8737 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴、故肥园！园满，亭通、成功，重大，但刚多易折、含欠安之像，人物6624表示为上级，领导！当官的！执法者！有钱而富贵者，司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生，厚载万物！运行不息而前进进无疆？有顺畅之像、坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗，陷害！静止，测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加，面对对困难而思慎之像!坎为险、震为动。屯积、盈！物之始，聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业！“以贵下溅。动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财，失脱。震为体且受生而获财升职。防肝病，衰血症、肾亏等，患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下下有水？山下有险。险而止！阴陷而不定、复杂而显著。童蒙！蒙味，启蒙。教育，教化！昏。沉。跌落在水水中之夹或肾结石？泌尿系5879统结石？耳闭。失聪。艮为体。有辛劳之财！坎为体。有灾事，不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦0805阴云在天，艰险在前、需侍时而进。需要！等待、期待，担当险难，有所欲求！有聪明才智、坎为体，有财官之喜。利中男、乾为体，且泄气，失脱。灾病。降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨。上刚下险、宫非口舌。争讼。不亲近！孚信被窒息、内心聪明！在体。用於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水，矿泉水、地下水。小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众！统领，统帅、军队！保守稳定。忧虑、“容民畜众。忠国怀臣。”坤为体！谋事可成！坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石。腹泄！大便溏泻！母有病，不利中男，女人当权、遭妇辱、 水地比。卦像1365：上坎下坤 比卦,地上0941有水渗透？辅助互比！亲善帮助、比试、快乐，”至诚相知！相与相应、”聪明之妇。在体，用於人身疾病方面与师卦同解！ 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤、满天风云、强健如顺风而行，积少成多！留住，“德积载法”！济养！巽卦为体、有灾！金金属器物之伤,上司批评、受压制、乾乾卦为体谋事可成！但付出较多，来回奔3370劳活动！用权力压服他人，胆经之疾。风寒。不利妇女、男人专权、克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦？园而有缺损。刚中有险，履行。慎行、小心，行为履践、行不逾礼！不处非礼！有官灾是是非争执？交通意外金属所伤、比和卦！事吉、乾为父！兑为少女！老少配、不利婚！有破损变故之虑、防肺，呼吸道疾病！金旺克木！有肝胆之病、口腔之疾，头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交。小往大来，安泰亨通。通泰！安稳，持盈。宏大。事吉。“无往不所，艰难守正，降尊从贤！”坤为体体则泄气失脱？迎奉权贵！乾为体且有发财5739升宫之喜。得妇人之助！众人之拥戴，有胃寒之疾。 天地否卦像：上乾下坤 否卦，天清在上！地浊在下、天地之气不相交、闭塞不通。阻隔、事不顺畅、“大人否亨，内小人而外君子、”在体。用及人人身疾病方面与泰卦同,另防颈椎增生。僵直之疾。 天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物。“旷7039达无私以同人。同心之言”，志同道合！人相亲近！为人友好，发热的！烫灼的金属物，金属电器物件！锅炉。乾为体有灾。离为体谋事可成！与子女有争执、肺！呼吸系统有疾。有血管硬化症！不利老父长男， 火天大有卦像：上离下乾 大有卦。离火丽日，满天霞光、富其所有，所有众多、大有收获。“自助人助、万物所归。”在体。用及人身疾病方面与3488同人卦同解。另防脑血管硬化破裂， 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼。屈己下人、退让而不自满！谦虚退让！轻己尊人！“劳谦谦君子的盛德!内充实、”比和卦、事吉！测婚老母配少男、有婚变之兆，（互卦又藏藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾， 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷、或春雷一声，震惊百里，惊天动地。影响大，名气响亮、享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠。发令号召！需知随时之义，出人头地！根深蒂固！震为体、求财可得。利获地产、坤为体。凶！四十岁建功立业。四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮。田圆废尽，官灾是非。桎锆难逃、有ì疾，肠胃病、伤内筋。肾虚不利妇， 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动、言必行。言行一致。怒吼争吵。相随相从。无故追随！随众、跟随，天下的事物都要随时而动！兑为体事可说动、说成功。震为体枉费口舌行动！反有灾咎、受拖累。克长子、有血光灾。金属利器伤身、破相。官非口舌、肝病。抽筋！喃语！ 山风蛊卦像：上艮下巽 5715 蛊卦山下有风、风被山阻止不流通、静止不动。腐败之像，蛊惑！败家子，侵饰。发2370生事端之凶！治理整顿！任凭7634大风劲吹，我自巍巍然不动而静守、良为体凶、巽为体谋事可成！小孩多病！损小口，脾胃欠佳、鼻敏感。嗅觉灵！背沉，ì患。有被蛇，犬。牛咬伤惊吓之险， 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴、有泉涌、临近。亲临！喜临，喜悦！亲自参与、以上抚下。以尊莅卑、聚众众美德於一生!“至诚至临的人生！刚1448正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗！兑为体有坐享其成之福。利小女。为母亲之掌掌上明珠？享厚爱眷爱、测婚老母配少女，必婚变。肚疴。腹部动手术。身上有疤痕， 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上。和风轻拂大地！观望，追求！临观。观赏，观察了解，惩罚告诫。“察民情。设教化、”巽为体！谋事可成，坤为体有灾。有是非！健康差，咎当主母！女夺母权。有肠胃病，伤脾！呼吸道疾病！下肢瘫痪！半身身不遂之症,风湿！观又为大艮大止。有静观不动之意， 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦。火得木生，电闪雷鸣，吃而合之、嚼碎口中之物。有口福，食、断决狱情，除暴安民。人脾气大、易激动，发电站。离为体。财官旺、震为体，失脱破耗。高烧、心脏病、心悸、心跳过速，亢奋而引起起脑血管患疾、肝火旺， 山火贲卦像：上艮下离 贲卦！山下有火！万万物披其光彩，装饰、修饰！美、收拾，礼仪，迎婚，求婚、祭奠、有令人愉快的事发生、喜庆。子孙旺昌，田园富盛。有横财！火山，良为体大吉，离为体泄气失脱破耗！测数数顶多为三,利小子，心血瘤、血液液循环不畅。心肌梗阻（梗塞）！ 山地剥剥卦像：上艮下坤 剥卦！高山附地、高附於卑，刚阳剥落，剥掉，剥击，烂、跌伤。老人归山入墓、床，阴盛阳衰！小人道长！小人得势！女人得此卦为女中豪杰。中帼英雄！女能人，女强人，余与谦卦相同，另有有下肢疲软无力之像！跌伤！摔伤。有归山人上之像、 地雷复卦像：上坤下震 复卦，地震之卦，一阳复起，阳刚始生、万物亨通，“阳刚复回！君子道生。”返回，回复。复兴。初兴，来复。反复。自我奋斗。踏实实稳重进取,在体用及人人身疾病方面与豫卦同,另有静思。有较大的闷脾气、神经分裂症， 天雷无妄，卦像：上乾下震 无妄卦，天下雷行，晴天霹雳、意外之意外、妄行则有意外之灾！得得意忘形而取灾！无所期 望。无虚妄！不切实际的的幻想！惊天之大事！真实客观、“诚化之生生大有、尽人道而合天德，活力而健，”乾为体！谋事成功！利财官，震为体！有灾！事难成，多争执、上司压制批评。多小人、克长男！伤ì。头痛、头鸣！肝症！肝肥大，肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮艮下乾 大畜卦，登高山而纵观天下事、大莫若天。止莫若山。乾为进。艮为止，不让前进、时时存蓄！大的积蓄、大的等待，笃实刚健！勤劳不息，从而畜和富有！充实、蕴畜！畜止，山中蕴藏藏有金属矿石,下面藏2578有金玉珠宝钱币。坟墓！坟包内有僵尸像！艮为体，失脱破耗！孝顺父辈。迎奉讨好上司、乾为体，获意外之大财。升职！成大业。脾虚胃寒！骨质增生、骨瘤病疾！小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外、外实内虚、外刚内柔，外强中干！停止行动，停止思想。蕴动的火山。颐养、自养、自求口实节饭食！养生之道！君子情言语！养之以正。“致灵龟。养长生、”艮为体、受克有灾。事难成、不利小子！震为体，操心事可缓成，伤ì。脾胃病。活动受制不便。背沉痛，胆结石、从高处跌伤，筋伤骨折、肝部之疾。 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚。断折，为栋粱挠曲之像！卦为4626大坎卦像？坎为险、则大险！阳刚过中，大过则事物颠倒,有大灾险！出风头而致致口舌官非!坎主智！大过为大大坎像，主大智大慧！明敏！水灵、大能耐！“大过之人。才能独立斯世！建立非常的大事功大德学，”汽管破裂！速过快而出祸事。兑为体，卖弄口舌、事可大成！巽为体、有有毁折之大灾？克长女！不利婚。二女同居0000吵吵闹闹!哮喘病,股受折伤。肝经疾病，上下明暗破相。受金属利利器所伤？呕血早夭。桃花劫。 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意。险上加险、重重险难、天险、地险、险阳失道、渊深不测、水道弯曲、人生生历程曲折坎坷、绝颠聪明！“心诚行有有功”！比和卦，谋事顺畅可成！但内中有波折。肾、泌尿系统疾病。血病。妇科病！视力差。心脏病， 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重。光明绚丽，火性炎上，依附团结！离散，离开、分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同8295性相斥之性！虽比和。但内有冲突。谋事可成！却有周折。目疾！心脏疾病，高血压、肺虚症！ 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上，艮气在下。刚柔两气相咸！相应！迅速、“只说不行，道听途说！”山塘水库。火山口、山洞穴！吊井、兑为体、财帛可得。艮为体体大破耗？破损。口腔溃疡！腿跛、刀伤、跌伤引起明暗破相。 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦、雷动风散、阴阳比和，永恒持久、恒心、相得益彰。昧事无常，运气反复、时好时坏，“忧患中求成功之道！”乳痛！肝胆病、脾胃功能差，比和卦！事顺可成！求财官婚姻均吉。多得人助！ 天山遁！卦7842像：上乾下艮 遁卦、天高於上、天下有山、山止於地。远山人藏、遁山不进、退避隐匿，超脱行事、远小人。高位！高的金属塔架，电视转播塔。大山！高山，在体！用用及人身疾病方面与大畜卦同！ 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天？强盛壮大，“刚阳充沛。壮在正大，”壮盛则止、刚极则伤至，凶危，无定处。在体。用及人身疾病方面与无妄妄卦同。 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起，前进光明！离日自照，晋升上进、白天，“光明磊落、延同类以升进。厚礼广思！大明接物！自沼明德、””离为体失落破耗,坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳。防变故！视力差！心衰竭、血病，胃邪火， 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中、晦暗之像，伤夷、黑暗！明伤！诛杀！昏暗世时、“忧患之人文生命！内之明外柔顺以蒙大难、”在体！用及人身疾病方面与晋卦同。 风火家人。卦像：上巽下离 家人卦风自火出！风助火势。一家之人、家庭亲友，友人同辈，朋友、自己人！同道。团聚於内！风驰电掣、风散火易熄，喜庆！文明！和乐富富有之家。巽巽为体财不聚？离为体学业有成。高烧、心脏病。血液病。股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上，泽睽於下，二女同居！其志不同，睽违乖异、乖润违於外。瞧！看。观察！观望、留意。发光的金属物，电热水壶！杯，电视，离为体谋事可成。兑为体体有血光之灾！烧伤，利器伤、口腔炎症。，呼吸道炎症。低血压！火灾，暗破相、 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水、坎在前！艮止於后，险难当前！、灾难。交通受阻！飞山越海！远渡重洋、“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前！从容镇定！待时兴发。”瀑布、坎为体！有灾！艮为体、利求财、肾病，泌尿系统病。肾与泌尿系统结石、血液病、脚疾！手指疾、耳闭塞， 雷水解，卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水、坎险之中而动兔险难。雷雨交作，阴阳和畅！百百物松懈泽润！解脱，缓解！解除灾难,解散，解决、瓦解！“雷雨动。万物生发。”在体。用及人身身疾病方面与屯卦同解! 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽，山高泽深。损其深，增其高、减损，破损，毁损。损失、减少。衰之始，伤、君子“损以修德，损以修己，损以益，”在体。用及人身疾病方面与咸卦同解、另有内破相。腿脚伤残。 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下，互相增益，受益，盛之始、贞洁、“克己己而益千万人，”在体、用及人身疾疾病方面与恒卦同解， 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天！高天飞云、决断、决去！断绝关系，果断、了结、结束、切断，消除、“果决其所当决、健而悦、决而和！”长辈！上司喜悦、得长辈。上级领导之帮助。作事事则美中不足。常不尽如人意！头部有破相、在体，用及人身疾病方面与履卦同解！ 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风。阴渐长盛、君王发布文告、施行命令、告知四方。柔遇刚则壮，遭遇沟通，命令，一阴敌五阳，女壮勿娶、腿部有破相、在体。用及人身疾病方面与小7778畜卦同解？ 1302泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上。地8891上有坑洼水溏沟渠！井口，和顺而欢悦集聚、聚中！会合！吸收、吸取，聚众美而悦。头部有破相、下肢肢疲软无力，小人，后母！妾，在体用及人身疾病方面与临卦同解！ 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中！长而益高！上升，不下来。破土而出，竹简！坟葬，中风脑溢血，腿ì有破相。在体，用及人身疾病方面与观卦同解。 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下！河泽无水、穷困！危机！遭遇艰难，灾难病痛齐致。毁灭性的灾难！病症、事不顺，守已待时！头部有破相。有水阨，2岁。6岁！20岁！26岁。62岁有灾病！在体！用及人身疾病病方面与节卦同解! 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出？提井水之像，通达。畅达、滋养、固、“劳苦。稳慎！处忧患、常固不迁！”水中植物！海带、海草。坎为体失脱破耗、巽为体有进益之喜。谋事吉！有水阨、风湿痛，胆病。肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅！革卦离火煮水，水火相息、变化更新、变革除旧，有论狱之事，创新！革新，不守旧，革命！流血！受伤，头部有破相。在体。用及人身疾病方面与睽卦同解、 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺！烹饪食物！上下不畅、不大顺利。不停的更新！立新。鼎立！问鼎夺冠，折ì，跛脚。“凝重安定以新命，去浮华以用实才、火木相生、木火得当。”在体，8487用及人身疾病与家人卦同解， 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠。相与往来、震而动起出。震动。震惊鸣叫！惊惕。再三思考！好动！建功立业，声名大振。森林。树林，八纯卦、吉顺9559而有波折,肝旺易怒，惊恐。肝病，抽筋！伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦卦山外有山!山相连。不动！静止！停止！克制。沉稳！稳定！止其所欲！重担。两桌！两床相连！上下铺位、床上，桌下！测外出。不能出行，行人不归！癌症。青春痘！痧菲子，肿瘤。疮块！脾胃病，肾病，结石症。 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山？草木积而成山包草堆、渐进！有序！逐渐、一步步前进。山欲静、风不止、“内止静，外巽顺，活动不穷、”ó速过快风行於山颠！有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤！在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解！ 雷泽归妹卦像:上震震下兑 归妹卦泽上有雷!进必有所归。女子归宿！归家！回归“说以动婚姻，天之大义、人之始终，悦以动！”在体，用及人身疾病方面与随卦同解， 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作，光明而动、而而获盛大硕果!欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故！冲动、暴躁。激动引发心脏病！在体！用及9272人身疾病方面与噬嗑卦同解、 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火。旅行，旅居在外！外出！亲朋寡少，不安定像！火灾，火山！火把。烟火台、“居不安、而道不废。火丽高而明而慎！”心脏停止跳动。目定眼呆滞一付死相。在体。用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像：上巽下巽巽八纯卦 巽卦“柔而又柔、前风往而2986后风复兴!相随不息、柔和如春风。随风而顺，”巽顺，顺从。进入而下伏，重巽申令。气功！双床双桌相并连，作生意可获三倍之利！头发稀少、草木丛生。活跃、坐不住，静不下来、测事比和吉。肝胆疾病。坐骨神经痛，股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳。 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见！快乐照临人！口若悬河，善言喜说、高兴。沼泽地。洞穴、废穴。败壁破宅，坑洼地。纵横沟渠！测事如意悦心、口疾。气管疾病！肺疾！麻脸、肝胆疾症。股疼！血光灾、作手术， 风水涣卦卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水，水面起风，船行於水上、涣散、离散。“济险有具”、在体，用及人身身疾病方面与井卦同解， 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满。仍需节9391制节约用水。停止奢侈、俭约，水溢，盛水液的容器、流脓血的创口！口口腔疾病（口、齿、舌！咽喉等）。咳嗽，痰喘，尿道口。肛门疾病，血压低、外伤，气管病，气虚、头部伤！坎为体。事可成！兑为体。有灾或病。破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像，孚信！诚信相感、信守中道、胸有成竹！无定向、心不定、有议狱之事，外刚内柔！外实内虚！在体，用及人身疾病方面与大过卦同解。 9252 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像。高山霹雷！山大雷小，小有所过，有所超过。隐伏危险！但以静制动、“小过常以成大业，”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解、 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上！离火在下，水火相交，二气相感！大功告成、矛盾著著的两个事物相辅相济！促成事业完成！但既济之极，险体在上。需思患预防！坎为体，事可成、离为体有灾！婚姻正配！情投意合！有火，水之阨。视力差、风风湿性心脏病！血液病。肾脏病。 火水未1119济卦像：上离下坎 未济卦火在水上!二气不相交！事尚未成功，事不利，没有终结、永无终止、男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解， 上述八八六十四卦的像意不必强记。只要要牢记了八卦的基本取像！熟悉了八卦类万物像后。就自然知道了，在运用6991中去悟解、自然就清楚了、从而最大限度减少学习的记忆量和时间！，
无妄卦原文 无妄、元！亨、利，贞、其匪正有眚，不利有攸往， 象曰：天下雷行。物与无妄。先王以以茂对时,育万物。 白话文解释 无妄卦：嘉嘉美通泰。卜问得吉兆，行为不正当，则有灾殃、有所往往则不利、 《象辞》说：本卦上卦为乾为天。下卦为震为雷！天宇之下！春雷滚动！万物萌发。孳生繁衍！这是无妄的卦象，先王观此卦象、从而奋勉努力！顺应时令、保育万物。！
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎， 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观、 六三：：变卦为57巽为风! 六四：变卦为065140天水讼， 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣！上巽下坎！ 涣：亨！王假有庙。利涉大川。利贞。 〖释〗 巽上坎下，卦卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣、涣者、离也、”意思是说通而喜悦悦之后疑惑消散,所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂、离散的意思。“假”是至，这一卦。下5244卦“坎”是水，上卦“巽”是风。风吹水上、形成水波离散的现象，所以称作涣卦。象象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中！“六三”与“六四”。两个阴爻爻同心同德？所以亨通！当天下离散时。君王应1315以至诚，到宗庙祈祷、获得神的保佑，使人民看到君王的诚意，因而感化、再重新聚结！就能像涉过大河般！有利于冒险犯难。所以也有挽救涣散的含意、又！上卦“巽6047”是木、下卦““坎”是水？木舟在水上行！也像是有利于渡河、但必必须坚正道。 涣！亨、王假有庙、利涉大川。利贞， 〖释〗 涣卦亨通、君王来来到宗庙。有利于渡过过大川险阻？利于正固， 彖8047曰：涣亨!刚来而不穷、柔得位2482乎外而上同？王假有庙，王乃在中也，利涉大川、乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚刚爻和同!君王来到宗庙！是君王在中位！有利于涉过大川险阻。是乘著木舟舟有济渡之功？ 象曰：风行水上、涣、先王以享于帝！立庙、 〖释〗〗 春风吹行到水面上!这就是涣卦，先王2528从中得到启示!享祭天帝！设立宗庙、 初六：用拯马壮、吉， 象曰：初六之吉、顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、0213迹象还不严重。用健壮的马追赶，就可以拯救、转为吉祥，而0511且“初六”柔弱、没有拯救救涣散的力量！必须得到壮马才行！壮马指阳1487刚的“九二”？所以“象传”说：“初六”2198所以吉祥！是顺从“九二”的缘故、 这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机，悔亡， 象曰：涣奔其机。得愿也， 〖释〗 “机”即几。矮脚的桌子。古时席地而坐！所以用几，“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔、不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位。就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定。使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻,人人都期望得到安全的场所！能够安定，“九二”达成这一愿望！ 这一爻！说明挽救涣散，须先求安定！ 六三：：涣其躬、无悔！ 象曰：涣其躬？志在外也， 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心的意思。“六三”阴柔、不中不正！本来有自私自利的性格。可是。因为在刚位、能够克制私心。使私欲涣散，积极有所作为、因而使8266后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人！ 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散、以救济时弊、 这一爻、7119说明拯救涣散!要先除去私心。 六四：涣其群！元吉，涣有丘，匪夷所思。 象曰：涣其群。元吉﹔光大也。 〖释释〗 “夷”是平。平常人的意思，0490“六四”阴爻阴位得正、上方与“九五4728”的君王接近？相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应、象徵没有私党。亦即！解散自私的党派以奉公。当然大吉大利。自私的党派解散、促成大团结。群众聚结得像山丘！这是平常9054人难以想像的壮举,“象传”说：这种灭私为公公的行为，是非常光明正大的， 这一爻，说明挽救涣散。应消除派系！促成大团结！ 九五：涣汗其大号！涣王居。无咎。 象曰：王居无咎、正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！
浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道。而如其它众多儒家经典一样，《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想。本文从从中爻位，中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想、[关键词]： 中，位！刚柔，时在《《周易》里,尚中思想被置于最高位置！夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行。无咎。”“中行”指九五爻居于上卦中位。行中道。所以无咎、所以“中”是《周易》的至上追求、劳思光说：“就‘中’观念讲。则是与‘变化’观念相配者，9714就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论!有变化观念出现。但分别就每一状态论、则每一状态中又皆有一个可可供选择之“中”。与‘变化’观念比观。‘中’观念即含有‘变中不变’之义！盖无论各状态如何变易不息、每一状态中皆有‘中’在！此‘中’被视为得正，故为‘吉’、[①]《周易》对“中”的理解。与孔，孟，《中庸》在4520根本点上是一致的!“中”的本意不是折中、而是““无过无不及”之“中”？而这个是否过或不及的标准、就是天地万物9449自然的理则、就是天道。而儒家向来讲求推天天道以尽人事!所以遵循天道、尚中守中、便是人道、在《周易》里。无时无刻步体现尚中的思想、得中则正的中爻中爻！即处于中位的爻。中位的说法！首先是由《易传·彖传》提出来的，它在解释《易经》时、以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦8809爻辞的意义？从而创立的当位。应位！中位等爻位说，并被《易传》中的《象传》！《系辞辞传》所采用!而中位。就是指六爻中的二。五两个爻位。二居居下卦之中，五居上卦之中。居于这两个个位的爻象被称为中爻!《彖传》认为。中则无不正，故中又称为中正！正中、中行，中道、中正！便是无过！无不及！无偏无邪的的恰好的状态,所以在一般情况下，中中爻往往都是吉的,而“中”又有“刚中”与“柔中”之分！凡阳爻居中位、表征“刚中”之德，阴爻居中位，则表表征“柔中”之德。如巽卦《彖》曰：“刚刚巽乎中正而志行！”九二《象》曰：“纷若之吉！得中也！”九五五《象》曰：“九五之吉！位正中也。”比卦《彖》曰：“原筮，元永贞！无咎，以刚中也、”九五《象》曰：“显比之吉。位正中也！”解卦《彖》曰：“其来复吉！乃得中也。”正因为此、爻辞通例，二二五两爻大多皆吉，即即便是在凶卦之中!8847二五两爻依然较好,比如升卦《彖》曰：“刚中而应！0915是以大‘亨’”!就是九二爻以刚中而应六五爻柔中，相应则相得，九二可以上升而亨通。这种有应可以亨通！正与应位原则相符！但是九二是阳爻爻居阴位、六五是阴爻却居于阳位！按当位原则、它们都不当位，应该是凶。然而它们居中！彼此相应，所以吉。亨通！所以。即使不当位！只要居7471于中位。也是无咎！吉的。再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行，虽不当位、‘利用狱’也、”“柔得得中”指六五爻。它它以阴柔居阳位。不当位，而且与六二阴阴柔也无应,但它居于上卦的中位。所以有利于断狱、而蒙卦九二、六五爻以阳爻处阴位。阴6526爻处阳位分别居下！上体之中。虽不当位。但因其为刚柔得中之象，故其《彖彖》曰：“蒙,亨，以亨行时中也，”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚、是以‘小小事吉’!”而其九二二刚爻居阴位？六五爻却却是以阴爻居阳位。二爻皆失位，但皆得中，得中即不失道。王弼在此注：“处处睽失位？将无所安……虽失其位。未失道也！”[②]可见！在《周易》那里！“中德”要优于“正德”、也就是说如果一爻居中位、但不当位，亦没有大碍，同时，如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位，则更是《3163周易》所极力推崇的!在《易传》对《周易》古经的阐释中、我们时常可以看到“中正”一词！如乾卦九九五爻以阳爻处中位且阳位、即中正之位。阳爻符示刚健之德！故其《文言传》曰7630：“大哉乾乎,刚健中正！纯粹精也。”同人卦二五两爻柔刚得得位得中、其《彖》曰：“柔得位得中！而应乎乾……文文明以健!中正而应、君子正也、”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位！得中且正，是最为尊贵的天子之位、所以其《彖》曰：“位乎天位。以正中也！”由此看来！《周周易》是主“中”的，但是、如果既能处中又能刚柔当位！自然是更加吉祥亨通，刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成、贲卦《彖》曰：“贲‘亨’、柔来而文刚，故亨、分8472刚上而文柔!故小利有攸往。‘刚柔交错’！天文也、文明以止！人文也，观乎天文，以察时变！观乎人文，以化成天下！”在在《周易》中，阴阳以刚柔体现于人事之中，如邵雍称称：“天之大、阴阳尽之矣、地之大、刚柔尽之矣！”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也。将以顺性性命之理？是以立天之道,曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚，立人之道曰仁与义、兼三才而两之！故易六画而成卦、分阴分阳，迭用柔刚！故易六位而成章！设六爻以效三才之动。故六画而成卦也。六位。爻所处3198之位也!二！四为阴。三，五为阳、故曰‘分阴分阳’，六爻升降、或柔或刚、故曰‘迭用柔刚’也，”这即是说圣人作《周易》是顺合万物物的性质和自然的变化规律的、确立天的道理为“阴”和““阳”两方面,确立地的道理有“柔”和“刚”！人的的道理有“仁”和“义”！天地人3510统称“三才”!又各自包含着两个方面，即“三才两体”、是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦！所以。仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔，就这一段！孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’，正义曰：天地既立。人生其间，立人之道、有二种之性。曰爱惠之仁、与断刮之义也，既备三才之道，而皆两之！作《易》本顺此道理、须六画成卦！故作《《易》者！因而重之！使六六画而成卦也？六画所处、有其六位！分二，四为阴位、三，五为阳位，迭用六。八之柔爻，七。九之刚爻而来居之、故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也、注‘二四’至至为‘阳者’！正义义曰：‘二？四为阴。三！五为阳’者。王辅嗣以为初。上无阴阳定位！此注用王之说也，”[④]和阴阳一样、刚柔是一对矛盾！却是有具体内内容而不是抽象的矛盾!它们对立统一不可分离，易学家认为，中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限！王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”，[⑤]即是说，乾道阳刚则要急迫的变化、其结果必然发展到它的反面。使自身难9024以存在，再如妒卦！《彖》曰：“刚遇中正！天下大行也。”九五《象》曰：“九五含章。中正也！”此卦一柔五刚、九五刚中得位。孔颖达疏：“若刚遇中正之柔、男得3833幽贞之女,则天下人伦之化乃得大行也。”而同人卦二五五爻分别柔居位!《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健。中正而应！君子正也！唯君子为能通天下之志。”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念、如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖，就会出现互换转化！力求赢得顺承交感！泰卦《象》曰：“天地交，泰。”此此卦上卦为坤下卦为乾？与天上地下的实际位置相悖、所以，上下卦在互逆中产生交感、刚由下而上。由顺而乘、柔由上而下、由乘而顺！再入豫卦《彖8062》曰：“天地以顺动？故日月不过而四时不忒！圣人以顺动。7225则刑罚清而民服？”在刚和和柔的互逆中。刚柔交感、从而达到顺达人情臻和天意！“时中”的中节之道在《周易》里，“中”并非非是抽象的。固定不变的！而是具体的、处于流变状态之中。于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”。在《周易》看来，每个人都是处于大宇宙生生不息9655之流转，社会人生无穷之变迁的背景之下！宇宙宙及社会的时？空。物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义！既然宇宇宙万有都是一种“时”的存在，它们的变化都是在特定的“时”之下的。那么，作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”！因此。对人而言，人们在当下所居之人文分分位上,要想达到“中”，就必须秉持“时””的理念!做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止，时行则行，动静不失其时”，使自身刚健奋勉、既要契合于每一时点或时段、又又能偕时不断向前推进，才能能“其道光明”，所以乾乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾。与时偕行！”只有应时行8804其刚健奋勉的大有为精神！并随时通权达变、才能能达到“中”的境界、那么“时”又如何在《周易》中落实于人事、乾卦《彖》曰：“大明终始！六位时成。”而《《说卦》曰：“易六位而成章,”由此可知，在《周易》里，可以把9934六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征，而每一卦中的六个爻！便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位，而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中，所以每一一卦也都代表一个具体的情景,比如《屯》代表屯难之世！在这种时候。君君子应该建功立业？《遁遁》象征小人道长!君君子道消之时,君子见此！应该远离小小人等等，所以每一卦都有其时！也就是每一卦整体所体现出的具体情景、爻处于具体的卦中！其材质刚刚柔不同,所居的位不同、其吉凶悔吝也就不相同，所以卦吉，爻未必吉，卦凶！爻亦未必凶，但总的来说！顺时则吉！逆则凶、前文已说，“中”并非掐去两端独取中间、而是变通趋时！随随时而应随时而动,所以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉、”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者！与天地合合其德？与日月合其明，与四时合其序、与鬼神合其吉凶、先天而天弗违。后天而奉奉天时、”[⑥]可见。“大人”作为理想人格的代言！唯其能够把握天道之恒常！因时而动。才可以时刻刻持守中正之道!才能彰显出其光明伟岸之中正人格！而“时中”也是朱熹所一直强调的、在《语类·卷六十七》中记载了多7223段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’，则是‘中无不正’，若君子有时不中，即‘正未必中’、盖‘正正’是骨子好了。而所事有未恰好处、故未必‘中’也、”所以朱熹进而引申、“时中”不能光指形式上的“中”、更需要在实际的人事运用中，也能做到义理上的“恰到好处”！“斟酌得宜”。““无不当理”!他曾举例说明：“凡事先先理会得正,方到得中！若不正、更理会甚中。……4282‘中重于正、正不必中，’一件物事自以为正！却有不中在！且如饥渴饮食是正！若过些子，便非中节、中节处乃中也，责善、正也、父子之间则不中！”而0732朱熹所讲的中节？也并非非是节制？而是维护事物相对的动态平衡9916和最优适度！由此可可以看出？尚中思想体现于《周易》的时、位之上、蕴含于经传系辞的方方面面中。揭示了事物最佳的存在和运动的方式！其内涵精蕴丰富！本文寥寥数千字难尽其义！〕。仅以有限的材料与所知，作浅微的分析、、
成于西周：顾2389颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论!认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”、成于战国：大多学5481者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆、顾颉刚，冯友兰，郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔子所做。若非司马迁之误。就必是汉汉儒刘歆所伪窜，根据《易传传》的内容来看,应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品、有明显的黄老道家与阴阳家色彩！成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的6453传统说法不可信。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法、关于《系辞传》与《世本》的关系。胡适指出、“《世本》所8019据传说!必有一部分是很古的！但《世本》是很晚的书！《系辞》》不会在其后” ？“《世本》不采《系辞》，也许8393是因为《系辞》所说制作器物太略了!不够过瘾。《系辞辞》那一章所说、只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名，若其时已有9418苍颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢。 ”郭店战国简本《老子》的面世！证明胡适对顾颉刚的批评是正确的，！
东西。
7841第一卦是乾卦!代表天。父亲、代表阳刚之气。是唯一的纯阳卦，是天行健！君0380子以自强不息。第二卦是坤卦，代表地、母亲！代表阴6321柔之气,是唯一的纯阴卦！是地势坤。君子以厚德载物，先有天才才有地、有了天地然然后才有了其他、，
点击WORD菜单上的插入－符号（不是“特殊符号”）、字体选"MS Gothic"。子集选“零杂丁贝符（示意符等）”，里头应该有！ 安装字体也可以,不过只有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常！、
冲>合>刑>害 其中合方面：：三会>三合>生地半合>六合>墓地半合这是易学界公认的力量大小排序？
是按阴阳组合的卦像像来说的,周易有太极生两仪！两仪就是阴阳！阳的性质4710是刚健,刚强、阴的性质是阴顺！顺从、故乾乾卦纯阳第一。坤卦纯阴第二！坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦！此卦的卦像一边是纯阳9684的光明、一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态、屯卦之后是蒙卦、蒙卦是阴阳刚刚刚相交、万物1374刚刚产生，因而蒙昧。故屯卦之后是蒙卦、蒙卦之后是需卦、需卦是需要的意思，蒙昧的万物要生长需要养育他！故蒙卦之后是需卦，万物继续生长会相互竞争。争夺地旁。争夺就回5844有不公平的事情，这时就需要诉讼！故需卦之后就是讼卦，讼卦之后就是师卦。师卦的卦像是战争的意思！诉讼不了就要发动战争了、师师卦之后就是比卦了？比卦的卦像9713是比和！比邻的意思，战争不可能一直持续下了、战争之后还要做邻居、唉不打了、六十四卦太多了、难打！你1312自己去体会吧！，周易帛书卦序、周易卦解二十五 无妄卦