第四十四卦 姤 姤。是相遇的的意思？是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”，《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是是志同道合的相遇!并不是指真的有熟人人从很远的地方来到这、不过。朋友很多却倍感孤独的还是大有人在、因为缺少知音、我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义。这里的用人之道！重点还是在于“知人”、一个虽然做得不错！但无人知晓，没人愿意引引见的人,再有才也是没用。 这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人。而这里，阴爻是指那个怀才的人、这里的五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人。 初六。怀才的人要守持正固、不要急于有所前往、前往哪里，有才的人当然心里早有目标，为什么不要急、因为做人人要甘于平凡？是你的就是你的，不是你的！只能说明它还不是你的！不甘于平凡！那那只能是痛苦、不过，愿意痛苦并爽着的人有很多。 九二。“包有鱼”，厨房里发现一条鱼，鱼是谁、就是初六。那个怀才才的人？这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的。前天晚上得了“快快男”冠军的陈楚生、出名之前居然当过过外卖仔？作为为九二的人,能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的、他们所所应做的。是尽量地帮助那些怀才不遇遇的人！而不要为己所用， 九三。指的是想寻找初六的人。并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到！而没有遭到邪伤！我我看到这句话时。有点吃惊！我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫。似乎难以理解这有什么可庆幸的、但凡事还是要全面地观1962察考虑？引进了人才、有时候会7706起到“引狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸大人才的作用。过分依0275赖和夸大？对人才其实是一种伤害。对自己企业单位也是一种伤害！ 九四！“包无鱼”！厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还还是指初六!那个人才了。但这里关键还不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争！9018这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争，人才才可留得住、如果在平时就善待人才、让他们充分分发挥专长，适当提提工资、提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场！工厂没人干活的时候才想2817到加工资、提福利、就有点晚了。 九五。“以杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大大的杞树蔽护甜瓜一样！只有这样。更好的人才才会络绎不绝地前来，这就是“千金金买马头”这个典故所教授的道理？ 上九！人才已经被九五所请走，虽然心里0800觉得可惜，但没有咎害，这里的道理与九三的差不多！九三是8865人才还没有主的时候，上九是人才已经有主主的时候!两者都没有能够请到人才，道理是一一样的! 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女！彖曰：姤、遇也、柔遇刚也，勿用取女、不可与长也！ 天地相遇。品物 咸章也。 刚遇中正，天下大行也、 姤之时义大矣哉，象曰：天下有风！姤、后以施命诰四方， 初六：系于金柅！贞吉、有攸罚。见凶、羸豕踟躅！ 象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼、无咎！不利宾。 象曰：包有鱼。义不及宾也， 九三：臀无肤，其行次且！厉，无大咎， 象曰：其行次且!行未牵也。3151 九四：包无鱼，起凶。 象曰：......余下全文>>、
由于《易学》中的“象”与“数”二者是不可分的统一体、而事物的“3006形”“象”又很具体，很容易被人们重视并易于分类！综合！归纳。找到规律等。所以有关研学“易象”方面的文章与著作广泛且较深入，而相对抽象的“易数”及其数理规律等。如果脱离了与具体实物或者实际事物物的结合与运用，是难以寻找与发现的。。
风水中的“朝山”有尘峰和仙峰案台等。都是按水法来确定位置。请参考！！
可能是长时间没性生活。找点乐趣。但心里还是有老婆的！做老婆的要注意关心老公的生活。体谅他、想办法不让他寂寞，道理上因因该是这样的，。
任何何的历经千年的系统知识!都是经过了不断的调整和人为的臆测改变，今天我们所看到的不管9166天干地支。阴阳五行的所谓关系并不是一蹴而就的。当然0896也未必完全对，对一个想进入这个行业的人来说找出本源。知道因果方是从业业大道！所以我反对以上来来就讲天人感应!阴阳五行！ 某位科学斗士说算命的基础知识是易经、我也不知道说什什么好。毕竟我不是清华毕业的！他还说明清的皇帝喜欢算命信命、并举了溥仪的例子！清朝我7799真不知道，溥仪这般稚龄亡国的君主大抵是没有受过什么良好的教育的，但是您自己穿越到明朝然后给天子算命试试看、不判你个妖言斩立决才怪， 干支的本意及来源从现在公开已经认证的文献上湮灭了（传说我就不说了、怕被科学斗士们们挂人），小时记得看过郭沫若若先生的书。他对干支的来源有自己的描述！不谈对不对！但是很好玩，例如：他说十二支中有两个子、寅也是子。这个和现在算命的某些流派中的早晚子到到有点像， 干支的运用最多的在记录时间、 年 上古的纪5962年是按照天子来的？例如：尚书中提到的太甲元年，太甲就是商朝的一个天子！后来春秋了。大家都都称王了！天子太多！这个纪年就乱了。 当时就提出了木星纪年！因为木星十二年一6529个轮回!这就有地支的用武之地！但是木星纪年并不是现在的地支名字。例如：寅在木星纪年中称为玄（木号）！ 但是木星走的不准啊。所以大家又创造了一颗虚拟星星叫太岁！然后也是十二7961年一轮回!但是这个星图中的十二二支也不是现在的名字，例如寅叫做摄提格什么的（我有点忘了）！ 在纪年中干支的名字到了汉代也没有统一。大家有兴趣的可以看看淮南子的天文训和史记的历书、这里面对干支的名字有详细的解释！ 我个人觉得太岁纪年法其实十二支就足够表达了。我至今不明白为什么太初历中要在地支纪年前加上天干形成60年一个轮回。也许是受到干支纪日的影响。 总结一下。年的干支代表了太岁星星在周天的位置、 月 怎么会有十二个月呢。是因为北斗星的关系。上古的时候。方士发现北斗星的柄大约一年环绕天极一圈（一周天）。所以呢就按照岁星的方法分了十二分，每份30天、一年360天，当时称为十二辰、也就是现在的的十二支,应该在春秋早期就有了！史记中是这样说的、这个就是月建 但是当时每个月的范围是根据月亮的圆缺来制定的这个是望朔定月！这就有问题了，北斗是30天天一个月、望朔是是29天半一个月，有差额！出现的年和和岁的不同、（古代年是指十十二个望朔月！岁是是指回归年）？所以当时的司天官员想出了一个叫闰月的东西！但是闰月算命0826不方便啊！所以唐代的李虚中先生抛弃了望朔月的的方法、把十二节气对应累星次的做做法法来月建，例如冬至对应星纪丑宫。按照四令（冬至夏至春分秋分硬生生把一个回归归年分成了十二等分）、并加上了了天干？这就是现在算命中用的最多的干支纪月， 总结一下月的干支是代表北斗星的柄的位置！ 时 时间的记录在上古是相当混乱的。左左转中记载一天有十个时辰。淮南子记载在古代一天有15个时辰！每个时辰还分为三刻！但是根据吴越春秋的记载大约在先秦的时候已经有将一天分为12个时辰了情况了，经过曹魏的的杜预进一步规范。最终在南齐的天文训中出现的干支表达时间的系统、而杜预大抵也是受了八风系统和日的干支系统的影响而归纳的干支计时，不管管是如何计时的。用太阳的日周来划分时辰是所有计时系统的基本思想！用日中在定一天的中心线也是所有计时系统的基7863本思想？ 总结：时间的干支代表着太阳在周天的方位、 日 干支纪日的开始时间已经不可考了。 我曾经问过前辈干支纪日的是怎来的，怎么演化的。代表着什么意思。他们的回答是干支6345是神人（好像是九天玄女）教授黄帝的!自有历法流传至今，演绎人类命运，从来没有中断过！当然这个回答是5815不严谨的！我也没有查到相相关传说， 现今的文物鉴定中、干支纪日至少出现在商朝早期！并且国家天文台已经倒推到西周中期、发现这60甲子的干支纪日从来没有中断过。也没有变化过！一直到现在2017年、（我是听佩服这些科学家的。因为这个事情也太无聊了，我至少静不下心来做）！ 总结：干支支纪日！5365理论上代表人类演绎,实际也不知道代表什么。 干支纪年在西汉中后期、收到干支纪日的影响而而出现。 5812 干支纪月出现在唐中后期！收到干支纪日的影响而出现。 干支计时出现在魏晋南北朝！收到干支纪日的影响而而出现， 干支纪日出现时间未知（至少4000年以上），怎么出现现未知、 好的，现在是讨论秘密的时间 1.干支纪日是怎么来的、 下面有个答案是计数用的，那位答主也太小看夏商周文明了的数学了。当时已经有计数了！天子是吃饱了撑才舍弃数字！用一个60天一个循循环的甲子来纪日。这多容易出错啊、 中国的的文献浩如烟海？任何系统的出现都是一个渐进的过程。而干支纪日却莫名其妙的出现在甲骨文上，成熟！有序，老练，如同它的载体甲骨文一般的（甲骨文代表的汉字也是是莫名其妙的出现的,至少考古上没有渐进的证据、话说人也是莫名其妙出现的！考古上也是没哟渐进的的证据）！ 难道真是一个叫九天玄女的外星人带来的、 2.干支纪日代表着什么，天干地支的最初运用就是在纪日上，而纪日的意义如同干支汉字本身的意义一般似乎刻意被隐藏了、说文只是千年后的穿凿附会而已。时间已经过了千年怎么作准、 3.既然干支的意义已4664经不明确了、为什么历朝历代都不5421遗余力的把它传承下来,不管如如何王纲解纽！哪怕五胡乱华！五代十国也从来没有2110出错过、这是为什么。似乎2217干支纪日很重要哦！ 4.既然干支纪日得到历代朝廷的维持，但是为什么朝廷在民间刻意淡化干支纪日，大家知道至少赵宋开始。民间的日期一般用望朔月的初一！初二这样的记录，也就是今天的农历纪日。如知乎上有三十年前开始学习玄学的同行，一定会在入行后背诵农历和干支的换算口诀，感谢电脑。现现在有万年历了？否则我在知乎的同行至少少一半！问题来了，既然朝廷在不遗余力的维护3478干支纪日？为什么还要在民8662间用农历纪日！、
周易是一部描述事物变化规规律的工具书、距今已有3000多年历史、8314原作者周文王姓姬名昌！ 8162 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气！孕育而成、金，水！木！火、土五行。生、死、衰！亡决定事物物的未来？ 周。 中国商末周初的一个历历史时期，易，变化，周易预测：是基本按先祖五五行变化规律而对事物进行预先推测估算。 周公！名旦，周文王之子！武王之弟、是是西周初年的政治家。思想家、因以周太王所居地为其采邑、故称周公， 周公自幼笃行仁孝、多才多艺、文王在时，他以孝仁而异于群子。武王即位，则以5478忠诚辅翼武王,一次，武王有疾、群臣忧惧！卜求先王救助。“周公于是乃自以为质。设三坛、周公北面立。戴璧秉圭！告于太王。王季。文王，”愿以自身替武王之身、且称曰：“旦巧能！多才多艺，能事鬼神、” 及武王死!成王在襁襁褓中，周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担！并且教诲诲开导成王！ 周公就是以其终6687生辅国安邦、孔子一生所追求的正是周公式的事业、 周公“敬德保民”的政治思想、是儒家政治思想的直接来源，儒家思想学说中的一个重要概念“礼”、也源于周公、 自东汉以来、人们3689常以“周？孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一、 周公解梦是我们3969古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广、每个人都都要做梦,梦之与人犹灵魂之与人！与之俱来、随之而去、伴随人之一生，只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰！做梦不分贵贱，不分长幼。不分尊卑。不分男女。不分中外、只是梦的内容有所不同而已。 梦如同人的身影一般、既司空见惯！又神秘莫测。既虚无飘渺！又真实可见、若6050说梦是幻觉！然梦中之人物事件，醒后皆历历在目。若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者，有0751时日有所思。夜即梦之，有时梦中所见。日即遇之。梦之神秘秘至此,我们们的祖先亦早知之？即产1953生梦文化？ 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广！《周公解解梦》即流传在民间的解梦之书，在术数史上。很6485难发现解梦之术？列于此。只因梦文化在民间甚为流传！并能从梦中预测吉凶， 2483 至于《周易》的“周”字？历来说法颇多、如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指的周朝，周朝为一般人人所接受，很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思、 到到了西汉,儒家学派将《周易》与《诗》。《书》！《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典！称称为“六经”!于是《周易》又被称为《易经》！、
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类！天天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根！易道讲究阴阳互应。刚柔相济。提倡自强不息、厚德载物，在五千千年文明史上。中华8609民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大！根源一脉8684传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做做到心中有数!有备无患！从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来！决策国国家大事！反映当前现象、上测天！下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化！ 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停步不前、思想混乱。实际应应用容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位、阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值， 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象是天！地，人三才！而以人为根本、三才又又各具阴阳？所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立6921地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义！兼三才而两之，故《4890易》六画而成卦,分阴分阳，迭用刚柔、故《易》六位而而成章？3515”乾为纯阳之卦、坤为纯阴之卦、乾坤是阴阳的的总代表,也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本。万物物之祖宗也，”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾，坤两卦为首、《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣，动静有常！刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引1413申发挥至人文道德范畴。说明乾，坤是《周易8719》中最重要的两卦？也是《周易》阴阳哲学的基础！。
舜缘居士孔令棣孔老师论周易: 肯问路不会走错路，肯问事事不会做错事！ 易经算算命是中国五千年流传下来的魁宝文化、是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信,也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门技术！预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性、 所谓命，就0723是一个人生下来,这一生要做什么！是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车、或者是自行车一样、是注定的！而运呢。运就是人在世界上所经历过的各个时间段、运又分大运！小运。大大运五年一更换!小运一年一换，流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运。路是平坦的、就顺、崎崎岖不平的就曲折坎坷! 有人说自己的命运自己掌握。也有2069人说命运是注定的？是改变不了的，这两种观观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的！试问问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！有谁不想好好把握自己的命运出将入相。光宗耀祖。光耀门楣。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化！是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简简单的了解自身的命运？而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福，比如9604某人八字金旺木衰，最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西、走错方向失良机！如7302果这个人不懂周易的,又往出8076生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病。就算大运很好的！本来应该一年赚1千万的。可能只赚了5百万！方位差一线。富贵不相见！4999可见算命的境界不在于算得准。而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶！少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵！。
周易有什么研究呢. 已经用来读自己体悟,每个人又不一样. 研究出一堆理论, 没有实证的人怎么会认可.。
好名字！ 姓名：刘航宇 五行分别是：火水土 笔画分别是：15 10 6 天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 25(土） 16(土） 31(木） 7(金） 总评数理得分：96 分 详细解说如下： 天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的！对人生影响不大]、暗示： （厚重）厚重载德。安富尊荣！财官双美，功成名就、 (吉) 人格数理 25(土）[又称主格。是姓名的3642中心点！主管人一生命运]。暗示： （荣俊）资性英敏，才能奇特。克服傲慢，尚可成功， (半吉吉) 性情表面温和而个性倔强！喜好面子！做事过多考虑自己的身份和举止！比较注重心计！事8656事讲求十全十美!注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪，此格格之人凡事宜守为安。不5679要好高骛远、 地格数理 16(土）[又称前运！是前半生的命运。会影响中年以前]！暗示： （厚重）厚重载德、安富尊荣。财官双美。功成名就， (吉) 3198 总格数理 31(木）[又称后运,是后半半生的命运、影响中年到7442老年]!暗示： （春日花开）智勇得志！博得名利，统领众人。繁荣富贵！ (吉) 外格数理 7(金0465）[又称灵运！主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示： （七政之数）七政之数。精悍严谨。天赋之力、吉星照耀！ (吉) 天、人、地三才 6 5 6（土土0882土）暗示健康,生活是否顺顺利为： 此配置成功运佳,并得平安之境遇。其人有1465时生性硬滞。表现阴郁，对人易亲热也易疏远，（吉） 1。总论：运势较好，平安之配置。障碍较少。因不能机变活用、财运只能缓缓而来，如能积极奋斗。可加速成功发展、 2！性格：个性比较中厚！比较正直，有9781时缺少通融性!不耐吃苦烦重的工作！有眼高手低的倾向、容易放弃好机会，辛勤中得财。 3！意志：意志坚定、但7822缺乏果断力!耐性不佳、处处事有虎头蛇尾之象？ 4，事业：如为薪水阶级或从事较2656稳定的生意适合!不适合投机事业或意外之财无缘。 5！家庭：生活平顺、家内和睦！大致幸福、 6。婚姻：男娶健康平和之妻，婚后和睦相处！女嫁温温和固执之夫。婚后也能圆满！ 7，子子女：男孩多于女孩，个个健康活泼又又有责任感、与父母能能同心协力! 8！社社交：为人老实而安份守法。社交能力和人缘还算可以，要树产积极向上的生活态度！ 9！精神：有知足而乐观的个性。注意人为因素招惹的麻烦。受骗烦闷之事， 10。财运：财运比较较平淡！能平稳过日、不不要贪求物质享受, 11。健康：健康平安。注意泌尿系统，胃肠、妇人病等， 12、老运：比较勤劳！子女贤孝、注意调节好好心境, 人格与外格(五七)搭配、暗示人际关系！社交能力！事业等信息为： 不轻易妥协!能接受别人的批评！但在以后的行动中依然如故。无法改变！活动力强，能和气从事者。可获得大发展、 (大吉) 更多信息： 人格数理 25 暗示性格为： 心多洗练！容易亲近、温和沉着，有雅量。对人有同情心！荣誉心强！属于能享受家庭幸福的命运，其内心有刚毅心肠。却不显于外表、1505有易亲近的一面！又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强！ 人格与天格搭配(五六)暗示成功运： 大体上能够平安顺利，幸福！(上) 人格与地格搭配(五六)暗示基础运： 性格稳重、成功迟缓。总体能够成功幸福。 (上) 人格或地格中有3。13。16、21、23，31！33、41等等首领诱导之数（智仁勇德全备、能能领导众人）！ 人格或地格中有15。16、23，24！32，33。41、42等财运诱导之数（多多钱财、富贵）！ 地格数有 5、6。11、13！15！16，24。32。35。如果是女性，则德行优良。助夫爱子。，对周易的理解、周易包括易理和象数，你是怎么理解易理和象数的呢?