庚寅 戊子 丁未 庚子 ，1木1火2土2金2水、全、忌土金水。喜木火 ！ ！命运里需补木。火、名字可以加带火字！日字，心字。马字！光字，丁字！木字、禾字、草字头！竹字字头等偏旁部首和属性的字。如灵，炎！煜、晴！明！晶！心、思！念，怡！骏、宁，琳、林，禾！程、秀。芮，筌等，查查字典（看新华字典部首查查法）搭配组合！名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火！姓+木。姓+木+木，姓+木+其它、姓+其它+木、姓+火，姓+火+火，姓+火+其它、姓+其它+火、这3734些组合都行！两字的不论先后顺序。忌带土！金，水偏旁部首和属性的字， 三才法。五格法，打分、笔画数都是忽悠人的方法！忽悠不懂的呢，不用出生时时间的，也就无法对命运增吉助福了！从命运上看、其组合往往是凶多吉少。不但减吉还会助凶、！
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚8752遇于鄢陵。晋侯筮之！史曰。吉、其卦遇复！曰，南国蹙，射其元王！中厥目、国蹙王伤！不败何待！公从之！及战，吕奇射其王。中目！楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞, 杜注曰：复。阳长之卦。阳气起子，南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消。故曰推！曰蹙】！南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》》曰：离为日、日君象、故为诸侯】！又为目、阳气激南。飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土、射之义也！ 0009 首先需要明确的是？《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载。‚3362太卜掌三易之法？一曰《连山》，一曰《归藏》、一曰《周易》！但在上古时期，卜筮往7760往与政治？军事事等重大事件联系在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多多是占筮背后的哲学内涵!换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体、占筮为用、 确切切而不精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒。道思想及很3877多传统文化，观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智！百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后。《周易》以卜卜筮幸存？ 至于汉代，置五经博士。《易》学发发展到达了一个高峰？西西汉的《易》学派别!大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变。章句8969守师说和《十翼》解经意四派!东汉也分为四派！一为马融等人为《费费氏易》作章句，二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》、由此可见，以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏4619王弼作《周易注》盛行后,汉《易3304》衰微！王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使使王氏易学广为流传？惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟、邵雍出，后4658有《天地自然之图》、《先天图》！《后天图》，《河图》！《洛书》等易图出现。兼有紫微斗数。梅花易数等占筮之法流传。术数又兴、朱熹取其易图，参以义理、遂《易》学又为之一变、程子、胡瑗等则专阐义理、李光！杨万里等参以政事、《易》学流派派日益繁多,元朝多取程朱之学，明朝7604则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之！一变京、焦，二变陈。邵！二为义理！王弼兴之、一变胡！程，二变李。杨、到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流不后悔！不害怕！不迷茫而达人知命，那么么《周易》的价值也就得到了充分的体现!所谓‚善《易》者不卜！善莫大焉！ 壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」！三变得一爻。重重复步骤六次!共十八变。得六爻、即成一卦。 0667 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端。（象天地两仪仪） (3)......余下全文>>，
周易，从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》和《易传》的合称、而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的8183有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是周代的易，而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活的春秋！战国时期。 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，秦0344始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免, 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点，由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释释世界的渴望！哲学的萌芽从原原始宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学6660中阴阳相生相克!对立统一的基础理论。便是根植于《易易经》，后人从《易经》》中发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明6078显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载、占卜有“三三易之法”，《易3381经》只是其中之一，另两部《连山》！《归藏》2017均已失传、 《易》被其后的诸多研研究者所推崇！许多易学研究者者都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易2329用于占卜！前者如东汉王弼，北宋程颐！9830后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是是《易经》原著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的9595成书年代古老!从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早。具体年代已不易考证，有说西周初的。有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风3009格前后一致。当属属一气呵成？而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）！有可能是更早时流5549传下来的、 与《易经》相比！《易传》的文字则明显显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观、
两个你自己选！ 按数字笔画起卦： 第一个为《泽水困》，第二个为《天火同人》 泽卦 ：河中无水之卦、守己待时之象。就是说开始比较难、如果能坚持不懈、努力奋力能有好的结果！在中途会5261得到别人比较大的帮扶,有财但泄气的比比较多!财不旺！ 同础卦：游鱼从水之卦、管鲍分金之象、能二人同心心一起奋斗最终得成所愿、财源比5050较旺盛,但之之后怕会有人找事儿、也可能会有有小人捣乱，但是没什么大事儿，！
上海古籍出版社、黄寿祺。张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本。 华夏出出版社？马恒君的《周易正宗》！也是近年难得一见的好注本！或着他的口袋书《周易》》也很好,精确简练。 如果不嫌深奥的话。还可以再看看李鼎祚的《周易集解》。尚尚秉和的《周易尚氏学》等书！非常棒！。
天文学、地地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身！远取诸物、经上下五千年的实践，研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成!即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式、三者共存。不可分开！又界限分明，气。是客观存在、按照现代科2708学观点可假设为能量,数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象，是气根据数而存在的形式式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息0862程序而存在的态势？ 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气。数数和象的不可分性、才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信4992息“数”指挥、以能量“气”为基础！ 数！气！象即信息、能量！态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没有位置、无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精、气！神，孔子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神，就是构象。 精。中国古代先圣又称玄。道，元！一！水，称精、是因因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测，太玄无形容)。称道。是因为信息决决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始、“道生一！一生二！二生三，三4881生万物”(抱一!守一！归一。真一！太一)！称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式！简称构象。或称能场、有形而上！形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比比归纳法？ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适适用于无限数理范围!人通过象认识气气和数。而象有“无”和和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《易易经》所说：“意不尽道!言不尽意！书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道，非常道！名可名！非常名。”所有具体的道，名，气。数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能！即气、没有物质！宇宙、包括太阳系由气形成！生成宇宙1880的“气”。现代科学认为源于黑洞！3779中国古科技理论称为无极,无为，“气！在在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度，无间断。无终止。不能分分两部分？这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的““以太”？只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为““气”和“形”是相互转化的,因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”！而而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万7380物的那个东西是“天”！是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙宙规律？并由此，把把天上地下的一切都“人世化”？天上有玉皇大帝、地下有阎王！天地3889人是一体的？是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)，信信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地、人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和和诘难！只有今天、随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天天文学、地理学和人人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：9810宇宙的全息性,宇宙的螺旋性、宇宙的阴阴阳性？ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 中中国风水学在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势、百尺为形”。所以又称形法、峦头。三合、另另一种是理气宗!因。
得4500看你有没有那资本，
三正面为老阳，三反面为老阴，两正一反为为少阴、两反一正为少阳，分撒六次，依次向上得六爻！老阴老阳记得变卦，如果有一爻变，用本卦卦辞，如果有有两爻变、用本卦两变爻卦辞，靠上为主！如果有三爻变、用本卦和变爻的卦辞，本卦为主、如果8925有四爻变!用本卦的两个不变爻卦辞，如果有五爻变。用变卦的那一个不变爻的卦辞！如果有六爻变、如果均为阳！用乾5783卦的“用九”,如果均为阴！用坤卦的“用用六”。如果果没有爻变,用本卦！，
你想要研究周易、如果你没有决心潜心研究。了解下就就好了！如果你不是吃这一碗饭的。没必要去背啊。况且背下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你背下来有什么用，东西是要学以致用的！不用的东西学来也是浪费时间、你说的怎么背.......我想这没什么诀窍！歌诀本身就是为为了方便记忆才创立的。照着背诵就是了！周易自从创出来以后后人又有很多的注解，增补。简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文、他们提出了很多自己的2455理解心得。这虽然对学术来说是件好事！但是是一般的人不懂！时间太久了一些解释失传了。后人5360的理解又有问题!就出现了更多的错误，现在看到的版本是孔子他老人家整编的、你说的周易歌诀也也是后人编的,如果你想了解周易就看看图解易经这本书。还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书！不想看书可以找他他的视频,看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好，哈哈哈。 参考资料：自己的脑子....、
分高就好么！不是的，你看看下面这篇文章 与与子千金不如赐子一名。很多人知道名字的重要性、于是在起名网站、名字打分网站拿着想好的名字、或者别人取的名字一去打分、一看得分比较高就就满意!一看到得分低！于是就觉得这个名字不好、有的甚至在各个个网站去打分！得到的分数高低不同、更困惑了，中华命理风水网命理师高勇强告诉大家！这种想法和做法本身就是错误的，名字是是综合性的！不是说分分高就好？分低就不好、名字怎样才算好呢。 世界上没有绝对的事物，没有绝对完美的好名字，只有有适合的才是最好。那么如何判断名字与本人适8468不适合呢!名字的适合与否本本质上是依据五行来判断、五行0704是最本质的基础、五行用神弄反了！那么得分再高、本质上都是对孩子子不利的，例如某个孩子五行忌水！取个张淼，无疑是大大大不利、或者张洋溢！可能能分数很高，但是能说这是个好好名字吗， 姓名测试打分！实际是按照笔画数的组合来判断的，也也就是五格起名。但是很多人可能不知道的是！这种方法是小日本发明的。跟我们中国的易经、五行、生辰八字没有一点关系。 五格起名法也叫日本五格剖象法，是目前较为流行的一种起名法！是在公元1918年初、由日本人熊崎健翁突发奇想创作出来，其核心就是将人的姓名按简单的笔画数量来解释，1936年由台湾湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广，后来流行于中国台湾、香港等地！如今又在大陆流行。“五格剖象法”流行的原因是因为很容易掌握，电脑0171编程及其简单？能让一些舍难取易的初学命理者变成所谓的“大师”、进而从中谋利！但五格剖象法并不是中华起名的精髓内容，只是翻译过来的日本理论。所以用它起名很不靠谱！也就是说这种起名方法和姓名打分都是一种固定的形式。比如一个人姓陈、然后最好的数理配置是：陈+9画+6画！那么么不管什么字。什么五行。只要是这样组合就是最好！解释也是3638一样的！就是高分。那么能算好名字吗。，更何况况有的姓氏、根本在笔画数上就组不出所谓的好名字来，那么这种姓氏就没有好名字了吗、当然是不可能的， 有的名人或8499者事业成功的人的名字。如果拿来打分。可能分不高。甚至是低分！而有的罪犯或者命运不好的人名字分数可能非常高。大家可以看看： 成功人士： 命运不好的人： 宗庆厚 哇哈哈集团董事长 68分 石柏魁 故宫盗窃案嫌犯 100分 史玉柱 巨人集团董事长 65分 王云杰 温岭杀医案受害者 92分 王健林 万达集团董事长 62分 王英生 天津杀医案嫌犯 92分 马化腾 腾讯公司总裁 56分 王琳佳 韩国客机失事遇难者 85分 马云 阿里巴巴集团主席 63分 胡斌 杭州交通肇事犯 86分 所以说不是得分高就是好名字。得分低的名字就是不好的！名字的好坏5624要依据个人的命理五行情况来判断！五行是最主要的！同时考虑读音。意义等在这些基础上才去考虑所谓的三才五格！不能主次3118颠倒了？只有相相对完美的好名字？适合的才是最好的、。周易的物极必反、怎么用周易占卜？