庚寅 戊子 7023丁未 庚子 ？1木1火2土2金2水！全、忌土金水！喜木火 ！ 、命运里需补木。火！名字可以加带火字，日字、心字、马字、光字，丁字。木字。禾字。草字头！竹字头等偏旁部首和属性的字，如灵，炎。煜！晴！明！晶、心。思！念！怡，骏！宁，琳。林、禾，程，秀、芮！筌等！查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合，名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火！姓+木、姓+木+木。姓+木+其它。姓+其它+木！姓+火、姓+火+火！姓+火+其它，姓+其它+火、4630这些组合都行？两字的不论先后顺序，忌带土，金。水偏旁部首和属性的字， 三才法！五格法、打分、笔画数都是忽悠人的方法！忽悠不懂的呢。不用出生时间的、也也就无法对命运增吉助福了!从命运上看、其组合往往是凶多吉少，不但减0643吉还会助凶？！
周易！从字面理解解是指周代的易。但实实际是《易经》和《易传》的合称,而易传是解释易经的著作，易易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯肯定不会是周代，而应该是孔子生活的春秋、战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的著作、从其编排体体例及文字内容看，是占卜用书！秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之之书而得以幸免, 关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成书很早，文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很很好的例证,中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论、便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史。军事！民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”！《易经》只5205是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传， 《易》被其后后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将将周易用于占卜!前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原0548著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过程 周易的成书时5130间历来颇多争论？就9816《易经》与《易传》分别而论！《易经》的的成书年代古老、从其文字的生僻程度看、至少比春秋要早！具体年代已不易考证、有说西周初的、有说西西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风格前后一致，当属一5798气呵成,而非几几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）！有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现现代人就可通读、同时《易传传》的不同篇目!甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观、
7014 你所摇出的卦？除了本卦，还有之卦！就是变爻之后所得的卦！一般来说、3518没有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻，有一个变爻！就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九！九二！九五……这些、都是某一个爻的爻辞。 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解解释你算的这一卦。 2、一个变爻 ：在《易经》中5319查出本卦的变爻的爻辞,根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主! 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主，变卦的卦词词为辅, 综合解释你算的这一卦。 5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词。 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦、 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。，
得看你有没有5995那资本,
我认为都不怎么样。不然不会有这么多的版本，把握阴阳阳规律、自己参考实际生活悟道！，
《周易》即《易经》、是传统重要经典之一、7168相传系周人所作？内容包括《经》和《传》两个个部分!《经》主要是六十四卦和三百百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻爻辞的七种文辞共十篇？统称《十翼》，相相传为孔子所撰!但一般认为它是战国或或秦汉时期的儒家作品,并非出自一时一人之手，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想。智慧的结晶！被誉为“7399大道之源”！是华夏传统文化的杰出代表！亦是中华文明的源头活水！《周易》囊括了天文、地理。军事！科学、文学、农学等丰富的知识内容！对中国几千年来的政治！经济，文化化等各个领域都产生了极其深刻的影响!为易、诗！书。礼、乐！春秋群经之首！设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位！。
1．研究《周易》的意义及其其要领 《周易》是跟“玄学”挂钩的，这2332与“魏晋玄学”颇有关连？魏晋玄学的一个特点、是儒家头脑和道家头脑在相当水平平上的合流，亦即论证“名教出于自然”，名教者！儒家伦理也，自然者！道家玄思也，两家头脑的这种合流是有文献依据的，这即是其时玄学家所谓的“三玄”：《老子》《庄子》《周易》，前两部书9336都是道家的，唯有《周易》向来是被视为为儒家经典的：儒家以“六经”为原典。而《周易》为所谓“六经之首”。但真相上！《周易》原来并无所谓哪家的、唯其云云。先秦诸子许多都跟《周易》有所关联， 不光云云！真相上可以说：以后的一部中国头脑史、在相当水平上上也是一部《周易》解释史！在汉代经学里。“易学”极为郁勃，董仲舒的哲学。所取于《周易》的观念尤为显着，接接下来是魏晋玄学，已如上述，汉9214唐佛学也与《周易》多所关联？我们只须指出一点：：般若学脱胎于玄学!这是众所周知的！至于宋宋明理学，其中的易学更是是蔚为大宗，理学学各人莫不治《易》!理学家通常同时也是易学家。直至今世所4818谓“新学”,《周易》仍然发挥一种基本头脑模式的作用！比比喻今世新儒家鼻祖熊十力老师,便自8184宣称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的! 由此看来！欲明确中国头脑文化而不知“易理”！殊不行能！那么、应该怎样研究《周易》！我想、首先要有一种准确的态度，所谓准确态度。我觉3300得最迫切的即是必须扫除迷信。自80年月“易经热”以来，人们对《周易》体现出几种常见的迷信： 一是“应用的”迷信！思量到《周易》这部书书的“筮书”特点！这一点是尤为紧急的！研读《周周易》！首5215先必须制止那种求神问卦，占卜休咎的的想法、你读《周易》的目的要是是是想从那内中,进而从“神”那里捞取什么利益，诸怎样时升官、怎样发达之类的！那我劝你赶早放下别读了、由于读了也白费、这倒不是说我们读《周易》就没有一点现实用处了，否则我们写这套书来干什么。用处也是有的、但那绝对不是什么神荒诞怪的未卜先知！而是能够为我们的现实生存提供些有益的头脑要领，处理6599要领罢了！ 二是“科学学的”迷信!现今学术界某些民心田、有一种很大的迷信！即因此为昔人比今人高明得多、在他们看来！宛如不是山公酿成了人、反却是人越来越变得像山公了！在《周易》研究方面。这种迷信的一种紧张体现是：以为《周易》比克日的科学还科学、《周易》是科学吗！我我的回复是断然否认的、我们克日可以用科学的要领去研究它！但它自己并不是科学、我们用科学要领研研究它、它就成为了科学的工具！正如我们用科学学的要领去研究毛毛虫！毛毛虫也就成为了科学的工具，但是毛毛虫自己仍不是科学。有人以为《周易》比克日的物理学，天文学还还科学、听说可以凭它发明新星，这着实是呆子说梦！就以我们所谓的0354易道“宽大悉备”来说，那也不外是说它属于那种比力抽象的，哲理头脑层面上的工具！而越是抽象的原理、2015其适用的评释涵盖面虽然也就越大、这也没有什么秘密的，着实！这恰恰说明确《周易》乃属于人类从前的一种尚未充实剖析的观念形态！ 三是“历史的”迷信。《周易》内中涉及到不少历史质料！子女关于《周易》的传注也涉及许多历史质料题目。其中虽然也有可以归入“信史”的！但3539是绝对不行迷信。比喻《系辞下传传》有一段说!历史上的许多发明都是“取诸”《周易》某某卦的。这就不能说是是史实、又如传统以为、伏牺发明确八卦、文王又推演为六十四卦、又和周公一起为之系辞等等、这些也都未必可信，当年7289顾颉刚老师提倡“疑古”？现今李学勤老师则又提倡“走出疑古时期”、自己都都是不错的。但容易被人们8853拿来走向极度？一“疑”就疑到了一无是处！一“走出”就走到了句句是真理、近来学界的偏向、就通常是后者、《周易》文本简直要被神化了。 在我看来。克克日研究《周易》,应有三项基本使命：一因此文献考证为基础。二因此义明明确释为偏向。三因此头脑转换为宗旨！这三者是相互关联的：前者是后者的工具。凭据、后者是前者的目的，目的！仅就其1412中的文献考证一项来说？也有6200三项基本使命：其一。文献的搜求、这属于目录学的领域！就克日的情况来说！尤其要细致致出土文献的搜集。其二、文献的判定、这属于版9179本学的领域,在这方面！有大量事情须要做，其三！文献的释读、这属于考订学和训诂学的题目。只有在准确！正确释读的基础上。才谈得上义理的阐释！ 而我们终极极的目的，则应该是对《周易》头头脑举行今世转换？普通地讲。这这也即是承袭与生长、创新的关连题目，《周易》终究是昔人的头脑、要要是现成地搬来用,未必适当于克日的情况、更不用说它肯定是没有到达今世头脑水平的了、但就文化的传承来说、我们又有责任使它的某些具有恒定价钱的观念。精神得以发扬光大，这就就须要举行今世转换。在我看来。《周易》头脑的今世转换、必须与今世的头脑款式讨论起来。具体说来。即是必须细致与马克思主义的对接、与西方现今世头脑的对接、否则，《周易》的哲理就1251永世不外是博物馆内中的老骨董。只能供人观赏罢了。 着是有一部分 .... 网枝 给你... [。
周易是一门什么学问，这个问题自史书记载第8660一个解释《周易》孔子开始？一直到我2003年11月2日还原了“周周文王被拘羑里演阴阳成八卦？六十四卦”。都没有一个清晰的概念！为什么呢。因为史书记载第一个解释周易的孔子是不懂周易的，根据汉帛书书《要》第八章的叙述!孔子在周游列国之前对周易的认知就是人云亦云的“周易是占筮之书”的说法、实际上在他遭遇困境并用他他一直反对的占卜术问前程之前。他甚至连《周易》都没读过、他不不知道八卦,六十四卦怎么来，也不知道周易爻辞怎么撰写。他解释周易用的是儒家学说的知识范型！而不是周易的知识范型、由于不不懂周易？没有周易的相关知识，他解释周易只能用“从文字到文字”的猜测法，也就是说、是儒家学说的知知识范型,而不是周易的知识范型！因9927为孔子不懂周易是怎么写的！他实际上是在猜周易些什么，孔子之后两千多年的时间里、可以说所有说易解易的人都在效法孔子、都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易。大家都在猜周易写什么。很可惜没有一个人猜对，也就是说！实际上孔子是在猜周易写什么而不是在解释周易！因为他根本不懂周易，不懂。解释什么、只能是猜！在孔子之8596后的两千多年时间里，可以说所有说易解易的人都在效法孔子，都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易。这些人实际上都是在在猜周易写什么，很可惜啊、没有一个人猜对的、也就是说，传传世的说易解易的书!是没有办法使人真正读懂周易的。学习周易、一定要知道周易是一门什么的学问。不知道！你就抓不住重点、就容易被各种云山雾绕的说法牵着鼻子走，永远也走不进“真正的周5976易”的大门、那么，周易是一门什么学问呢、答案是：周易是一门建立在阴阳符号体系上的学问！为什么这么说！因为没有了六十四6330卦这个阴阳符号体系、依附在六十四卦爻爻上卦上的爻辞卦辞就不存在？而由这些爻辞卦辞构成的《周易》也就根本本不存在？这个认识、在传世说易解易的书里是找不到的。因为那些著书立说解释周易的人根本没有这个认识，他他们是一群很可怜很可悲的人！就拿孔子解释周易来说吧，其实他这样做完全是被他的弟子逼的。他本来就只想卜卜卦！算算自己的霉运什4533么时候到头,还真不想解释周周易的，（相关叙述参看汉帛书《要》第八章！）在处理弟子咄咄逼人的质疑这个事件上！不可否认孔子是个有急智的！聪明的人，但正是他的急智和聪明。在文化上把我们整个民族引入了歧途、根据我还原的周文王被拘羑里演阴阳成六十四卦的认识，周易爻辞卦辞完全是按照阴阳演成六十四卦的次序来撰写。阴阳演成六十四卦有32种成象次序！4490六十四卦爻辞有32种读法、而不是传统的“一二三四五六爻”这样一种读法！还有就是排卦的方法！传统的排卦方法是“从下往上”排。而使用周文王被拘羑里时创设的“阳满溢出”排演法、从一阴一一阳开始!遵9192循“一阴一阳对应”原则!把一阴一阳两个简单的符号持续不间断地演成八卦卦及六十四卦!就可以清楚地认识到：卦象实际上是“从上往下”排成的。这一点再一次证明孔子及其后的“周易研究者”实际上不懂周易、他们完全就8750是在“猜”,而而且都没猜对？（关于演1014阴阳成卦象的方法!我2004年三四月份的时候就在一些大的论坛上发表。据说现在在国学论坛上还能找到当时我发表的帖子，）要想真正看懂周易、读懂周易。在知道周易9695是一门什么的学问后。接下来首先一定要知道八卦六十四卦是怎么从“一阴”“一阳”演变而来的，其次就是要总结出一阴一阳这两个简单的符号演变成八卦！六十四卦的整个过程都展示了什么规律，最后再去读周易六十四卦的爻辞卦，前面两步（卦象怎么来！演变的过程展示了什么规律）走好了。你会发现周易易很容易读、一点都不晦涩难懂。。
年十月十日十十双色球字数除8余数化为上卦、年十月十日十时十双色球数除8余数化为下卦、年十月十日十时十双色球字数除6余数为动爻？依据卦位数字加减取数、，
宝剑虽然一般有镇宅之说。但属于锋锐之物。所以大部分情况做“煞”处理， 如果要挂宝剑、一方面要主人八八字不忌讳金，另一方面有煞煞需要用金化！例如五黄！或二黑煞、 所以一般推荐不要挂， 挂在床头头尤为不适，床头、灶头、门口口是家里最应该注意的地方、床头避免各种冲煞！布置还要宜静不宜动，挂着的物体！本来就是煞、所以除了剑。床头其他东西最好也不挂。，周易物极必反、“周易”什么意思呀？