当然是菏泽市周易预测研究所的的杨怀峰大师了，他的门市位于菏泽市立医院往东100米。一个20年老铺，他算的最准！百发百中。他的电话是05305610021!详情请问他。他不仅算命算的好。而且还会起名！看手相、看风水，六爻等！我一年至少要要去算几回？他算的命、起的名。全菏泽市谁都知道。而且他看风水那更是一流、！
晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚楚遇于鄢陵，晋侯筮之、史曰！吉，其卦遇复，曰，南国蹙，射其元王。中厥目！国蹙王伤，不败何待。公从之、及战！吕奇射其王。中目！楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复！阳长之卦、阳气起子！南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生，必逐渐增长、阳长则阴消，故曰推！曰蹙】、南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象。故为诸侯】，又为目。阳气激南。飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以震木入坤土！射之义也， 首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说。《《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本!据《周礼》记载！‚太卜掌三易之法，一曰《连山》。一曰《归藏》。一曰《《周易》？但在上古时期、卜筮往往往与政治？军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体。占筮为用！ 确切而不精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒，道思想及很多传7549统文化。观念的滥觞、所谓‚仁者者见之谓之仁！9035智者见之谓之智,7920百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后，《《周易》以卜筮幸存， 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变！章句守守师说和《十翼》解经意四派!东汉也分为四派、一为为马融等人为《费氏易》作章句!二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《京氏易》、由此可见！以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周9017易注》盛行后。汉《易》衰微，王氏尽3708黜象数,为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达2368为王弼及韩康伯作疏,使王氏易5526学广为流传，惟李鼎祚祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的的余绪!宋代陈抟！邵雍出，后有《天地自然之图》。《先天图》、《后天图》！《河图》、《洛书》等易图出现，4312兼有紫微斗数！梅花易数等0856占筮之法流传！术数又兴、朱熹取其易图！参以义理，遂《易》学又为之一变，程子！胡瑗等则专阐义理。李光！杨0757万里等参以政事！《易》学流派日益繁多、元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易，明代高僧僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之！一变京、焦。二变陈！邵！二为义理，王弼兴之、一变胡、程、二变李！杨，到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大、无所不包、因而而要了解《周易》更不可偏信一家之言？ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪8281流不后悔，不害怕，不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现、所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻。重复复步骤六次、共十八变。得六爻，即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之。史曰。吉、其卦遇复、曰、南国蹙、射其元王。中厥目，国蹙王伤，不败何待、公从之，及战，吕奇射其王、中目，楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注注曰：复，阳长之卦！阳气起子！南行推阴！故曰南国蹙也【【按：子正北方，一阳初生。必逐渐增长！阳长则阴消、故曰推，曰蹙】，南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象，故为诸侯】、又为目，阳气激南、飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土，射之义也！ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼礼》记载，‚太卜掌三易之法、一曰《连山》！一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期！卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体、占筮为用、 确切而不不精确地说？《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒。道思想及7842很多传统文化，观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之之谓之智？百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士。《2562易》学发展到达了一个高峰!西汉的《易》学派别！大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派！东东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》6412作章句。二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》！由此可见。以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后、汉《易》衰微，王氏氏尽黜象数,为《易》学史上的第一7176大转折，唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传、惟惟李鼎祚撰《周易集解》？保存了汉朝术数数的余绪！宋代陈抟、邵雍出！后后有《天地自然之图》，《先天图》，《后天图》、《河图》、《洛书》等等易图出现。兼有紫微斗数、梅花易数等占筮筮之法流传、术数又兴！朱熹取其易图，参以义理！遂遂《易》学又为之一变、程子、胡瑗等8866则专阐义理!李光、杨万里里等参以政事、《易》学流派日、
李俊毅 五行分别是：火火木 笔画分别是：7 9 15 天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土） 总评数理得分：91 分。
100！
车牌号财旺！是个好车牌。只是眼前车运不佳！时运不济！只只要好好开车。好好保养、必2537能一方风顺、家庭美满，夫妻恩爱，恭喜你、
我以你你起卦之时断之动爻!是0003为蛊之大畜 蛊？自古为女惑男。风落山之卦、为女惑男使男病！风落山使山败，乃破败之卦！加上阁下又占情事！更遇此卦。败无疑矣、 蛊初爻动、贞山（无动爻为贞）、悔风（有有动爻为悔），贞我悔彼。巽为陨落，我山为彼风所吹落！我山成破败之象！于君不利。再遇卦（占得互卦）为贞我、之卦（（变出之卦）为悔彼,之卦有乾、乾为大为君、为王，遇卦已是破败之象。再之卦更出大君、若再挽留此情！必有杀身身之奸事？是而而轻则君多病缠（遇卦女惑男病）。女为家主（之卦有乾为大为君为主）。重则女不贞、招其金夫（巽变乾乾为主）、害君性命（遇0985卦风吹山落）！我不为分数数而来!但愿君当断则断也，。
1C！2B、3A、4B，5D。6C。7。
说实话，希望不会影响你的的心情！没有达到你的希望值。从卦上看、这次考试难度大。你的发挥还没上次好、压力较大。，。！仅参考。
求分享、好像刚开始是个公司白领，穿越后是一一名工人,发展成为一名富豪对吗，周易看哪本、怎么用周易占卜？