【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎、 互卦：27山雷颐？ 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变7967卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风， 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为为04山水蒙, 上九：变卦为29坎为水、 【香港启福阁：详解六六十四卦】 易经第五十九卦？风水涣。上巽下坎、 涣：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”。“序卦传””说：“说而后散之。故受之以涣、涣者。离也。”意思是说通而喜悦之后7181疑惑消散!所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离离散的意思？ “涣”是冰融解破裂！离散的意思。“假”是至、这一卦、下卦“坎”是水，上卦“巽”是风！风吹水上、形成水波离散的现象、所以3226称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”6001刚爻得中，““六三”与“六四”？两个阴爻同心同德，所以亨通、当天下离散时。君王应以至诚、到宗庙祈祷。获得神的的保佑,使人民看到君王的诚意。因而感化。再重新聚结、就能像涉过大河般。有0782利于冒险犯难！所以也有挽救救涣散的含意，又！上卦“巽”是木，下卦“坎”是水、木舟在水上行。4564也像是有利于渡河,但必须坚正道， 涣！亨。王假有庙。利涉大川、利贞。 〖释〗 涣卦亨通！君王来到宗庙！有利于渡过大川险阻。利于正固！ 彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而而上同？王假有庙。王乃在中也，利涉大川，乘木有功也， 〖释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙、是君王9136在中位！有利于涉过过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功， 象曰：风行水上，涣。先王以享于帝！立庙！ 〖释〗 春风吹行到水面上!这就是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝。设立宗庙、 初六：用拯马壮，吉。 象曰：初六六之吉,顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重！用健壮的马追赶、就可以拯救、转为吉祥，而且““初六”柔弱!没有拯救涣散的力量！必须得到壮马才行，壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从““九二”的缘故, 这一爻。说4949明拯救涣散！应在开始时就就用积极的手段！ 九二：涣奔其机，悔亡！ 象曰：涣奔其机、得愿也、 〖释〗 “机2562”即几!矮脚的桌子。古2606时席地而坐！所以用几、“九二”阳爻阴位不正。应当有后悔。不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到达内内卦的中位，就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定、使预料中的后悔消除、 “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所！能够安定，“九二”达成这一愿望。 这一爻、说5021明挽救涣散!须先求安定， 六三：涣其躬，无悔！ 象曰：涣其躬。志在外也。 〖释〗〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思，“六六三”阴柔，不中不正。本来有自私自利的性格！可是、因为在刚位、能够克制私心，使私欲涣散。积极有所作为。因而使后悔消失、“象传”说：因因为“六三”的志向？是在救救济本身以外的人、 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散！以救济时弊、 这一爻，说明拯救涣散！8701要先除去私心， 六四：涣其群，元吉。涣有丘！匪夷所思， 象曰：涣其群！元元吉﹔光大也。 〖〖释〗 “夷”是平。平常人的意思。“2419六四”阴爻阴位得正、上方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应。象徵没有私党。亦即！解散3319自私的党派以奉公、当然大吉大利。自私私的党派解散！促成大团结，群众聚结得像山丘！这是平常人难以想像的壮举、“象传”说：这种灭私为公公的行为,是非常光明4622正大的！ 这一爻！说明挽救救涣散！应消除派系！促成大团结！ 九五：涣汗其大号。涣王居。无咎！ 象曰：王居无咎！正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
这个问题问得好大！周易是上古时2439期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首！各个行业都能用的。怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，，
乾为天卦像：上0351乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健，自强不息，乾六6710爻皆盈滴、故肥园、园满！亭通、成功。重大！但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级。领导！当官的、执法者、有钱而富贵者，司机。 坤为地卦像：上坤下坤2476纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生、厚载万物。运行不不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗，陷害、静止！测出行不走、行人不归！人物表示小人（由由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加。面对3167困难而思慎之像！坎为险，震为动、屯积，盈！物之始，聚顿挫！初始虽艰难。但不失其居处和立业，“以贵下溅，动於险中！忧患中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财，失脱、震为体且受生1721而获财升职！防肝病。衰血症！肾亏等。患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险、险而止。阴陷而不定，复杂而显著！童蒙！蒙味。启蒙、教育、教化！昏！沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石、耳闭，失聪。艮为体！有辛劳之财、坎为体！有灾事。不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前。需侍时而进。需要！等待、期待！担当险难。有所欲求、有聪明才智。坎为体、有财官之喜，利中男！乾为体！且泄气。失脱！灾病！降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨。上刚下险。宫非口舌。争讼！不亲近、孚信被窒息，内心聪明，在体！用於人身疾病上与需卦同解， 地水师卦像：上坤下下坎 师卦、地下藏水，矿泉水。地下水、0775小人内心阴险狡诈？聚集群众、兴师动众，统领，统帅。军队！保守稳定。忧虑、“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病。肾病！泌尿尿系统粉末状结石。腹泄！大便溏泻，母有病！不利中男。女人当权，遭妇辱， 水地比！卦像像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透！辅助互比，亲善帮助，比试、快乐、”至诚相知、相与相应！”聪明之妇，在体！用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤，满天风云。强健如顺风而行！积少成多！留住。“3870德积载法”！济养。巽卦为体！有灾、金属属器物之伤。上司批评！受压制、乾卦为体谋事可成。但付出较多、来回奔劳活动，用权力压服他人！胆经之疾。风寒、不利妇女，男人专权，克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损！刚中有险、履行，慎行。小心，行为履践！行不逾礼。不处非礼。有官灾是非争执、交通意外金属所伤、比和卦、事吉。乾为父。兑为少女，老少配、不利婚，有6167破损变故之虑？防肺、呼吸道疾病、金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交、小往大来！安泰亨通！通泰！安稳。持盈，宏大，事吉、“无往不所。艰难守正。降尊从贤。”坤为体则0661泄气失脱!迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜！得妇人之助、众人之拥戴，有胃寒之疾！ 天地否卦像：上乾下坤 否卦，天清在上，地浊在下！天地之气不相交、闭塞不通、阻隔。事不顺畅！“大人否亨。内小人而外君子。”在体，用及人身疾3112病方面与泰卦同!另防颈椎增生。僵直之疾， 天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天、照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人、同心之言”、志同道合。人相亲近！为人友好！发热的！烫灼的金属物、金金属电器物件！锅炉，乾为体有灾、离为体谋事可成、与子女有争执、肺。呼吸系统有疾，有血管管硬化症!不利老父长男， 火天大有卦像：上离下乾 大有卦，离火丽日、满天霞光！富其所有。所有众多！大有收获！“自助人助、万物所归！”在体。用及人身疾病方面与同人人卦同解！另防脑血管硬化破裂！ 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼、屈己下人！退让而不自满，谦虚退让。轻己尊人！“劳谦君子的盛德，内充实，”比和卦、事吉。2091测婚老母配少男,有婚变之兆。（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾！ 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦！平地一声雷，或春雷一声。震惊百里、惊天动地，影响大、名气响亮。享受安乐。悦逸豫乐、乐而懈怠！发令号召、需知知随时之义!出人头地！根深蒂固、震为体！求财可得！利获地产、坤为体！凶，四十岁建功立业，四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮，田圆废尽、官灾是非！桎锆难逃、有ì疾，肠胃病！伤内筋，肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动、言必行、言行一致！怒吼争吵。相随相从。无故追随。随众！跟随！天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动，说成功、震为体枉枉费口舌行动？反有灾咎，受拖累、克长子。有血光灾，金属利器伤身，破相，官非口舌！肝病，抽筋。喃语， 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风。风被山阻止不流通。静止不动，腐败之像！蛊惑。败家子！侵饰。发生事端端之凶？治理整顿。任任凭大风劲吹!我自巍巍然不动而静守！良为体凶，巽为体谋事可成。小孩多病。损小口。脾胃欠佳、鼻敏感！嗅觉灵！背沉。ì患、有被蛇、犬。牛咬伤惊惊吓之险! 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴。有泉涌、临近、亲临、喜临，喜悦！亲自参与，以上抚下、以尊莅卑，聚众美德於一生、“至诚至临的人生、刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗！兑1210为体有坐享其成之福？利小女！为母亲之掌上明珠！享厚爱眷爱。测婚老母配少女，必婚变、肚疴。腹部动手术、身上有疤痕、 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上，和风轻拂大地，观望、追求，临观。观赏，观察了解。惩罚告诫。“察民情，设教化。”巽为体！谋事可成。坤为体有灾。有是非。健康差、咎当主母、女夺母权！有肠胃病！伤脾！呼吸道疾病，下肢瘫痪，半身不遂之症！风湿、观又为大艮大止！有静观不动之意、 火雷噬嗑卦像：上离下震 8232噬嗑卦,火得木生、电闪雷鸣、吃而合之。嚼碎口中之物。有口福、食，断决狱情。除暴安民、人脾气大，易激动，发电站、离为体！财官旺，震为体。失脱破耗，高烧、心脏病，心悸，心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺、 山火贲卦像：：上艮下离 贲卦,山下有火，万物披其光彩，装饰。修饰，美，收拾，礼仪，迎婚。求婚。祭奠，有令人愉快的事发生！喜庆。子孙旺昌，田园富盛！有横财，火山！良为体大吉。离为体泄气失脱破耗，测测数顶多为三!利小子。心血瘤，6799血液循环不畅、心肌梗阻（梗塞）！ 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦！高山附地。高附於卑，刚阳剥落！剥掉。剥击，烂、跌伤。老人归山入墓！床！阴盛阳衰。小人道长，小人得势，女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄、女能人！女强人，余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像。跌伤！摔伤。有归山人上之像！ 地雷复卦像：上坤下震 复卦，地震之卦，一阳复起。阳刚始生！万物亨通！“阳刚复回。君子道生！”返回，回复。复兴、初兴、来复、反复。自我奋斗！踏实稳重进取、在体用及人身疾病方面与豫豫卦同,另有静思，有较大的闷脾气、神经分裂症， 天雷无妄。卦像：上乾乾下震 无妄卦!天下雷行，晴天霹雳！意外之意外、妄行行则有意外之灾，得意忘形而取灾、无所期 望、无虚妄，不切实际1161的幻想、惊天之大事，真实客观。“诚化之生生大有。尽人道而合天德、活力而健。”乾为体、谋事成功、利财官！震为体、有灾。事难成。多争执！上司压制批评。多小人！克长男！伤ì！头痛、头鸣！肝症、肝肥大！肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦，登高山而纵观天下事，大莫若天、止莫若山。乾为进。艮为止！不让前进、时时存蓄，大的积蓄！大的等待！笃实刚健。勤劳不息。从而畜和富有。充实，蕴畜！畜止！山中蕴藏有金金属矿石!下面藏有金玉珠宝宝钱币？坟墓，坟包内有僵尸像，艮为体，失脱破耗、孝顺父辈。迎奉讨好上司，乾为体，获意外之大财！升职，成大业。脾虚胃寒，骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚！ 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦，二阳爻在外。外实内虚！外刚内柔、外强中干，停止行动。停止思想、蕴动的火山、颐养，自养、自求口实9740节饭食！养生之道！君子情言语！养之以正、“致灵龟。养长生、”艮为体。受克有灾、事难成！不利小子，震为体，操心事可缓成，伤ì、脾胃病，活动动受制不便。背沉痛！胆结石，从高处跌伤、筋伤骨折！肝部之疾！ 泽风大过卦像像：上兑下巽大坎卦 大过卦,二阴爻在外而虚、断折，为栋粱挠曲曲之像、卦为大坎卦像、坎为险！则大险，阳刚过中。大过则事物颠倒,有大灾险、出风头而致口舌官非！坎主智。大过为大坎像。主大智大慧、明敏。水灵、大能耐！“大过之人，才能独立斯世。建立非常的大事功大德学、”汽管破裂。速过0571快而出祸事!兑为体。卖弄口舌，事可大成。巽为体、有毁折之大灾、克长女、不利婚。二女同居吵吵闹闹、哮喘病,股受折伤！肝经疾病！上下明暗破相，受金属利器所伤，呕血早夭，桃花劫、 坎为水卦卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重,阳陷阴中！险陷之意。险上加险，重重险难，天险、地险！险阳失道！渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”，比和卦、谋事顺畅可成。但内中有波折，肾，泌尿系统疾病、血病，妇科病，视力差，心脏病， 离为火卦像：重离八八纯卦 离卦离明两重,光明绚丽、火性炎上，依附团结！离散！离开。分离，凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相8177斥之性,虽比和！但内有冲突！谋事可成、却有周折！目疾、心脏疾病。高血压！肺虚症、 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上。艮气在下、4961刚柔两气相咸,相应。迅速！“只说不行、道听途说，”山塘水库！火山口。山洞穴。吊井！兑为体，财帛可得。艮为体大破耗，破损！口腔溃疡、腿跛。刀伤！跌伤引起明明暗破相。 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦！雷动风散，阴阳比和，永恒持久、恒心，相得益彰，昧事无常，运气反复。时好时坏！“忧患中求成功之道，”乳痛！肝胆病，脾胃功能差，比和卦。事顺可成。求财官婚姻均吉！多得人助， 天山遁。卦像：上乾下艮 遁卦！天高於上。天下有山、山止於地！远山人藏、遁山不进，退避隐匿、超脱行事、远小人，高位、高的金属属塔架!电视转播塔、大山，高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大。“刚阳充沛、壮在正大。”壮盛则止。刚极则伤至，凶危。无定处！在体！用及人身疾病方面与无妄卦同、 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起、前进光明！离日自照，晋升上进。白天、“光明磊落！延同类以升进、厚礼广思，大明接物！自沼明德、”离为体体失落破耗。坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳。防变故、视力差，心衰竭，血病，胃邪火！ 8239 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中,晦暗之像！伤夷！黑暗、明伤！诛杀，昏暗世时，“忧患之人文生命。内之明外柔顺顺以蒙大难。”在体！用及人身疾病方面与晋卦同、 风火家人、卦卦像：上巽下离 家人卦风自火出？风助火势！一家之人、家庭亲友、友人同辈。朋友！自己人！同道、团聚於内。风驰电掣！风散火易熄、喜庆，文明。和乐富3001有之家？巽为体财不聚！离为体学业有成！高烧。心脏病，血液病、股部炎症。 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上！泽睽於下，二女同居，其志不同。睽违乖异，乖润违於外、瞧，看。观察、观望、留意。发发光的金属物，电热水壶、杯、电视。离0281为体谋事可成,兑为体有血光之灾，烧伤！利器伤，口腔炎症、。呼吸道炎症。低血压。火灾、暗破相。 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水，坎在前。艮止於后、险难当前。。灾难、交通受阻、飞山越海、远渡重洋，“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前。从容镇定、待时兴发，”瀑布！坎为体！有灾、艮为体、利求财！肾病！泌尿系统病。肾与泌尿系统结石，血液病、脚疾、手指疾！耳闭塞、 雷水解。卦像：上上震下坎 解卦蛟龙得水，坎险之中而动兔险难、雷雨交作、阴阳和畅。百物松懈泽润、解脱、缓解！解除除灾难,解散！解决，瓦解，“雷雨动、万物生发。”在体！用及人身疾病方面与屯卦同解。 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽!山高泽深。损其深！增其高、减损。破损。毁损。损失。减少！衰之始。伤！君子“损以修德！损以修己。损以益。”在体。用及人身疾病病方面与咸卦同解、另有内破相，腿脚伤残， 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加、损上益下！互相增益、受益！盛之始。贞洁！“克己而益千万人。”在体，用及5548人身疾病方面与恒卦同解! 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天、高天飞云，决断，决去、断绝关系！果断！了结，结束、切断，消除，“果决其所当决，健而悦，决而和。”长辈，上司喜悦，得长辈，上级领导之帮助、作事则美中不足、常不尽如人意。头部有破相！在体。用及人身疾疾病方面与履卦同解。 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风？阴渐长盛。君王发布文告。施行命令，告知四方，柔遇刚则壮、遭遇沟通，命令，一阴敌五阳。女壮勿娶。腿部有破相。在体。用及人7237身疾病方面与小畜卦同解， 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上，地上有坑洼水溏沟渠。井口，2996和顺而欢悦集聚？聚中，会合。吸收，吸取！聚众美而悦、头部有破相、下肢疲软无力、小人！后母、妾、在体用及人身疾病方面与临卦同解， 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中、长而益高、上升，不下来、破土而出！竹简、坟葬，中风脑溢血、腿ì有破相。在体，用及人身疾病方面与观卦同解！ 泽水困卦像4260：上兑下坎 困卦坎在兑下!河泽无水！穷困、危机、遭遇艰难，灾难难病痛齐致！毁灭性3178的灾难!病症。事不顺！守已待时，头部有破相！有水阨，2岁！6岁，20岁。26岁，62岁有灾病，在体！用及人身疾7585病方面与节卦同解、 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出！提井水之像！通达。畅达，滋养、固。“劳苦！稳慎、处忧患！常固不迁！”水中植物！海带！海草、坎为体失脱破耗、巽为体有进益之喜，谋事吉，有水阨。风湿痛、胆病、肾虚症！ 泽火革卦像：上兑下离， 革卦兑为泽为水为开口锅！革卦离火煮水。水火相息、变化更新，变革除旧，有论狱之事。创新、革新！不守旧！革命，流血、受伤、头部有破相。在体、用及人人身疾病方面与睽卦同解! 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺。烹饪食物、上下不畅！不大顺利！不停的更新，立新，鼎立！问鼎夺冠。折ì、跛脚！“凝重安定以新命，去浮华以用实才！火木相生。木火得当！”在体，用及人身疾病与家人卦同解， 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出！震动，震惊鸣叫！惊惕。再三思考、好动。建功立业、声名大振！森林，树林！八纯卦、吉顺而有波折、肝旺易怒！惊恐，肝病，抽筋、伤脾胃！ 艮为山卦卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山，山相连，不动。静止、停止、克制！沉稳，稳定、止其所欲，重担，两桌，两床相连、上下铺位！床上。桌下、测外出、不能出行。行人不归！癌症。青春痘，痧菲子、肿瘤！疮块、脾胃病、肾病，结石症！ 风山渐卦像：上巽9008下艮 渐卦山上草木渐长干山、草木积而成山包草堆！渐进。有序、逐渐、一步步前进！山欲静、风不止。“内止静、外巽顺。活动不穷，”ó速过快风风行於山颠！有ó祸之险，嘻戏跑动1177而跌伤、在体！用及人身疾病方面与蛊卦同解！ 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷、进必有所归。女子归宿。归家、回归“说以动婚姻。天之大义，人之始终，悦以动。”在体、用及人身疾病方面与随卦同解， 雷1688火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作!光明而动！而获盛大硕果、欢乐盛大、丰富丰盛致极则多事故，冲动！暴躁，激动引发心脏病。在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火！旅行、旅居在外。外出，亲朋寡少、不安定像！火灾！火山。火把！烟火台，“居不安、而道不废！火丽高而明而慎，”心心脏停止跳动。目定眼呆呆滞一付死相？在体、用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴。相随不息。柔和如春风。随风而顺！”巽顺、顺从。进入而下伏，重巽申令。气功、双床双桌相并连，作生意可获三倍之利、头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住、静不下来！测事比和吉。肝胆疾病、坐骨神经痛！股部疼痛、风湿中风，脾胃欠佳！ 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦悦可见、快乐照临人。口若悬河。善言喜说，高兴、沼泽地！洞穴。废穴！败壁破宅！坑洼地！纵横沟渠！测事如意悦心。口疾。气管疾病！肺疾，麻脸、肝胆疾症、股疼，血光灾！作手术， 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水。水面起风！船行於水上。涣散。离散！“济险有具”，在体、用及人身疾病方面与井卦同解， 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满。仍需节制节约用水！停止奢侈，俭约、水溢，盛水液的容器。流脓血的创口！口腔疾病（口、齿。舌，咽喉等）、咳嗽，痰喘，尿道口。肛门疾病、血压低、外伤。气管病、气虚，头部伤，坎为体、事可成，兑为体。有灾或病，破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像、孚信。诚信相感！信守中道！胸有成竹，无定向，心不定，有议狱之事！外刚内柔，外实内虚！在体，用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像！高山霹雷、山大雷小、小有所过，有所超过，隐伏危险！但以静制动，“小过常以成大业、”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解、 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上!离火在下。水火相交。二气相感，大功告成。矛盾著的两个事物相辅相济、促成事业完成、但既济之极，险体在上，需思患预防。坎为体，事可成。离为体有灾，婚姻正配。情投意合，有火！水之阨！视力差，风湿性心脏病，血液病！肾脏病。 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在在水上、二气不相交！事尚未成功，事不利、没有终结，永无终止。男人困穷、在体、用及人身疾病方面与与既济卦同解？ 上述八八六十四卦的像意不必强记！只要牢牢记了八卦的基本取像,熟悉了八卦类万物像后！就自然知道了，在运用中去悟解。自5430然就清楚了？从而最大限度减少学习的记忆量和时间！，
与一般问事事卦的侧重点不同,终身卦着重于子女财运婚姻事业方8033向等大问题,大框架的分析！及大概的运程走势！一般看终身不如四柱八字来得直观和明确。少有用卦看终身的。、
在蒙卦中、因为只有六四一爻爻离阳爻最疏远、与九二！上九即不紧邻、又不对应，所以它得不到明师的教化！加之处于六三！六五之间、周围都是是蒙昧之气!本身又是阴1169爻居阴位？主客观上讲都是最蒙昧的学生、，
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾、坤、屯。蒙。需，讼，师、比！小畜，履，泰，否！ 同人！大有！谦。豫、随！蛊！临，观、噬嗑，贲！剥！复， 无妄。大畜！颐、大过，坎。离、咸、恒，遁。大壮！晋。明夷、 家人！睽，蹇。解！损，益、夬！姤，萃、升，困、井、革，鼎、 震，艮。渐。归妹，丰。旅！巽！兑，涣，节。中孚！小过、 既济。未济， 乾为天。坤为地！水雷屯、山水蒙，水天需！天水讼，地水师，水地比，风天小畜！天泽履！地天泰，天地否。天火同人，火天大有！地山谦，雷地豫，泽雷随。山风蛊，地泽临、风地观！火雷噬嗑。山火贲，山地剥、地雷复，天雷旡妄，山天大畜！山雷颐。泽风大过！坎为水。离为火！泽山咸，雷风恒、天山遯！雷天大壮！火地晋！地火明夷、，风火家人！火泽睽、水山蹇！雷水解！山泽损！风雷益。泽天夬！天风姤、泽地萃。地风升，泽水困，水风井、泽火革、火风鼎，震为雷！艮为山、风山渐、雷泽归妹！雷火丰！火山旅。巽为风。兑为泽、风水涣！水泽节。风泽中孚、雷山小过。水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为6062积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也、从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦卦名“坤”、 7451屯 坎上震下。坎王则震胎， 屯。难也。《说文解字》：“屯！难也！象草木之初生屯屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境。其行难也。故曰“屯”。 蒙蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：3810“夫蒙者,然少少未又知也,”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）、弃知！故曰“蒙”， 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作作“濡”！濡！湿也、乾为1925天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天！故曰“濡”、需、传本《归藏》作““溽”！濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼。才用反。争也、言之于公也！郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金、必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没， 4941《彖》曰：“师？众也，”《周易本义》：“师、兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·2438上九》《需·九三》），众寇！故曰“师”、师，兵众也。 比 坎上坤下，坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比。辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也、”《周周易尚氏学》：“比,亲也。辅也！” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小！马马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文！《周周易音义》：“畜、本又作蓄。同、敕六反。积也！聚也！”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散！故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商汤名履。故命卦曰曰“履”,履卦得名于武王商商汤之名！ 泰 坤上乾下。坤王则乾胎。 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》），民惟邦本、本固邦宁、人君谦谦居民下、以民为上则“泰”，人君骄居民上、以民为下、则“否”！ 否 乾上坤下。乾王则坤废！ 《说文解字》：“否！不也！从口从不。方九切。”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民民否则厥心违怨,否则其口口诅祝，” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居居民上？民否之！危，君居民下。民载之，泰、不仁，不利君子贞！爱人、利君子贞！大往小来！小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说文解字》：“同！合会也、”同人人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野，”野！此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于野”！“同人”应当与与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人””当为简称! 大有 离离上乾下。离王则乾没。 《周易本义》：0147“大有、所有之大也，”《周易音义》：“大有。包容丰富之象、”乾为金、 为玉，为木果（《说卦卦》）!离为大大车（《大有·九二》《睽·六三》）,载之以大车、故曰“大有”、 谦 坤上上艮下,坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者，有有而不居之义？止乎乎内而顺乎外,谦之意也、山至高而地至卑！乃屈而1257止于其下，谦之象也， 坤为地（《《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下、故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没。 《周易本义》：“豫、和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随！故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也、乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死。 《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·5137郊特牲》：“妇人!从人者也。幼从父兄，嫁从夫！夫死从子！夫也者，夫也！夫也者、以知帅人者也，” 蛊蛊 艮上巽下!艮王则巽胎， 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）、弃信！其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤坤上兑下！坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众。故曰“临”、临者、懔也，懔于民众也、此乃治民之道。 观 巽巽上坤下！巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德，万夫之长！可以观政，”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之庙七！七庙亲尽则迁！必有德之主。则不祧毁。故曰‘七世之庙！可以观德’，天子居万民民之上!必政7615教有以深服乎人。而后万民民悦服？故曰‘万夫夫之长!可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（《4595中孚》），众信、能获众信、其政教教必大有可观？故曰“观”。 噬嗑 离上震下、离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑、合也，物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中。必啮之而后合！故曰噬嗑。”非也、震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）！鼓其腹、饱食之象，故曰““噬嗑”、噬：啮、嗑：咬， 9767 贲 艮上离下？艮王则离没！ 贲、文饰也，《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字，文章貌。郑云：变也！文饰之貌。王肃云：有文饰、黄白色。” 剥剥 艮上坤下!艮王则坤死、 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归归藏》亦作“仆”!当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下。坤王则震囚、 复：返。归！震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）、木！生则冒地而出、死则返归于土！坤上震下。入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄，阜阳汉简《周易》》作“无亡”，王家台秦墓竹简简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解解字》：“亡,逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡、故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合，故当以以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾！艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑3767·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》1410《损·上九》）!家中有金，故曰“大大畜”？畜。蓄也、 颐 艮上震下！艮王则震相、 《尔雅·释诂》：““颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止2649于上,上下嚼物以养人也？”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也。 大过 兑上巽下、兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏！其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为为毁折（《说卦》）？毁信！大错、故曰“大过”、过、错也。 坎 坎上坎下！ 习：重。坎上坎下、重坎。故曰“习坎”、《彖》曰：：“习坎。重险也，”” 离 离上离下! 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹8430简《归藏》作“丽”,均应读作“俪”、俪！偶也！离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶、繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下，兑王则艮没！ 咸，通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可5333见“咸”与“禁”通假。兑兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁，咸。亦可读作作“缄”！缄：封，闭。 恒 震上巽下，震王则巽相、 《说文解字》：“恒，常也！”震为动（《说卦》）！巽为信（4999《中孚》）？其德有信。行为有常、故曰“恒”。 遯 乾上艮下，乾王则艮胎， 《周易易音义》：“遯。徒巽反。字又作□、又作遁、同！隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯8652者退也,”《周易本义》：“遯、退避也！” 9749 大壮 震上乾下!震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮。”震为雷（《4908说卦》）？雷震天上！故曰“0113大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震0727雷之声! 晋 离上坤下！离王则坤相！ 晋、进也、离为日！坤为地。日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下。坤王则离休， 夷！伤也！坤为地！离为日（《说卦》），日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下。巽王则离相。 家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”，传本《《归藏》名“散家人”。家人！当读作“5749嫁人”？离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚··九二》），女散嫁人！故曰“家（嫁）人”！故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”、《说文解字》》：“瞿,鹰隼之视也，”《礼礼记·玉藻》：“视容瞿瞿,”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也、”听、从也，目不相听！8448当为受惊时两眼发呆之貌。睽！当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下！坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也。”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）。震为出（《《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”。 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损，减也、马王堆汉墓帛书《《要》：益之为卦也!春以授夏之时也、0016万物之所出也？长长日之所至也，产之室也。故曰益、损者，秋以授冬冬之时也!万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春。自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉。故曰“损”！兑为成（《《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”！ 益 巽上上震下，巽王则震休。 益、增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万物物之所出也，长日之所至也，产之室也。故曰益。损者！秋以授冬之时也、万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震震主春分。巽主立夏、自春分至立夏、万物生长长增益之时、故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬，快也，快！锐也！夬字古文象以以刀劈削木棍之形、故夬字有锐锐利之义, 姤 乾上巽下!乾王则巽死、 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正！3395《说文解字》：“敂。击也，从攴。句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”、敂，击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川。坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”。坤为众（《晋·六三三》）、兑为归归（《归妹》）！众归！故曰“萃”。 升 坤上巽下。坤王则巽废、 《周易本义》：“升、进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字字》：“登，上车也，”升与登同义， 困 兑兑上坎下,兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”， 井 坎上巽下？坎王则巽没。 巽为木（（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下！兑王则离废， 革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革”， 鼎 离上巽下！离王则巽休， 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九九二》）。离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初5934九》）,巽为股（《说6722卦》《咸·九三》）,器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”！ 震 震上震下， 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动、故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下, 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根！始也！”《老子》：“致虚极、守静笃，万物并作！吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根！”根为始、根为终。《说0831卦》：“艮！东北之卦也，万物之所成终而所成始也，”“终万物始始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下、巽王则艮废、 渐。序也。艮为鸟（《小过》）、2491巽为信（《中孚》）、鸟有信。候鸟也、故爻辞取象象为“鸿”、鸿！飞成行，止成列，排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此、 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归，震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“归归妹”？ 丰 震上离下，震王则离胎！ 丰：大鼓！殷墟卜辞辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即即“庸是大钟!丰是大鼓。所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《4508甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》、1457中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下，离王则艮囚！ 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 、离为火、艮为屋（《萃·初六》《《鼎·九四》）？火焚其屋，失其居！无所容。故曰“旅”！ 巽 巽上巽下？ 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作““筭”。《说文解字》：“巽。具也，”“筭，长六寸。计历数者！从竹从弄！言常弄乃不误也，”“算。数也，从竹从具，读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用、二字2065音同而义别！算从竹者！谓必用筭以计也、从具者！具数也、”桂馥曰：“从具者、本书‘十！数之具也，’《三苍》：‘算！选也，’选当为巽、本书‘巽、具也！’” 兑 兑上兑下， 兑！马马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”《广韵》：：“敚、强取也！古夺字、”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下！巽王则坎囚。 涣，散也。《说文解字》：“涣，流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”、 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节，竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节、”朱朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆篆刻文字而中分之，彼此各6339藏其半,有故则左右右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没！ 孚。信也、《说说文解字》：“孚!卵孚也！从爪从子、一曰信也！徐锴曰：鸟之之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之、故故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也、” 兑为节（《节》）、巽为信、节而信之、故曰“中孚”， 小过 3653 震上艮下,震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文！艮为止。震为足（《说卦》），止步不出！故曰“少过”！过：出访、探望、 既既济 坎上离下。坎王则离死、 既，已也！尽也，济、止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济。止也、”离为火。坎为水、火遇水、故曰“既济”，既济：已止、 未未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅4824·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之、’公不听、已济未陈。又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成、宋人击之、宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公，公曰：‘君子不困人人于厄,不鼓不成列、0358’”未济：未渡， 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡！故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版，
1. 最原原始的《周易》只有经文,即包3647括卦辞和爻辞！ 2. 后来孔子为《周易》作传文《易传》、也称为“十翼”，包8160括《彖》上下、《象》上下！《文言》！《系辞辞》上下!《说卦》，《序卦》、《杂卦》，后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里、于是《周易》既包括括经文也包括传文、 3. 魏晋王辅嗣为《周易》作注！唐孔颖达作《周易正义》。宋朱熹作《周易本义》、还有其他人所做注疏。正义等！都是解释《周易》的经文和传文及前人所作的注疏、正义，不属于《周易》本身、但今人看《周易》都需参考这些注疏、正义！，
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上、
也是4105不可取的.，
东西！周易一事一卦、周易六十四卦如何用