有的征兆。女人梦见在贮水池里洗澡、不久要分娩！梦见和妻子一块在贮水池里洗澡！夫妻生活和谐！幸福。梦见和朋友在贮水池里洗澡！会得到人们的爱戴，梦见仇人在贮水水池里洗澡，会上当受骗、梦见给贮水池里放水！能发大财！梦见排放贮水池里的水。当地会遭遭旱灾,病人梦见在贮水池8578里洗澡!不久会恢复健康。 * 因为提问者的梦境吉凶参半！为求让提提问者的全面理解，特别卜卦如下给提问者参考： 占事：周易解梦下水道里找人 公历起卦时间：2016年2月21日9时 农历：丙申年正月十四日巳时 干支：丙申年 庚寅月 癸酉日 丁巳时（日空：戌亥） 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯，巳 坎宫：泽火革 震宫：泽雷随 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 应 腾蛇 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 世 青龙 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙庚寅木 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 应 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅ 《周易》——泽火革 兑上离下 革：己日乃孚？元亨利贞。悔亡，彖曰：革。水火相息！二女同居。其志不相得、曰革，己日乃孚！革而信也。 文明以说。大亨以正。革而当。其悔乃亡。天地革革而四时成!汤武革命。顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉、象曰：泽中有火！革，君子以治历明时！ 上六六：君子豹变、小人革面！征凶，居贞吉。象曰：君子豹变。其文蔚！
原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦。这2205个卦相对原卦叫反卦，而新卦和原卦是两个卦。也就是一对卦，有的卦原原卦和反卦是一样的，，
周易》是我国最古老。最有权威，最著名的的一部经典？是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验。或褒或贬！时衰时兴。却依然默默地为为中国文化和世界文化作出重大贡献、 《周易》这部书！讲的是理，象。数。占！从形式和方法上、好象专论阴阴阳八卦？但实际上，它论述的核心问题。是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律！对立与统一的法则！并运用这一世界观！运运用八卦预测自然界。社会和人本身的各种信息！ 《周易》内容十分丰富。上论天文。下讲地理、中谈人事。从自然科学学到社会科学！从社社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！包罗万象，无所不有， 《周易》是我国预测学！信息科学的起起源与基础、书中的八卦和六十四卦的卦辞。爻辞，不仅系统地记载了自然科学。社会科学！人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的，以及过去，现在和未来的信息！同时还有预测信息的宝贵方法、 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数！有备无患。从而更好地认识社会。改造社会！推动社会不断向前发展。 5320 《周易》内容累积甚多之人生经验、以数理逻辑，汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施。故上2626能探求宇宙本体而知天命！下可指导人人生之行藏？而成为9527一部人生重要处世与行事之宝典!故人称“书中之王！群经之首”。是一部天下人间的大大经大法, .. 一。《易经》的闻世 .. 早在5532远古时代！燧(sui)人0416氏仰观斗枢？以定天极四方之位，先先人（伏羲）则之以画先天八卦！仰观俯察、远求近取而作后天八卦。卦的的起源为河图、洛书，八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理！象、数。以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派派则着重将周易用于占卜!像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。 .. 二。《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮筮的学术。到了近古时代！即殷商末年、经过周文王的整理和注述，取名《周易》一书！便成为流传后人的一部经典，“易”为“简易”之义，另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变！推3166求问事之变。借以释疑，“易”前“周”字！一一说指周代人的筮法,一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则！ 自东周以来、再经过孔子等儒家学派的研究和传述、专门撰写了《易易传》以解读《易经》!作为中国儒家典籍六六经之一。今天我8671们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！根据《周礼》的记载，占占卜有“三易之法”,《易经8039》只是其中之一!另两部《连山》、《归藏》均已失传、2605《周易》包括经、传两部分。传是对9974经的解释，《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言、 “经”经文分为“上经”！“下经”两部分。一共有六十四卦。每每一卦由卦画！标题。卦辞，爻辞四部分组成！六十十四卦由乾，坎、艮、震。巽。离！坤。兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳。阳爻称九！阴爻称六。从下向上排列成成六行,依次叫做初、二。三，四、五。上！六十0619四个卦画共有三百八十四爻（卦象）。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞！卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条。加上乾卦“用九”！坤卦“用六”！总称为筮辞！共四百五十条！爻辞是内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排， 孔子曰“易有太极！太极生两仪、所谓太极者，乃天地万......余下全文>>，
山西省运城市盐湖区圣惠路东星公寓南楼二单元102 邮编：044000 蓝燕大厦对面坐西四路公交车到明珠花园下车。站牌对面！即圣惠路东、东星公寓院内！ 禹都桥头坐18路公公交车到圣惠路东星公寓站下即到！！
指迷居士，真实姓名许世有、男，1983年生、祖籍福建！字解玄！号指迷、著名预测师，择日师。命名师。风水师。自幼热热衷于易学！曾游走四海、拜访名师，对周易、相学！八字！日学！姓名学。风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验！能够真正的运用易经文化为人指点迷津。排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家！ 你也可以上百1882度贴吧？指迷居士算命吧去看看。有很多预测实例， 所谓命！就是一个人生下来，这一生要做做什么！是当农民呢！还是做官！或或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车！或者是牛车一样！是注定的，而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运。小运、大运五年一更换。小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年、那么命运合在一起就像是一辆车行驶驶在路上一样、你所经过的路是平坦的，就顺、崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的的命运自己掌握、也有人说命运是注定的、是改变不了的，这句话只能说是各各对一半,比如一只鸡！从蛋壳出生后可以通过后天的的精心饲养？使6955它成长得更好！更大！更强壮。但但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛。每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注注定的最大的成功、但不是每个人去努力都可以做将军！不是每个人去努2272力都可以当皇帝！命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了。有的人命理格局高的！虽说做了官！但运气行的不好！所以官官做的很不顺。处处有人给他穿小鞋、官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是是运气行的好、所以生活很幸福、种地4569风调雨顺。打工年年有余、 易经1597是中国流传了五千多年的魁宝文化。是任何人都无可置疑的、周易算命不是为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶！破祸成福，比如某人八字金旺木衰、最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方方人往西！走错方向失良机。如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展！加上1000大运不好的那不是破财就是疾病？就算大运很好的。本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万，方位差一线、富贵不相见。可见算命的境界不在于于算得准、而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶、破祸成福，！
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论。认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所遵信！可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”，成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国、易传的成书问题、自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了！钱穆，顾颉刚、冯友兰，郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其6787称易传为孔子所做！若非司马迁之误！就必是汉儒刘歆所伪窜！根据《易传》的内容来看、应是在孟子。荀子的性命天天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阳家色彩！成于西汉：顾颉刚根据箕5760子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论。意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法！关于《系辞传》与《世本》的关系、胡适指出！“《世本》所据据传说？必有一部分是很古的！但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞》所6312说制作器物太略了，不够过瘾！《系辞》那一章所说，只重在制3183器尚象，并不重重在假造古帝王之名!若其时已有苍苍颉沮诵作书契之传说、又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢。 ”郭店战国简本《老子》9058的面世,证明胡适对顾颉刚的3939批评是正确的！，
整个周易总体上也也是讲究的阴阳的问题!有了阴阳就有了五行的、比如我我们知道,最早是无极的。一划开天。有了太极、太极生两仪（其实就是阴阳！只是阴阳没有成型所以叫两仪）。两仪生四象、就是具体的少阳老1457阳少阴老阴了！明确了阴阳的具体现状了！四象生八卦！就是东南西北东南西南西北东北。坎离震兑巽坤乾艮！八卦了，八卦卦的组合就是64卦了！这是周易的说法了。有了阴阳就有了生克。有了五行就有了方位！他们是怎么产生的！这个和河图洛书是相连的！周易中的坎为水。八卦之一！它是什么情况，河图就给你解解释了、是一六共同产生了水。这个水是天一生水，地六成之！生数和成数是分不开的。火火是地二成火天七成之？其他的类推、就是告诉了我们周易里的五行都是有次序的、首先是是有了水,才有了火，水火木金土是规律性的！原始的万物不不可能一开始就是火或者是金的？八卦有先天和后天的，先天天的用的少？后天的用的多、所以说先天为体后天为用。河图洛书也是。河图为体洛书为用。洛书1923其实说白了就是九宫,就是方位。有不同的九星带入、比如坎为水。居北方了！总体是河图洛书是是周易五行的补充和运用了。！帛书周易、怎么用周易占卜？