【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎！ 互卦：27山雷颐! 初六：变卦1683为61风泽中孚! 九二：变卦卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风， 六四：变卦为06天水讼, 九五：变卦为为04山水蒙、 上九：：变卦为29坎为水, 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣，上巽下坎！ 涣：亨、王假有庙。利涉大川。利贞。 〖释〗 巽上坎下，卦7034名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣，涣者！离也。”意思是7194说通而喜悦之后疑惑消散!所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂。离散的意思！“假”是至。这一卦！下卦“坎”是水。上卦“巽巽”是风，风吹水上！形成水波离散的现象，所以称作作涣卦！象徵喜悦使郁闷涣散！ “九二””刚爻得中。“六三”与“六四”、两个阴爻同心同德，所以亨通，当天下离散时、君王应以至诚，到宗庙祈祷。获得神的保佑、0815使人民看到君王的诚意、因而感化、再重新聚结、就能像涉过大大河般,有利于冒险犯难、所以也有挽救涣散的含意、又，上卦“巽”是木，下卦“坎坎”是水？木舟在水上行，也像是有有利于渡河、但必须坚正道。 涣。亨！王假有庙、利涉大川、利贞， 〖释〗 涣卦亨通！5679君王来到宗庙！有利于渡过大川险阻、利于正固， 彖曰：涣亨！刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙！王乃在中也，利涉大川，乘木有功也、 〖释释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面面的刚爻和同。君王来来到宗庙,是君君王在中位、有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡之功。 象曰：风行行水上。涣，先王以享于帝，立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦！先先王从中得到启示。享祭天帝。设立宗庙， 初六：用用拯马壮？吉！ 象曰：初六之吉。顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始！迹象还不严重、用健壮的马追赶。就可以拯救。转为吉祥，而且“初六”柔弱！没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行、壮马指阳刚的““九二”!所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从从“九二”的缘故。 这一爻。说说明拯救涣散!应在开始时就用积极的手段， 九二：涣奔其机。悔亡！ 象曰：涣奔其机，得愿也。 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子。古时席地而坐，所以用几、“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔，不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位。就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定！使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻。人人都期望得到安全的场所、能够安定。“九二”达成这一愿望！ 这一爻。说明挽救救涣散！须先求安定！ 六三：涣其躬、无悔！ 象曰：涣其躬！志在外也、 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心的意思。“六三”阴柔！不中不正！本来8921有自私自利的性格！可是！因为在刚位、能够克制制私心，使私欲涣散、积极有所作为、因而使后悔消失、““象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人， 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散、以救济时弊， 这一爻！说明明拯救涣散,要先先除去私心。 六四：涣其群，元吉！涣有丘。匪夷所思， 象曰：涣其群。元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷”是平？平常人的意思、“六六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应。象徵没有私党、亦即！解散自私的党派以奉公，当然大吉大利、自私的党派解散！促成大团结、群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光明正大的。 这一爻！说明挽救涣散、应消除派系！促成大团结， 九五：涣汗4141其大号，涣王居、无咎、 象曰：王居无咎！正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！
需卦！按卦意看，是要让你等待，！
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴，故肥园、园满、亭通，成功，重大。但刚多易折。含欠安之像、人物表示为上级，领导、当官的、执法者！有钱而富贵者！司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚，断有破破裂之像!明暗！陷害，静止。测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小8772而取）, 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加。面对困难而思思慎之像,坎为险。震为动！屯积！盈，物之始，聚顿挫！初始虽艰难、但不失其居处和立业，“以贵下溅！动於险中。忧患中深深谋远虑，”坎为伸，则泄气无财、失脱。震为体且受生而获财升职、防肝病！衰血症。肾亏等！患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险，险而止！阴陷而不定、复杂而显著！童蒙！蒙味、启蒙！教育！教化、昏。沉。跌落在水中之夹或肾结石。5416泌尿系统结石!耳闭。失聪。艮为体、有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前！需侍时而进，需要。等待，期待。担当险难！有所欲求。有聪明才智，坎为体、有财官之喜！利中男！乾为体，且泄气，失脱。灾病！降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨，上刚下险，宫非口舌，争讼。不亲近！孚信被窒息！内心聪明、在体。用於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水、矿泉水、地下水、小人内心阴险狡诈、聚集群众、兴师动众！统领，统帅、军队。保守稳定！忧虑，“容民畜众、忠国怀臣。”坤为体，谋事可成。坎为怀有灾病、肾病。泌尿系统粉末状结石！腹泄。大便溏泻，母有病。不利中男、女人当权，遭妇辱。 水地比！卦像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透。辅助互比、亲善帮助、比试，快乐。”至诚相知，相与相应、”聪明之妇，在体！用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤，满天风云。强健如顺风而行、积少成多，留住！““德积载法”！济养！巽卦为体、有灾、金属器物之伤。上司批评、受压制。乾卦为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动、用权力力压服他人！胆经之疾，风寒，不利妇女。男人专权。克妇、 天泽履卦卦像：上乾下兑 履卦,园而有缺损，刚中有险、履行、慎行，小心！行为履践！行不逾礼、不处非礼、有官灾是非争执、交通意外金属所伤。比和卦，事吉、乾为父、兑为少女、老少配，不利婚，有破损变故之虑！防肺！呼吸道疾病！金旺克木！有肝胆之病，口腔之疾！头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地地之气相交。小往大来！安泰亨通！通泰、安稳，持盈、宏大，事吉、“无往不所、艰难守正。降尊从贤、”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助、众人之拥戴！有胃寒之疾。 天地否卦像：0355上乾下坤 否卦！天清在上，地浊在下、天地地之气不相交,闭塞不通，阻隔、事不顺畅、“大人否亨、内小人而外君子！”在体！用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生，僵直之疾。 天火同人卦像：上乾下离 同人卦。日挂中天、4613照耀著天下旷野万物,“旷达无私以以同人!同心之言”，志同道合。人相亲近，为人友好，发热的！烫灼的金属物。金1675属电器物件，锅炉、乾为体有灾，离为体谋事可成，与子1479女有争执、肺。呼吸系统有疾。有血管硬化症、不利老父长男！ 火天大有卦像像：上离下乾 大有卦，离火丽日、满天霞光。富其所有，所有众多！大有收获，“自助人助。万物所归！”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血管4429硬化破裂, 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼、屈己下人！退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦、事吉，测婚老老母配少男、有婚变之兆，（互卦又藏5154坎险）有脾胃病!便结。肾虚之疾、 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦!平地一声雷。或春雷一声，震惊百里、惊天动地、影响大。名气响亮，享受安乐！悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召。需知知随时之义,出人头地！根深蒂固。震为体，求财可得。利获地产，坤为体，凶、8567四十岁建功立业，四四十八岁名传四海，不吉且赌博好饮。田圆废尽。官灾是非，桎锆难逃！有ì疾，肠胃病！伤内筋！肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动。言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从、无故追随！随众！跟随！天下的事物都要随时时而动!兑为体事可说动、说成功！6478震为体枉费口舌行动。反有灾咎！受拖累、克长子，有血光灾，金属利器伤身，破相！官非口舌！肝病。抽筋。喃语！ 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风，风被被山阻止不流通。静止不动。腐败之像、蛊惑！败家子，侵饰，发生事端之凶！治理整顿！任凭大风劲吹，我我自巍然不动而静守,良为体凶！巽为体谋事可成！小孩多病！损小口、脾胃欠佳！鼻敏感、嗅觉灵！背沉！ì患！有被蛇、犬！牛咬伤惊吓之险， 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴、有泉涌！临近！亲临、喜临！喜悦，亲自参与。以上抚下！以尊莅卑、聚众美德於一生、“至诚至临的人生、刚正和顺化育不息，”坤为体失脱破耗，兑为体有坐享其成之福。利小女。为母亲之掌掌上明珠,享厚爱眷爱，测婚老母配少女！必婚变、肚疴，腹部动手术。身上有疤痕。 风4141地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上。和风轻拂大地、观望！追求，临观、观赏！观察了解，惩罚告诫、“察民情、设教化、”巽为体！谋事可成，坤为体有灾！有是非，健康差，咎当主母，女夺母权！有肠胃病、伤脾！呼吸道疾病！下肢瘫痪，半半身不遂之症，风湿、观又为大艮大止、有静观不动之意！ 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦。火得木生，电闪雷鸣、吃而合之、嚼碎口中之物，有口福、食、断决狱情。除暴安民、人脾气大，易激动，发电站。离为体。财官旺。震为体、失脱破耗，高烧！心脏病、心悸、心跳过速、亢奋而引起脑血管患疾！肝火旺、 山火贲卦像：上艮5930下离 贲卦。山下有火、万物物披其光彩！装饰、修饰、美、收拾，礼仪！迎婚。求婚！祭奠、有令人愉快的事发生、喜庆！子孙旺昌，田园富盛、有横财，火山。良为体大吉！离为体泄气失脱破耗、测数顶多为三、利小子。心血瘤、血液6299循环不畅。心肌梗8873阻（梗塞）？ 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦,高山附地，高附於卑、刚阳剥落、剥掉。剥击、烂。跌伤、老人归山入墓、床。阴盛阳衰！小人道长，小人得势！女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄！女能人，女强人，余与谦卦相同！另有有下肢疲软无力之像，跌伤。摔伤。有归山人上之像。 地雷复卦像：上坤下震 3181 复卦、地震之卦！一阳复起、阳刚始生。万物亨通、“阳刚复回、君子道生，”返回。回复。复兴，初兴、来复！反复、自我奋斗、踏实9512稳重进取、在体用及人身疾病方面与豫卦同！另有静思、有较大的闷脾气，神经分裂症、 天雷雷无妄！卦像：上乾下震 无无妄卦！天下雷行。晴天霹雳、意外之意外！妄行则有意外之灾。得意忘形而取灾！无所期 望！无虚妄。不切实际的幻想！惊天之大事、真实客观！“诚化之生生大有。尽人道而合天德。活力而健。”乾为体！谋事成功，利财官！震为体、有灾，事难成！多争执。上司压制批评！多小人。克长男，伤ì、头痛。头鸣！肝症！肝肥大！肝硬化、 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦、登高1209山而纵观天下事、大莫若天！止莫若山。乾为进。艮为止，不让前进。时时存蓄，大的积蓄、大的等待。笃实刚健！勤劳不息、从而畜和富有，充实。蕴畜！畜止，山中蕴藏有金属矿石、下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓、坟包内有僵尸像！艮为体，失脱破耗。孝顺父辈！迎奉讨好上司！乾为体！获7392意外之大财！升职。成大业，脾虚胃寒、骨质增生，骨瘤病疾，小子体虚。 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦！二阳爻在外。外实内虚、外刚内柔、外强中干，停止行动、停止思想！蕴动的火山！颐养、自养。自求口实节饭食，养生之道、君子情言语！养之以正！“致灵龟、养长生。”艮为体！受克有灾！事难成。不利小子！震为体、操心事可缓成！伤ì！脾胃病！活动动受制不便、背沉痛。胆结石。从高处跌伤、筋伤骨折，肝部之疾， 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚、断折、为栋粱挠曲之像，卦为大坎卦像。坎为险！则大险，阳刚过中！大过则事物颠倒,有有大灾险、出风头而致口舌官非！坎主智、大过为为大坎像、主大智大慧、明敏，水灵。大能耐！“大过之人！才能独立斯世、建立非常的大事功大德学。”汽管破裂、速过快而出出祸事！兑为体！卖弄口舌、事可大成，巽为体。有毁折之大灾，克长女！不利婚、二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股受折伤。肝经疾病！上下明暗破相！受受金属利器所伤？呕血早夭，桃花劫。 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意！险上加险。重重险难！天险！地险、险阳失道！渊深不测！水道弯曲。人生6449历程曲折坎坷，绝颠聪明、“心诚行有功”。比和卦、谋谋事顺畅可成、但内中中有波折！肾、泌尿系统疾病，血病、妇科病、视力差！心脏病、 离为为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散。离开，分离、凡八纯卦互互为依托帮助。但又具同性相斥之性！虽比和。但内有冲突！谋事可成、却有周折。目疾。心脏疾病、高血压，肺虚症！ 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上。艮气在下，刚柔两气相咸、相应、迅速，“只说不行，道听途说。”山塘水库。火山口、山洞穴。吊井。兑为体，财帛可得！艮为0092体大破耗、破损，口腔溃疡！腿跛，刀伤。跌伤引起明暗破相！ 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦。雷动风散、阴阳比和。永恒持久！恒心！相得益彰、昧事无常、运气反复、时好时坏，“忧患中求成功之道！”乳痛！肝胆病，脾胃功能差。比和卦、事顺可成！求求财官婚姻均吉!多得人助， 天山遁，卦像：上乾下艮艮 遁卦!天高於上！天下有山，山止於地，远山人藏！遁山不进！退避隐匿、超脱行事，远小人。高位，高的金属属塔架,电视转播塔、大山。高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同！ 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大、“刚阳充沛！壮在正大、”壮盛则止！刚极则伤至！凶危。无定处。在体，用及人身疾病方面与无妄卦同！ 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起。前进光明！离日自照！晋升上进！白天。“光明磊落！延同类以升进。厚礼广思！大明接物、自沼明德。”离为为体失落破耗。坤为体则则有进财荣耀之喜。婚事不佳、防变故、视力差，心衰竭。血病。胃邪火。 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中！晦暗之像、伤夷！黑暗、明伤、诛杀。昏暗世时，“忧忧患之人文生命!内之明外柔顺以蒙大难！”在体、用4281及人身疾病方面与晋卦同。 风5082火家人！卦像：上巽下离离 家人卦风自火出!风助火势。一家之人。家庭亲友。友人同辈。朋友，自己人！同道，团聚於内！风驰电掣，风散火易熄！喜庆，文明！和乐富有之家！巽为体财财不聚!离为体学业有成，高烧！心脏病！血液病、股部炎症， 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上，泽睽於下，二女同居。其志不同，睽违乖异，乖润违於外。瞧。看，观察。观望，留意，发发光的金属物，电热水壶，杯，电视，离为体谋事可成！兑为体有血光之灾。烧伤，利器伤！口腔炎症、。呼吸道炎症！低血压！火灾、暗破相！ 3634水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水？坎在前、艮止於后。险难当前。！灾难、交通受阻。飞山越海。远渡重洋！“愈愈担当艰难愈生发智慧？见险在前！从容镇定，待时兴发、”瀑布。坎为体！有灾！艮为体、利求财、肾病。泌尿系统病，肾肾与泌尿系统结石。血液病、脚疾！手指疾。耳闭塞。 雷水解。卦像像：上震下坎 解卦蛟龙得水、坎坎险之中而动兔险难、雷雨交作。阴阳和畅、百物松松懈泽润？解脱，缓解、解除灾难,解散！解决。瓦解，“雷雨动、万物生发。”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解！ 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽。山高泽深、损其深，增其高，减损！破损。毁损！损失。减少。衰之始，伤。君子“损损以修德,损以修己，损以益，”在体，用及人身疾病方面与与咸卦同解,另有内破相、腿脚伤残、 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下，互相增益。受益！盛之始。贞洁、“克己而益千万人。”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解、 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天！高天飞云。决断！决去！断绝关系。果断！了结！结束！切断，消除！“果决其所当决。健而悦。决而和。”长辈、上司喜悦，得长辈，上级级领导之帮助,作事则美中不足。1836常不尽如人意,头部有破相。在体！用及人身疾病方面与履4262卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风。阴渐长盛。君君王发布文告!施行命令，告知四方。柔遇刚则壮。遭遇沟通，命令。一阴敌五阳！女壮勿娶，腿部有破相、在体，用及人身疾病方方面与小畜卦同解！ 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上。地上有坑洼水溏沟渠，井口，和顺而欢悦悦集聚。聚中！会合！吸收，吸取！聚众美而悦，头部有破相。下肢疲软软无力！小人、后母。妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解， 地风升卦像像：上坤下巽 升卦木生於地中，长而益高，上升，不下来。破土而出。竹简。坟葬、中风脑溢血！腿ì有破相、在体！用及人身疾病方面与观卦同解， 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下、河泽无水。穷困、危机！遭遇艰难，灾难病痛齐致！毁毁灭性的灾难？病症、事不顺！守已待时！头部有破相！有水阨，2岁、6岁、20岁、26岁、62岁有灾病！在体。用及人身疾病方面与5260节卦同解! 水风井井卦像：上坎下巽 井卦木人水出、提井水之像。通达、畅达！滋养！固。“劳苦，稳慎！处忧患，常固不迁。”水中植物。海带。海草！坎为体6091失脱破耗、巽为体有进益之喜。谋事吉！有水阨，风湿痛，胆病。肾虚症， 泽火革卦像：上上兑下离、 革卦兑为泽为水为开口锅。革卦离火煮水！水火相息！变化更新。变革除旧、有论狱之事。创新。革新、不守旧、革命！流血！受伤。头部有破相！在体，用及人身疾病方面与睽卦同解、 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺，烹饪食物！上下不畅，不大顺利、不停的更新，立新，鼎立，问鼎夺冠，折ì！跛脚。“凝重安定以新命、去浮华以用实才！火木相生、木火得当。”在体、用及人身疾病与家人人卦同解, 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠！相与往来。震而动起出！震动，震惊鸣叫！惊惕！再三思考，好动！建功立业！声名大振！森林。树林、八纯卦！吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐。肝病！抽筋！伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山、山相连！不动，静止、停止。克制！沉稳，稳定、止其所欲！重担。两桌、两床相连、上下铺位，床上，桌下。测外出，不能出行！行人不归。癌症，青春痘！痧菲子。肿瘤，疮块。脾胃病！肾病，结石症。 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山！草木积而成山包草堆、渐进，有序！逐渐、一步步前进、山欲静、风不止、“内止静。外巽顺！活动不穷、”ó速过过快风行於山颠，有ó祸之险。嘻戏跑动而跌伤、在体！用及人身疾病方面与蛊卦同解。 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷！进必有所归！女子归宿，归家，回归“说以动婚姻、天之大义、人之始终！悦以动。”在体。用及人身疾病方面与随卦同解， 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动，而获盛大硕果、欢乐盛大！丰富丰盛致极则多事故、冲动。暴躁，激动引发心脏病、在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火，旅行，旅居在外、外出！亲朋寡少，不安定像！火灾！火山、火把。烟火台、“居不安！而道不废。火丽高而明而慎、”心脏停止跳动，目定眼呆滞一付死相。在体，用及人身疾病方方面与贲卦同解， 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息！柔和如春风！随风而顺。”巽顺、顺从、进入而下伏！重巽申令，气功。双床双桌相并连！作生意可获三倍之利。头发稀少！草木丛生！活跃、坐不住，静不下来、测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛、股部疼痛！风湿中风。脾胃欠佳、 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见、快乐照临人！口若悬河，善言喜说。高兴、沼泽地，洞穴、废穴、败壁破宅。坑洼地、纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾！麻脸，肝胆疾症。股疼。血光灾，作手术、 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水。水面起风，船行於水上。涣散。离散、5287“济险有具”、在体，用及人身疾病方面1226与井卦同解！ 8487 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满!仍需节制节约用水、停止奢侈，俭约、水溢！盛水液的容器，流脓血血的创口，口腔疾病（口！齿。舌！咽喉等）。咳嗽、痰喘，尿道口，肛门疾病，血压低，外伤！气管病！气虚、头部伤！坎为体、事可成。兑为体，有灾或病。破耗则事难成、 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像、孚信。诚信相感，信守中道、胸有成竹、无定向、心不定，有议狱之事。外刚内柔、外实内虚！在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大大坎卦像,高山霹雷！山大雷小，小有所过，有所超过。隐伏危险、但以静制动。“小过4904常以成大业。”在体，用及人身疾疾病方面与颐卦同解？ 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上！离火在下，水火相交。二气相感。大功告成，矛盾著的两个事物相辅相济、促成事业完成、但既济之极！险体在上。需思患预防、坎为体。事可成，离为体有灾、婚姻正配！情投意合。有火、水之阨。视力差、风湿性心脏病。血液病、肾脏病、 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上，二气不相交、事尚未成功。事不利！没有终结！永无终止，男人困穷。在体，用及人身疾病方面与既既济卦同解， 上述八八六十四卦的像意不必强记？只要牢记了八卦的基本取像！熟悉了八卦类类万物像后、就自自然知道了！在运用中去悟解！自然就就清楚了，从而最大限度减少学习的记忆量和时间、，
第十卦：《履卦》 履：履虎尾!不咥人、亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人！4548当然亨通顺利， 《象》曰曰：上天下泽,“履”、君子以2789辩上下。定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之表象！上有天、下有泽、说明要处处小心行动、如行行在沼泽之上，一0851不注意就会陷下去、君子要深明明大义！分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志、遵循礼仪而行！必然然秩序井然。 初九、素履，往无咎、【白话话】初九!心地纯朴，品行端正、处处小心心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”、独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正！处处小心行事”，表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿， 九二、履道坦坦，幽人贞吉、【【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固！ 六三！眇能视。跛能履、履虎尾咥人！凶，武人为9987于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点。腿跛了，但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人！凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”、不足以有明也！“跛能履”！不足以与行也、““咥人之凶”。位不当也！“武人为于大君”！志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”，不足以分分辩事物!“腿跛了！但勉强能走几步”、不能出外远行。“老虎咬人是凶险险的”。表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭力力为君主效劳”!表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾！愬愬，终吉！【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕！但谨慎小心！终于得到吉祥，《象》曰：“7628愬愬终吉”,志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心。终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五。夬履！贞厉！【白话】九五，刚毅善于作出决断、小心行动！要提防危险，《象》曰8956：“夬履贞厉”,位正当也。【白话】《象7597辞》说：“刚毅果断、小心行动、要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意、 上九，视履考祥、其旋元吉。4995【白话】上九,回头看看看走过的路！详细察看一下吉6847凶祸福！转身来顺应阴柔自自然之道,这样是吉祥的！《《象》曰：元吉在上，大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊8102上之位!表明有大的福分值得庆祝、、
周易里里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾,坤，屯。蒙，需、讼、师。比。小畜、履！泰，否！ 同人、大有。谦！豫、随、蛊。临、观，噬嗑。贲、剥。复。 无妄、大畜！颐！大过。坎！离、咸！恒、遁、大壮。晋！明夷， 家人！睽，蹇、解、损，益、夬。姤、萃，升。困。井！革！鼎！ 震！艮，渐、归妹，丰、旅，巽，兑。涣。节，中孚！小过。 既济、未济。 乾为天！坤为地。水雷屯、山水蒙！水天需、天水讼。地水师。水地比！风天小畜，天泽履！地天泰、天地否，天火同人，火天大有！地山谦，雷地豫！泽雷随！山风蛊！地泽临！风地观、火雷噬嗑，山火贲、山地剥！地雷复，天雷旡妄！山天大畜。山雷颐。泽风大过！坎为水、离为火！泽山咸。雷风恒、天山遯。雷天大壮，火地晋、地火明夷，。风火家人！火泽睽！水山蹇。雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬！天风姤、泽地萃、地风升！泽水困。水风井、泽火革、火风鼎！震为雷、艮为山，风山渐、雷泽归妹！雷火丰，火山旅！巽为风。兑为泽，风水涣、水泽节，风泽中孚、雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者6013谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤！地也！《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名6608“坤”？ 屯 坎上震下、坎王则震胎！ 屯、难也、《说说文解字》：“屯，难也。象草木之初生屯7672然而难!”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《《彖》）!步入险境！其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下！艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：4846“夫蒙者。然8186少未又知也，”蒙：：蒙昧无知？坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）。弃知！故曰“蒙”。 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应应读作“濡”、濡、湿也！乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天！故曰“濡”。需、传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 讼 乾上坎下？乾王则坎相、 《周易易音义》：“讼,才用反。争也、言之于公也！郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼、故曰“讼”、 师 4268 坤上坎下？坤王则坎没。 《《彖》曰：“师!众也！”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下下之凶器也。”坤为为众（《说卦》《晋·六三》）？坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇。故曰“师”，师、兵众也， 比 坎上坤下，坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也，下顺从也、”朱熹《周易8574本义》：“比!亲辅也、”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也，” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文！《周易音义》：“畜、本又作蓄、同。敕六反。积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散！故曰曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象！而武王商4963汤名履、故命命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下！坤王则乾胎！ 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（（《说卦》）。民惟邦本！本固邦宁！人君谦居民下，以民为上则“泰”。人君骄居居民上、以民为下！则“否”！ 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否，不也。从口从不，方九切、”否之：：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝，” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之、危，君居民下！民载之，泰！不仁、不利君子贞、爱人、利君子贞、大往小来，小往大来！ 同人 乾上离下，乾王则离囚、 《说说文解字》：“同！合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野。”野、此处当专指商郊牧野。会同众人。陈师牧野，此之谓“同人于于野”？“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称， 大有 离上乾下！离王则乾没！ 《周易本本义》：“大有。所有之大也！”《周易音义》：“大有！包容丰富之象！”乾为金， 为玉！为木果（《说卦》），离为大车（《大有有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰5651“大有”， 谦 坤上艮下。坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者！有有而不居之义。止乎乎内而顺乎外？谦之意也，山至高而地地至卑？乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下、故曰“谦” ！ 豫 震上上坤下,震王则坤没。 《周易本义》：“豫、和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随，故受之以随！以喜随人者必有事，故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也。乐也， 随 兑上震下，兑王则震死。 《周易本义》：“随，从也！” 《礼记·郊特牲牲》：“妇人。从人者也、幼从父兄！嫁从夫，夫死从子！夫也者！夫也！夫也者，以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下？艮王则巽胎、 1280蛊：败坏,巽5244为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下、坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）、”《易之之义》以“惧”说“临”!兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众，故曰“临”、临者！懔也。懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下。巽王则坤胎！ 《说文解字》》：“观，谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆、与太祖之庙七！七庙亲尽尽则迁!必有德之主，则不祧毁、故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上。必政教有以深服乎人，而后后万民悦服？故曰‘万夫之长。可以观政’，”坤为众（（《说卦》）？巽为信（《中孚》）、众信、能获众信、其政教必大有可观。故曰“观”、 噬嗑 离上震下、离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物,曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑，合也、物有间者、啮而合之也。为卦上下两阳而中虚、颐口之象，九四一阳间于其中，必啮啮之而后合？故曰噬嗑，”非也，震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）、鼓其腹，饱食之象、故曰“噬嗑”、噬：啮，嗑：咬！ 贲 艮上离下、艮王则离没！ 贲。文饰也！《周易音4950义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字，文章貌、郑云：变也！文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色！” 剥 艮上坤下、艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆、故曰“仆”， 复 坤上震下、坤王则震囚、 复：返！归。震为为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》），坤为地（《1385说卦》）!木！生则冒地而出！死则返归于土、坤上震下、入土之象、故曰“复”。 无妄 乾上震下、乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周8849易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文0600解字》：“亡,逃也。”震为为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合！故当以以“亡”为正字!“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“大畜”。畜、蓄也、 颐 艮上震下？艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也， 大过 兑上巽下，兑王则巽囚、 子曰：“人而无信、不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（2827《中孚》）,兑为毁折（《说卦》），毁信！大错。故曰“大过”。过，错也、 坎 坎上坎下！ 习：重、坎上坎下！重坎。故曰“习坎”！《彖》》曰：“习坎，重险也。” 离 6854 离上离下！ 离！马王堆汉墓帛书7836《周易》作“罗”,王家台秦墓竹竹简《归藏》作“丽”！均应读作作“俪”,俪、偶也！离主婚媾（《贲·六四四》）？《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下,兑王则艮没！ 咸，通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此此可见“咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《0017丰·六二》）？艮为止（《说卦》），依法禁止、故曰禁。咸，亦可读作“缄”！缄：封，闭、 恒 震上巽下、震王则巽相。 《4545说文解字》：“恒！常也、”震为动（《说卦》）。巽为为信（《中孚》）、其德有信。行为有常！故曰“恒”。 遯 乾上艮下、乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯、徒巽反！字又作□！又作遁！同。隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯，退避也，” 1863 大壮 震上乾下！震王则乾囚， 《象》曰：“雷雷在天上、大壮。”震为雷（《《说卦》）？雷震天上！故曰“大大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声， 3819 晋 离上坤下!离王则坤相， 晋，进也。离为日。坤为地，日出地上。故曰“晋”！ 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷、伤也，坤为地，离为日（8917《说卦》）!日落地下。故曰“明明夷”？ 家人 巽上离下、巽王则离相、 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”、传本《8062归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”，离为女，巽巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人，故曰“家（（嫁）人”,故曰“散”。故曰曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下！离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归3156藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”！《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：““瞿瞿。惊遽之貌。”《说文解字》：“睽。目不相听也。”听，从也。目不相听！当为受受惊时两眼发呆之貌？睽！当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下。坎王则艮相！ 《彖》》曰：“蹇,难也！”坎为祸（《随·九四四》）!坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九7424》《随·初九》）。祸患临门，故曰“蹇”， 解 1481 震上坎下，震王则坎废、 解：解脱，坎为险（《坎·九二二》）!震为足（（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下！艮王则兑囚， 损、减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以以授夏之时也，万物之之所出也。长日之所至也、产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦7086验》：兑主秋分。艮主立春，自秋分至至立春。产道穷焉而损道生焉。故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》）、成而败！故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休。 益，增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏夏之时也。万物之7589所出也、长日之所至也！产之室也！故曰益。损者。秋以授冬之时也。万物之所所老衰也！长夕夕之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏，1431自春分至立夏，万物生长增益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下、兑王则乾相。 夬！快也！快！锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义。 姤姤 乾上巽下,乾王则巽死、 姤。马王堆汉汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正！《说文解字》：“敂。击也！从攴，句声！读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”、敂！击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦卦》《杂卦》），坤为川。坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）。兑为为泽（《说卦》）！川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（《8680晋·六三》）！兑为归（《归妹》）！众归、故曰“萃”！ 升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易本义》：“升！进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登、上车也、”升与登同义、 困 兑上坎下,兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·7874六二》）。兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三6454》《屯·六二》），兑上坎下。盗寇寇伏法之象、故曰“困”、 井 坎上巽下。坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”、古代以木构构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下,兑王则离废！ 革！改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 6733离上巽下！离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）。离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”！ 震 震上震下。 震！动也、震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时、万物萌动、故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下、 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极！守静笃，万物并作。吾以观复。夫物生芸芸！各复归其根！”根为始！根为终。《说卦》：“艮、东北之卦也。万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐！序也，艮为鸟（《小过》）！巽为为信（《中孚》）!鸟有信，候鸟也！故爻辞取象为“鸿”、鸿！飞成行。止成列，排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此， 归妹 震上兑下、震王则兑死！ 兑为归！震为女（《随》《《震·上六》）、故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震震为夫妇（《随》）,兑男娶震女，故2397曰“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎、 丰：：大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟，丰是大鼓！所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》、中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下，离王则艮囚、 旅：羁旅。出行在外。作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋，失其居，无所容，故曰“旅”。 巽 巽上上巽下! 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽、具也，”“筭。长六寸、计历数者！从竹从弄、言言常弄乃不误也，”“算！数也、从竹从具。读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用。二字音同而义别！算从竹者！谓必用筭以计也。从具者、具数也。”桂馥曰：“从具者。本书‘十，数之具也，’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽。本书‘巽，具也、’” 兑 兑上兑下！ 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也。”《广韵》：“敚！强取也、古夺字。”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣。散也。《说文解字》：：“涣!流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散、故曰“涣”。 节 坎上兑下，坎王则兑废！ 《说文解字》：“节、竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节，”朱熹《《集注》云：“符节？以玉为之！篆刻文字而中分之！彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没， 孚，信也，《说文解字》：“孚、卵孚也、从爪从子。一曰信也、徐锴9546曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚。信也，” 兑为节（《节节》）!巽为信！节而信之、故曰“中孚”！ 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文！艮为止、震为足（《《说卦》）。止步不出、故曰“少过”，过：出访，探望！ 既济 坎上离下。坎王则离死。 既！已也。尽也！济、止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也。”离为火！坎为水。火遇水，故5663曰“既济”。既济：已止， 未济 离上坎下，离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济,渡也、””《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓,楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之！’公不听，已济未陈、又3787曰：‘可击？’公曰：‘待其其已陈,’陈成、宋人击之、宋师大败，襄公伤股、国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列，’”未济：未渡！ 坎为水！4236离为舟筏（《泰·九二》）!舟在水上。未成其渡、故曰“未济”、 参考资料：《三易通通义》。齐鲁书社2006年11月版。
你的团队规则是9762什么呢!祝愿你的团队兴旺发达，越战越勇吧、继续努力吧！祝你成功！。
9891 得看你有没有那资本！
《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》是由周文王创立的，在商朝末年！周文王在八卦的基础上上创立了六十四经卦？《易经》有六十四卦的卦名。卦辞。爻题！爻辞组成，共有六十四篇，分为上，下两部分、 上半部分共共三十卦？从从《乾》卦开始？到《离》》卦结束，称为《上经》。下半部分工三十四卦。从《咸》卦开始、到《未济》结束、称为为《下经》。 《易易传》是谁创作的，其作用是 《易传》是孔子创作的！《易传传》的作用是对《易经》的解释! 《易传》共有七种， 分别是《彖传》、《象传》。《文言传》，《系辞传》、《说卦传》，《序卦传》、《杂卦传》！、
阳爻九、阴爻六。举例：如图示，此卦为地天泰。（看的时候从下依次往上看。九二就是第二爻为阳爻），补充回答：六十四卦中乾为天和坤为地二卦！前者为纯阳爻组成、后者为纯阴爻爻组成!所以答案就就是错的！ 、
《周易》是一部古代占筮之书！古人创创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化!但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞。爻辞！从哲学层次上深刻地剖析世界！解释世界！揭示世界的的创造与宇宙的组构变化规律,《周易》经文记有许多殷周历史故事。传文多反映儒家政治，哲学！伦理思想、它以八卦形式推测自然界和社会变化现象。富有朴素的辩证法思想。体现了东方智慧与哲学思想的光辉！它对象、辞、言、意。神、妙！文。变的阐述、对动静、开合、聚散，盈虚。刚柔等对立因素的把握。对后世的哲学，美学及艺术创造都有很大影响！《周易》不仅被用于占筮以预测未来，而且被广泛地运用到社会生活的各个方面。成为人们道德修养0825的指南！，周易最好的几个卦、这个是周易上什么卦