苹果Hk6 ：你好！ 《周易》一3254共有六十四卦、分为八宫。 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹！
这个问题问得好大，周易是上古古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首。各个行业都0003能用的！怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。、
乾为天卦像：上乾下乾纯阳1440卦 乾卦阳刚,刚健。自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园！园满，亭通！成功！重大，但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级。领导，当官的。执法者。有钱钱而富贵者,司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物！运行不息而前进无疆、有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有3657破裂之像,明暗！陷害，静止！测出行不走、行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像，坎为险！震为动。屯积！盈、物之始。聚顿挫，初始虽艰难！但不失其居处和立业！“以贵下溅、动於险中，忧患中深谋远虑！”坎为伸。则泄气无财，失脱！1310震为体且受生而获财升职,防肝病，衰血症、肾亏等，患在长男。 山水蒙卦像：：上艮下坎 蒙卦山下有水？山下有险！险而止、阴陷而不定！复杂而显著！童蒙。蒙味，启蒙，教育、教化。昏。沉、跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石。耳闭。失聪，艮为体！有辛劳之财、坎为体，有灾事、不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦2434阴云在天，艰险在前！需侍时而进、需要、等待！期待，担当险难，有所欲求，有聪明才智，坎为体、有财官之喜。利中男、乾为体，且泄气。失脱、灾病，降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨、上刚下险，宫非口舌、争讼，不亲近。孚信被窒息！内心聪明。在体。用於於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水！矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众、兴师动众！统领。统帅。军队！保守稳定！忧虑、“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体！谋事可成！坎为怀有有灾病、肾病、泌尿系统粉末状结石、腹泄！大便溏泻、母有病，不利中男、女人当权、遭妇辱。 水地比，卦像：上坎下坤 比卦、地上有水渗透，辅助互比、亲善帮助！比试！快乐、”至诚相知！相与相应、”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与5101师卦同解？ 风天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤，满天风云。强健如顺风而行、积少成多，留住，“德德积载法”？济养。巽卦为体，有灾，金1236属器物之伤!上司批评，受压制。乾卦为体谋事事可成，但付出较多、来回奔劳活动！用用权力压服他人？胆经之疾。风寒、不利妇女。男人专权，克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 1606 履卦,园而有缺损！刚中有险。履、
不是！《周易》是一本书，殷商后期！商纣王畏惧封地周的实力。便把周文王王姬昌囚禁。文王在被囚期间专心于演演算八卦？后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书，即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》！
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上,
怎样装卦 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。 一！画卦 8957 用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字，人民币有国徽的一面为背。反面为字！ —个背画一点！为单！为阳—— 两个背画两点、，为坼、为阴阴一一 三个背画个○为重？为阳—— 三个字画个叉×为交，为阴一一 重(○)和交(×)均为动、动则变、阳(○)动变阴、阴(×)动变阳。 画卦的要要点是记一面、有的记背不记字！有的记字不记背、我用的是传统的方法：记背，不记字、总之、画卦时只能记一面、如果背和字字同时记便画不出卦来! 画卦时！由下至上，排卦名时、由上往下， 求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 现摇一卦为例：(从下往上记) 第六次出现两个背、画两点，、 第第五次出现三个背。画个圈9155○ 第四次出现两个背!画两点、！ 第三次出现现两个背!画两点！。 第二次出现三个宇，画个个叉× 第一次出现一个背、画一点， 这个卦是《水雷屯》！按阳(○)变阴！阴(×)变变阳的法则,变出的卦是《地泽临》、 水雷屯 变 地泽临 、。 。、 ○ → ！， 、。 、， ！、 ！、 × → 。！ ， ！ 二！装世应 装世应！就是确定卦中哪一9046爻是世爻！哪一爻8266是应爻!—般把世当成自己5763或自己的方面？把应当做他人或与自己对立的方面。 世与应在卦中。总是中间隔两位。如世在初爻！应则在四爻。世在二爻！应则在五爻。世在三爻，应在六爻，世在四爻！应在一爻！世在五爻，应在二爻、世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。 确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十 四卦的分宫排列： 乾为天：天风媚！天山遁。天地否！风地观，山地剥。火地晋，火天大有， 兑为泽：泽水困？泽地萃！泽山咸、水山蹇，地山谦、雷山小过！雷泽归妹。 离为火：火火山旅、火风鼎。火水未济！山水蒙！风水涣。天水讼！天火同人， 震为雷：雷地予、雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过、泽雷随， 巽为风：风天小畜！风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐。山风蛊、 坎为水：水泽节！水雷屯。水火既济。泽火革，雷火丰。地火明夷。地水师， 艮为山：山火贲。山天大畜！山泽损，火泽睽、天泽履。风泽中孚，风山渐、 坤为地：地雷复、地泽临，地天泰、雷天大壮，泽天央》。水天需、水地比。 对于此六十四卦、您必须背熟。因为不把它背下来。您就找不到“世”。2355也就安不上“应”！ 有人会说：还是告诉我简便的方法吧。这六十四卦我我也背不下来呀， 对于装世应。有很多“简捷”的方法！但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•！ 我告诉您：想学真本事就得下硬硬功夫。连六十四卦都背不下来。还学什么易占?我这么大年岁都能背下来、您年轻轻的为什么背不下来?要知道！这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息！您反5619复背诵就有通神的希望？ 装世应的要点：世在变爻的爻位上、 歌 决 八卦之首首世六当！ ’ 以下初爻轮上场。 游魂八卦四爻位。 归魂八卦三三爻详？ 八纯卦为六世卦！顾名思义、八纯卦的世在六爻。也就是上爻、一一世卦世在初爻。二世卦世在二爻，三世世卦世在三爻。四世卦世在四爻！五世7886卦世在五爻？七世卦(游魂卦)世在四爻？八世卦(归魂卦)世在三爻、 “八卦之首世六当”！就是八纯卦(乾！坎！艮、震、巽、离，坤！兑)的世在在上爻(六爻)？ “以下初爻爻轮上场”、就是从......余下全文>>。
没太明白什么是卦形倒过来！ 360度旋转的话是水雷屯。上下卦调换是水山蹇！阴阳爻全变是是泽火革、、
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之，史曰！吉。其卦遇复、曰。南国蹙，射其元王。中厥目、国蹙王伤、不败何待！公从之！及战，吕奇射其王，中目。楚师败， 复卦：： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞？ 杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子、南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生！必逐渐增长、阳长则阴消、故曰推。曰蹙】。南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象、故为诸侯】、又为目、阳气激南、飞矢之象！ 何氏《订诂》》云：贞我悔彼。以震木入坤土。射之义也。 首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为3870一本占筮之书存在的？更确切地说，《周易1400》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法、一曰《2137连山》、一曰《归藏》！一曰《周周易》,但在上古时期，卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的的哲学内涵？换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体！占筮为用、 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒，道思想及很多传统文化！观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓谓之仁。智者见之谓之智、百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理理与象数之争！而秦火之后、《周易》以卜筮幸存， 至于汉代、置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派、东1684汉也分为四派、一为马融等人人为《费氏易》作章句！二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳纳甲之书。四为陆绩专治《京氏易》。由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微。王7244氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易3565集解》。保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟！邵雍出、后有《《天地自然之图》。《先天图》、《后天图》、《河图》。《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数！梅梅花易数等占筮之法流传？术数又兴、朱熹取其易图、参以义理，遂《易》学又为之一变！程子！胡瑗瑗等则专阐义理!李光。杨万万里等参以政事，《易》学流派日！
六十四卦卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤！地也！《易》7353之卦也、从土从申，土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名““坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯、难也，《说文解字9063》：“屯，难也，象草木之初初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马1282王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未又知也！4728”蒙：蒙昧无知。坎坎为知（《临·六五》）？艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”、濡。湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”。需！传本《归藏藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也，郑云：辩辩财曰讼!”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙··上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼、故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师！众也！”《周易本义义》：“师。兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇、故曰“师”！师。兵众也。。
第四十七卦【困】 《象》曰：泽无水、困，君子以致命遂志①。 【译文文】：本卦上卦为兑，兑为泽，下卦为坎。坎为水、水渗泽底，泽中干涸！是困卦的卦象、君子观此卦象、以处境艰难自励，穷且益坚！舍身捐命！以行其夙志。。周易卦全部、周易六十四卦如何用